三、理性與自由的啟蒙
執(zhí)子之手
知識與能力：了解對人身自由和思想自由進行探討的啟蒙思想家的主要觀點；了解啟蒙運動的起、擴展的過程；知道浪漫主義思潮對人精神的貢獻和浪漫思潮的代表人物。分析啟蒙運動發(fā)生的原因和啟蒙思想家的核心觀點；概括啟蒙運動的價值和意義，并且通過和藝復(fù)興、宗教改革的比較說明啟蒙運動在理性與自由的啟蒙上所作的貢獻，從而明確西方人主義在18世紀的階段特征。
過程與方法：在特定的政治經(jīng)濟背景下理解啟蒙運動發(fā)生的條件，從而掌握歷史唯物主義的基本方法；善于宏觀上把握啟蒙運動的思想體系并且能夠在中觀層面找到相應(yīng)的思想觀點支撐體系的基本構(gòu)架。通過史料、誦讀浪漫主義詩人的詩歌“經(jīng)歷”18—19世紀的思想解放的歷史過程。
情感．態(tài)度與價值觀：通過對啟蒙運動的完整了解，感受啟蒙運動時期的人主義的價值追求：人生而自由和思想自由、獨立地作出自己的判斷，人的情感和個性的張揚、尊重自然和寬容心態(tài)。培養(yǎng)自己的理性精神，同時通過瀏覽浪漫主義詩歌，辯證地認識理性精神和浪漫主義思潮，追求自然與和諧。
我思我在
1、17、18世紀的啟蒙運動是人類歷史上一次偉大的思想解放運動。它的產(chǎn)生是西方政治經(jīng)濟的社會變化和科學(xué)知識的進步帶的，也是藝復(fù)興以人精神進一步發(fā)展的結(jié)果。
2、啟蒙運動時期的人主義以人類的共同屬性為前提，強調(diào)人類社會應(yīng)該滿足人類對自由和平等的渴望，它關(guān)注的人精神已經(jīng)從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，認為人類可以憑借理性就能完美地了解整個世界，由此開始了理性時代。
3、啟蒙運動從英、法兩國開始，然后擴展到德國、荷蘭等諸多國家，涌現(xiàn)出許多思想家，在對人身自由和思想自由進行深刻探討的過程中，做出重大理論貢獻的是盧梭和康德。當然啟蒙思想在社會政治構(gòu)建方面也有杰出的貢獻和著名的思想家。
4、人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面，也就是要使人獲得人身自由和思想自由，啟蒙運動最重大的價值和意義就在于它對人本身的一種徹底解放的主張，這里深刻而圓滿地體現(xiàn)了人精神。
5、18、19世紀的浪漫主義是啟蒙運動的產(chǎn)物，在某種意義上是對啟蒙運動的反叛，是向高昂挺進的理性潑下的一副清醒劑，它指出理性的局限，凸現(xiàn)人的情感和個性，它讓人重新體會生命的價值和生活的意義，因而是極大地豐富了人精神的內(nèi)涵。
6、啟蒙運動以理性作思想武器，將批判的矛頭指向封建主義，為推翻封建專制的歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論的準備，它希望用理性的光輝映照出一個民主、科學(xué)的光明時代。在啟蒙運動之后，西方的人精神繼續(xù)發(fā)展完善，對當時歐洲的政治革命和美國的獨立運動都具有重大的指導(dǎo)意義，其指導(dǎo)性在“主權(quán)在民的政治啟蒙”里表現(xiàn)得更加明顯。
千里之行
一、（四選一）
基礎(chǔ)練習(xí)
一.
1．啟蒙運動發(fā)生的歷史條件中不包括：
A、近代科學(xué)的興起 B、藝復(fù)興以的人精神的發(fā)展 C、浪漫主義思潮的興起
D、新航路的開辟和中央集權(quán)的民族國家的形成
2．完整地說，啟蒙運動的思想體系是由以下幾方面組成的
①人主義 ②虔誠的宗教信仰 ③進步的社會思想④歷史觀念
A、①②③ B、①②③④ C、①③ D、①③④
3．啟蒙運動開始于：
A、英國與荷蘭 B、英國和法國 C、法國與德國 D、意大利與荷蘭
4.啟蒙運動之所以稱為“啟蒙”,其主要原因是它
A批判蒙昧主義 B.提倡人民主權(quán)說
C提倡三權(quán)分立學(xué)說 D為法國革命作了啟蒙作用
5．下列主張不屬于盧梭的是
A倡導(dǎo)人民主權(quán)說 B.倡導(dǎo)社會契約
C.推崇君主立憲制 D.重視公共意志
6.伏爾泰曾說: “我不能同意你說的每一個字,但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”這表明他
A反對君主專制 B.反對教會控制
C.提倡權(quán)利平等 D.倡導(dǎo)君主立憲
7.歐洲啟蒙運動的實質(zhì)是
A第二次資產(chǎn)階級思想解放運動 B.以資產(chǎn)階級理性的陽光吹拂全人類
C.喚起人們對專制.等級制度的批判 D. 資產(chǎn)階級革命風(fēng)暴到前的思想準備
8、對人身自由和思想自由的探討做出過重大理論貢獻的啟蒙運動時期的思想家有
（1）英國的休謨 （2）法國的盧梭 （3）德國的康德 （4）法國的康德
A、（1）（2）（3） B、（1）（2）（4） C、（2）（4） D、（2）(3)
9．浪漫主義思想運動的起止時間是
A、18世紀中期—19世紀中葉 B、17世紀中期—18世紀中期 C、18世紀晚期—19世紀晚期 D、18世紀早期——19世紀早期
10．啟蒙運動對當時歐洲的政治革命和美國的獨立運動都具有重大的指導(dǎo)意義。在此，“當時歐洲的政治革命是指：
A、法國大革命 B、英法的資產(chǎn)階級革命 C、法國巴黎公社起義 D、德國的統(tǒng)一運動
11．下列哪項不是歐洲啟蒙思想家的共同之處
A．批判專制主義、宗教迷信 B．主張政治民主、權(quán)利平等
C．追求個人自由、權(quán)利平等 D．倡導(dǎo)建立君主立憲制政權(quán)
12.啟蒙運動中“自由”“平等”的要求，實質(zhì)上反映了
A．封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B.發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求
C．封建統(tǒng)治已陷入全面危機 D．封建教會的權(quán)威地位已發(fā)生嚴重動搖
