成都市六校協(xié)作體高2010級第四學(xué)期期中試題
歷 史
（全卷滿分：100分 完成時(shí)間：90分鐘）
Ⅰ卷（ 共50分）
一、單項(xiàng)（每題2分,共25題，總分50分）
1.下列關(guān)于公元前7世紀(jì)雅典平民與貴族的斗爭的敘述，正確的是
①原因上，既有經(jīng)濟(jì)的，又有政治的 ②方式上，曾經(jīng)出現(xiàn)過暴力沖突 ③二者的斗爭直接促成了梭倫的改革 ④梭倫改革一舉消除了二者之間的矛盾
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④
2．在梭倫改革措施中，之所以說財(cái)產(chǎn)等級制度重新分配了國家的政治權(quán)利，依據(jù)是（ ）
A．為后雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路
B．平民逐漸躋身于統(tǒng)治階層行列
C．新興工商業(yè)奴隸主逐漸躋身于統(tǒng)治階層的行列
D．貴族階層被排擠出國家政權(quán)之外
3.《史記•商君列傳》載：“商鞅集小（都）鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣，為開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺……居五年，秦人富強(qiáng)�！痹摬牧仙婕暗缴眺备母锏拇胧� ①廢井田 ②獎(jiǎng)勵(lì)耕織 ③廢分封，行縣制 ④統(tǒng)一度量衡
A.①② B.①②③ C.①③④ D.①②③④
4.商鞅變法中為了加強(qiáng)基層管理的措施主要包括（ ）
①十二等爵制 ②推行縣制 ③戶籍什伍制 ④連坐法
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5. 史書曾稱頌孝帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(《魏書•良吏傳序》)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是
A．整頓吏治，實(shí)行俸祿制 B．移風(fēng)易俗
C．推行均田制和新租調(diào)制 D．遷都洛陽
6.商鞅變法和北魏孝帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會影響，從社會發(fā)展進(jìn)程看，其最主要的表現(xiàn)是( )
A．改變了單一的生活方式 B．促進(jìn)了封建化進(jìn)程
C．增強(qiáng)了國家的綜合國力 D．加速了民族問的融合
7.慶歷新政和王安石變法最終以失敗而結(jié)束，失敗的主要原因是（ ）
A.不符合歷史發(fā)展潮流 B.損害大地主、大官僚利益
C.與統(tǒng)治者的要求不符 D.用人不當(dāng)
8.王安石變法中的青苗法、募役法、方田均稅法，在目的和作用上的相似之處有（ �。�
①加強(qiáng)對人民的控制 ②限制了官僚、地主的利益�、墼黾恿苏呢�(cái)政收人 ④減輕了地主對農(nóng)民的人身控制（ ）
A.①② B. ①④ C.③④ D.②③
9．“一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以譴責(zé)。這樣做就是褻讀神明。”材料所體現(xiàn)的是( )
A．加爾的先定論思想 B．加爾宗教對許多國家產(chǎn)生了重大影響
C．符合教俗封建主的利益 D．徹底否定了天主教的作用
10．馬丁•路德、加爾和亨利八世宗教改革的共同影響包括（ ）
①確定了“教隨國定”的原則 ②建立了以國王為首腦的教會 ③否定了羅馬教廷的權(quán)威④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
A．①②③④ B．②③④ C.①③④ D．③④
11.有人認(rèn)為“阿里是中國秦始皇的埃及版本”。能說明這一觀點(diǎn)的史實(shí)有（ ）
①實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一②加強(qiáng)了中央集權(quán)③統(tǒng)治殘暴④遏制外侵略
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
12.列寧在評價(jià)1861年改革時(shí)說：“臭名昭彰的‘解放’，實(shí)際上是對農(nóng)民進(jìn)行殘酷的掠奪，是對農(nóng)民施行一系列的暴力和一連串的侮辱�！毕铝惺穼�(shí)不能證明這一觀點(diǎn)的是（ ）
A．農(nóng)民不再是地主的私有財(cái)產(chǎn) B．改革后農(nóng)民受到村社的嚴(yán)格管理
C．改革后農(nóng)民支付高額的贖金 D．改革后農(nóng)民重新受到地主的盤剝和奴役
13.19世紀(jì)后期，“脫亞入歐（仿效歐美）”逐漸成為日本社會的主流認(rèn)識。受其影響，明治政府采取的措施有（ ）
①開展工業(yè)革命 ②廢除封建制度 ③實(shí)施“大陸政策” ④推行明開化
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
14.下列中外改革中，使社會性質(zhì)發(fā)生根本變化的有 ( )
①商鞅變法②王安石變法③北魏孝帝改革④穆罕默德•阿里改革⑤日本明治維新
A．①②③④⑤ B．①②③④ C．②③④ D．①③⑤
15.被稱為“神學(xué)界之王”的著名經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯.阿奎那對教權(quán)至上論做了系統(tǒng)的闡述。其核心思想觀點(diǎn)是（ ）
A.教會高于國家，教權(quán)高于王權(quán) B.國家和君權(quán)都是上帝的創(chuàng)造物
C.首倡教皇的權(quán)力直接自上帝 D.天主教是基督耶穌的門徒彼得創(chuàng)立的
16.歐洲啟蒙思想家提出“天賦人權(quán)”的思想，對人類社會發(fā)展、進(jìn)步的影響是極其深遠(yuǎn)的。至今仍是世界各國人民力求實(shí)現(xiàn)的社會理想，它是（ ）
A.以社會契約建立國家 B.以天賦人權(quán)爭取民主權(quán)利
C.法律面前，人人平等 D.以革命方式建立共和制度
17.對洛克的“法律面前，人人平等”原則，表述正確的是( )
①得到許多啟蒙思想家的認(rèn)同與發(fā)揚(yáng)�、谶@一原則在當(dāng)時(shí)具有其階級性�、勖绹摹丢�(dú)立宣言》，法國的《人權(quán)宣言》都踐行了這一觀念�、軐τ诤葱l(wèi)英國資產(chǎn)階級革命成果，起到了重要作用
A．①② B．①②③ C．①②③④ D．②③④
18．1688年，一群英國貴族說，“改變晚宴規(guī)則的時(shí)候到了，坐在桌前的人們被換掉了，但不是通過流血的方式�！卑凑账麄兊姆绞剑�
A．結(jié)束了王權(quán)專制 B．君權(quán)收歸議會執(zhí)掌
C．建立了責(zé)任內(nèi)閣制 D．下層人民的權(quán)利得以保障
19．有學(xué)者認(rèn)為，“在樹立法國的國際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊(duì)所打的一切勝仗”。這主要是因?yàn)樗?br />A.超越了英國1689年的《權(quán)利法案》
B.克服了美國《獨(dú)立宣言》的局限性
C.成為18世紀(jì)末法國大革命的綱領(lǐng)性件
D.對民主思想傳播起到了巨大的推動(dòng)作用
20．《獨(dú)立宣言》所體現(xiàn)的民主思想，哪一點(diǎn)是對啟蒙思想的發(fā)展( )
A．平等的思想 B．天賦人權(quán)學(xué)說
C．主權(quán)在民的學(xué)說 D．人類追求幸福的權(quán)利
21. 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，托馬斯•潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人們當(dāng)作權(quán)利爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱欺騙�！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是( )
A．人主義 B.民族主義 C.天賦人權(quán)說 D.三權(quán)分立學(xué)說
22.麥迪遜說：“在設(shè)計(jì)一個(gè)由人統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己。”據(jù)此，美國在制定1787年憲法時(shí)體現(xiàn)了以下原則( )
①聯(lián)邦制原則 ②分權(quán)制衡原則 ③消滅奴隸制原則 ④人權(quán)至上原則
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
23.通過民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播，民主理論變成法律，是近代民主化的一般歷程。以法律獻(xiàn)形式體現(xiàn)民主思想的積極意義不包括（ ）
A.認(rèn)可和保留民主運(yùn)動(dòng)成果 B.為實(shí)現(xiàn)民主提供法律保障