13．浪漫主義思潮中的人精神也是西方人主義的重要組成，它的最大特點是
A、凸顯人的感情與個性 B、指出人類理性的局限 C、倡導(dǎo)人與自然的密切關(guān)系
D、注重生命體驗
14．我們在誦讀下列哪些詩人的作品時，能夠感受到浪漫主義里的人精神
（1）拜倫（2）普希金（3）雪萊（4）歌德
A、（2）（3）（4） B、（1）（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、（1）（2）（4）
15．啟蒙運動從人的理性與自由發(fā)展到主權(quán)在民的社會理性，其歷史根是：
A、封建的君主專制統(tǒng)治 B、科學(xué)與知識的進步 C、歐洲的神權(quán)統(tǒng)治 D、資本主義的萌芽
16．啟蒙運動核心的思想主張是
A肯定人,注重人性 B.把人從宗教束縛中解放出
C.崇尚理性 D.批判專制和特權(quán),追求民主、平等和自由
誰能極之
二、材料解析題
1、下列材料：
材料一：有過貧苦和流浪生活經(jīng)歷的盧梭認為，人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中，依據(jù)契約建立的國家是主權(quán)在民的，人民有權(quán)推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)。
材料二：出身于平民家庭的盧梭認為，崇拜理性是不可靠的，理性有它的用處，但是生活中很多問題依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社會最美好，知識的進步有害于人類幸福。
回答：依據(jù)兩則材料概括盧梭的核心思想，簡要評述他是怎樣的思想家？
2、閱讀下列材料：
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。
然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且這確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。
……然則，哪些限制三有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？——我回答說：必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且惟有它才能帶人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判集》
回答：（1）結(jié)合康德的解釋，啟蒙運動的真諦是什么
（2）康德說：“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且惟有它才能帶人類的啟蒙�！蹦敲慈绾谓忉尯吞幚韨�人意見與國家法律和公共規(guī)章之間的關(guān)系呢？
（3）在自由的含義中，你認為言論自由應(yīng)該占據(jù)怎樣的位置？
三、
3、如何理解啟蒙運動？啟蒙運動和浪漫主義的關(guān)系是什么？從西方人精神的角度評述浪漫主義的影響。
4、簡述17、18世紀發(fā)生的啟蒙運動的歷史條件，并就其人精神意義上的思想價值作出說明。
答案詳說
一 選擇題
1、C 2、D 3、B 4、A 5、C 6、C 7、A 8、C 9、A 10、B 11、D 12、B
13、A 14、B 15、A 16、D
二、材料解析題
1、核心思想：人生而自由，主權(quán)在民，理性的作用是有限的，科學(xué)知識對于人類幸福生活而言也有它的有害一面。
評述：他是平民思想家，是人民主權(quán)的捍衛(wèi)者，是理性社會的倡導(dǎo)者，也是反對崇拜理性的浪漫主義之父。
2、（1）人類能夠覺醒到自己的存在，個體能夠有勇氣和決心運用自己的理智。
（2）只有在遵守國家法律和公共規(guī)章制度下運用個人的自由。這一自由才可能有保障。
（3）思想自由和言論自由三民眾追求和表現(xiàn)自由最直接的途徑，所以在自由的含義中應(yīng)該占據(jù)首位。
三、
3、啟蒙運動就是促使主體覺醒，有勇氣和決心運用自己的理智的思想解放運動，使人趨于成熟狀態(tài)。啟蒙運動是人精神的新的追求進程。
充滿個性的浪漫主義是啟蒙運動的產(chǎn)物，浪漫主義是對高揚理性精神的啟蒙運動的反叛，是對體現(xiàn)人精神的啟蒙運動的延伸和補充。浪漫主義指出人類理性的有限性，揭示了科學(xué)對人類生活是一把雙刃劍的道理，它凸顯了人的個性和情感；它把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系；它讓人們對待不同明保持一種寬容的心態(tài)。這一切都極大地豐富了人精神的內(nèi)涵。當然浪漫主義可能帶的個人主義膨脹、對現(xiàn)代科技的拒斥等消極影響就不應(yīng)該是人精神的組成部分。
4、新航路開辟以后，資本主義經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，世界的聯(lián)系加強，英、法等中央集權(quán)的民族國家形成，藝復(fù)興和宗教改革將人們從神權(quán)統(tǒng)治下解放出，西歐的歷史經(jīng)歷了翻天覆地的變化，同時近代科學(xué)興起，科學(xué)與知識不斷進步，科學(xué)的理性顯現(xiàn)出。藝復(fù)興時期以，人精神進一步發(fā)展，西方民族對思想自由提出了新的要求。這一切終于促成了17、18世紀的一場思想解放運動——啟蒙運動。
啟蒙運動反對宗教迷信，提倡科學(xué)，力圖把人類生活世俗化，開辟一個非宗教的理性時代，啟蒙運動最重大的價值和意義在于它對人本身的一種徹底解放的主張，要使人獲得人身自由和思想自由。啟蒙運動還給人類留下了充滿個性的浪漫主義思潮。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/41059.html
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