C.實(shí)現(xiàn)民主思想理論制度化 D.完全實(shí)現(xiàn)民主理論的設(shè)想
24．《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體”，其實(shí)際意義在于( )
A．人民在政治上翻了身B．創(chuàng)造了資本主義發(fā)展條件
C．確立了民主共和制度D．否定了封建君主專制制度
25.中華民國南京臨時(shí)政府成立時(shí)實(shí)行總統(tǒng)制，《中華民國臨時(shí)約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制；袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問題是（ ）
A.責(zé)任內(nèi)閣制在中國行不通 B.辛亥革命后民主與專制的斗爭仍然激烈
C.民主共和制在中國行不通 D.專制獨(dú)裁傳統(tǒng)在中國沒有受到任何打擊
Ⅱ卷（非選擇題 共50分）
二、（26題12分, 27題10分,28題16分，29題12分，共50分。）
26.（12分）下列材料：
材料一 商鞅認(rèn)為：“法者，君臣之所共操也。”
——國學(xué)整理社：《諸子集成》
材料二 在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會�！瓘膱�(zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭（陪審員從各個(gè)階級的公民中抽簽產(chǎn)生）有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決，如果公民陪審法庭對執(zhí)政官在任期間的行為不滿，則有權(quán)對他加以懲治。
——《商鞅與梭倫法制思想之比較》
材料三 商鞅設(shè)立了20個(gè)等級的軍功爵制度……。新法規(guī)定，沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。凡在戰(zhàn)爭中斬?cái)呈滓粋�(gè)，可賞爵一級，田一頃，住宅九畝；要做官的，可做五十石俸祿的官；斬?cái)呈變蓚�(gè)，可做百石的官，以此類推。
——岳麓版高中歷史教科書
材料四 梭倫修改憲法，規(guī)定……凡土地所得年收入達(dá)500麥斗者為第一等級，稱為“五百麥斗者”，可擔(dān)任高級官職；凡收入300麥斗者為第二等級，稱為“騎士級”，可擔(dān)任高級官職；凡收入200麥斗者為第三等級，稱為“雙牛級”，可擔(dān)任低級官職；凡收入200麥斗以下者為第四等級，稱為“日傭級”，不能擔(dān)任任何官職。
——崔仲連：《世界通史》
請回答：
⑴依據(jù)材料一、二，指出商鞅和梭倫的法制思想的不同之處。（2分）
⑵依據(jù)材料三、四，指出兩次改革對擔(dān)任官職的條件有何不同？（2分）并分析其共同作用和不同作用。（4分）
⑶依據(jù)上述材料和所學(xué)知識，分別說明兩次改革對兩國政治體制的發(fā)展產(chǎn)生的影響。（4分）
27.（10分）下列材料：
材料一 對于如何提拔人才、選取人才，王安石提出了“教之、養(yǎng)之、取之、任之”的系統(tǒng)人才觀�！敖讨�，即通過學(xué)校教育培養(yǎng)人才。“養(yǎng)之”，即優(yōu)待和栽培人才�！梆堉载�(cái)，約之以禮，裁之以法”�！叭≈保窗l(fā)現(xiàn)、選拔人才。“任之”，即任用人才。任用之道，關(guān)鍵是任人唯賢、任人唯才、任人唯德。
材料二 陜西寧州通判鄧綰曾經(jīng)“舉進(jìn)士，為禮部第一”，對王安石以及他主持的變法極盡阿諛奉承之能事，得到神宗和王安石的賞識，被提拔進(jìn)朝廷做官，在京的同鄉(xiāng)罵他無恥，他卻毫不在乎地說：“笑罵從汝，好官我自為之�！薄瓍位萸洳湃A橫溢，有非凡的政治能力，王安石十分器重他，對他有“卵翼之恩，父師之義”，朝中之事無論巨細(xì)都和他商量，王安石第一次罷相期間力薦呂惠卿任參知政事，而呂惠卿卻落井下石，以達(dá)到阻止他復(fù)相之目的。王安石還朝后，呂惠卿居然把王安石寫給他的私信呈給了皇上，信中曾有“無使上知”（不要讓皇上知道）字樣，犯了欺君之嫌，于是王安石第二次罷相，永遠(yuǎn)結(jié)束了他的政治生涯。
——以上摘編自武玉環(huán)《王安石變法失敗錯(cuò)在用人》
材料三 朱熹嘗論安石“引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣”。
——《宋史●卷三百二十七●列傳第八十六》
請回答:
⑴據(jù)材料一，分析歸納王安石人才觀的特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識，簡述王安石是怎樣實(shí)踐的。（2分）
⑵依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧先目捶�。�?分）
⑶據(jù)上述材料和問題，談?wù)勀阍谌瞬欧矫娴恼J(rèn)識。（2分）
28.(16分)閱讀下列材料：
材料一 讀下圖：
圖一 1853年“黑船事件” 圖二 1871年日本使團(tuán)出訪歐美
材料二 日本領(lǐng)導(dǎo)人（注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者）不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方東西的做法，他們并不對西方明本身感興趣，而僅僅是對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成部分感興趣……他們現(xiàn)在提出一個(gè)非凡的改革方案，宗旨在于建立一個(gè)強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國家……
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 1856年，亞歷大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由；這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情�！蚨�，從上面解決要比從下面解決好得多�！�
——摘自孫成木等《俄國通史簡編》
請回答：
（1）根據(jù)材料一說明圖一、圖二之間的關(guān)系（2分）。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“日本領(lǐng)導(dǎo)人”感興趣的那些“增強(qiáng)民族力量”
的西方明是什么？（6分）
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納俄國農(nóng)奴制改革的背景（4分）
（4）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納俄國、日本走上資本主義發(fā)展道路的方式（2分），并談?wù)勀銓@種方式的認(rèn)識。（2分）
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29．國家的主權(quán)從何而，這是古今思想們關(guān)注的一個(gè)重要問題。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。（12分）
材料一 西漢思想家董仲舒認(rèn)為：“天子受命于天，天下受命于天子”。
材料二 意大利神學(xué)家阿奎那認(rèn)為：“君主的權(quán)利是上帝通過教皇授予的。治理人民的國王是上帝的一個(gè)仆人�！庇鴩跽材肥恳皇勒J(rèn)為：“（國王）可以任意處置他的臣民：或加提升、或加貶斥；或殺或生；在任何情況下都可以對他們進(jìn)行審判，除上帝之外，國王不對任何人負(fù)責(zé)。”
材料三 美國《獨(dú)立宣言》聲稱：“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利——為了保障這些權(quán)利，政府才得以建立于人類之中，而且必須經(jīng)被統(tǒng)治者同意，才能獲得其正當(dāng)權(quán)力�！�
材料四 袁世凱稱帝時(shí)宣稱：“民國之主權(quán)，本于國民之全體。既經(jīng)國民代表大會全體表決用君主立憲，本大總統(tǒng)自無討論之余地�！�
（1）材料一體現(xiàn)了董仲舒的什么思想？他提出這中思想的目的是什么？（2分）
（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，比較分析阿奎那和詹姆士一世觀點(diǎn)的異同。（3分）
（3）根據(jù)材料三，《獨(dú)立宣言》認(rèn)為主權(quán)歸屬于誰？這段材料體現(xiàn)了啟蒙思想中的哪些重要觀點(diǎn)？（3分）
（4）根據(jù)材料四，分析指出袁世凱稱帝的理論依據(jù)是什么？這一理論最早體現(xiàn)在近代中國的哪部憲法？從袁世凱的這種言論你能獲取什么信息？（4分）
成都市六校協(xié)作體高2010級第四學(xué)期期中試題
歷史參考答案
一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）
12345678910
BCCDABBDAD
11121314151617181920
CACDACAACD
2122232425
CADDB
二、
26. （12分）
⑴不同：商鞅：君臣司法（1分）；梭倫：公民參與司法（1分）。
⑵不同：商鞅：軍功；（1分）梭倫：財(cái)產(chǎn)（1分）。
共同作用：打破了貴族壟斷官職的局面。（2分）
不同作用：商鞅：提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力(1分)；梭倫：有利于工商業(yè)奴隸主參政（1分）
⑶影響：商鞅：中國古代中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。（2分）
梭倫：奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。（2分）
27. （10分）
⑴特點(diǎn)：全面、系統(tǒng)，涉及人才培養(yǎng)、激勵(lì)和約束、選取、使用的全過程；提出教養(yǎng)結(jié)合，從財(cái)、禮、法三方面鼓勵(lì)和約束人才；強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?任一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可得2分)實(shí)踐：改革科舉、改組太學(xué)、修訂教材，培養(yǎng)改革人才（2分）
⑵（4分）
看法一：朱熹的看法是正確的。王安石確實(shí)存在用人不當(dāng)?shù)缺锥�，任用了一些有才無德的人，導(dǎo)致變法失敗。
看法二：朱熹的看法是錯(cuò)誤的。朱熹抹殺了改革的功績，把北宋的滅亡原因歸結(jié)為變法的“禍亂”；不符合歷史事實(shí)。
看法三：朱熹的看法有一定依據(jù)。王安石確實(shí)存在用人不當(dāng)?shù)缺锥�，從而�?dǎo)致變法的失敗。但這僅是改革的局部失誤。而朱熹把北宋的滅亡原因歸結(jié)為變法的“禍亂”，從而從根本上全盤否定變法，顯然有失公允。
⑶用人不當(dāng)是王安石變法失敗的重要原因之一；用人是否得當(dāng)關(guān)系到國家與改革事業(yè)的成��；人才的選用必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌ù鸪鋈蝺牲c(diǎn)即可得2分，其他符合題意、言之成理的觀點(diǎn)也可）
28.（16分）
(1) 19世紀(jì)中期，以美國為首的歐美列強(qiáng)打開了日本的大門，導(dǎo)致日本民族危機(jī)嚴(yán)重；為擺脫嚴(yán)重的民族危機(jī)，日本走上了向西方學(xué)習(xí)的道路。（2分）
(2)殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；實(shí)行義務(wù)兵役制，仿照歐洲國家建立常備軍和近代海軍；明開化，提倡資本主義明。(6分)
（3）封建農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙俄國資本主義發(fā)展；農(nóng)奴制引發(fā)嚴(yán)重的階級矛盾；出現(xiàn)反對農(nóng)奴制和專制統(tǒng)治新思潮；克里米亞戰(zhàn)爭的失敗，使社會矛盾尖銳化。（4分）
（4）方式：自上而下的改革。（2分）認(rèn)識：俄國、日本通過自上而下的改革走上發(fā)展資本主義的道路，避免了社會大的動(dòng)蕩，但同時(shí)也導(dǎo)致對封建思想化清除不徹底，從而保留了大量的封建殘余；同時(shí)也說明了兩國資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平較低。（言之成理即可得分，2分）。
29．（12分）
（1）、思想：君權(quán)神授。（1分）目的：加強(qiáng)君權(quán)，適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，同時(shí)為限制君權(quán)提供依據(jù)。（1分）
（2）異：阿奎那認(rèn)為君權(quán)由教皇授予，所以教權(quán)至上；詹姆士一世認(rèn)為君權(quán)由上帝授予，所以王權(quán)至上、不受限制。同：君主在世俗社會中專制。（3分）
（3）人民。（1分）天賦人權(quán)、社會契約、人民主權(quán)等。（2分）
（4）人民主權(quán)說。（1分）《中華民國臨時(shí)約法》。（1分）信息：此問開放，按思維層次從低到高給分。低：體現(xiàn)出袁世凱的虛偽性；高：體現(xiàn)出民主共和觀念深入人心是一個(gè)艱難的過程。（2分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/42530.html
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