廬江五中2011-2012學(xué)年第二學(xué)期第1次月考高二語(yǔ)試題

第1卷（題 共65分）
一、（9分，每小題3分）
下面的字，完成6～8題。
中國(guó)詩(shī)歌自身的調(diào)節(jié)功能
中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久而不衰，一個(gè)重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩(shī)是詩(shī)歌的早期形式，隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩(shī)，如曹操《短歌行》那樣的佳作實(shí)在不多。中國(guó)詩(shī)歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩(shī)一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個(gè)音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。為什么七言沒(méi)有繼續(xù)加長(zhǎng)，發(fā)展為九言呢？我想這是因?yàn)橐痪湓?shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起呼吸急促，這樣的詩(shī)行不容易建立起。
在音節(jié)變化的同時(shí)，格律也在逐漸嚴(yán)密化。中國(guó)詩(shī)歌是從自由體（古詩(shī)）走向格律體（近體詩(shī)），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)。就一個(gè)詩(shī)人說(shuō)，固然有的擅長(zhǎng)自由體，有的擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們互相補(bǔ)充各擅其能，共同促使中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展。
從深層考察，詩(shī)歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國(guó)詩(shī)歌史的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉宋之際，具體地說(shuō)是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩(shī)的各種技巧被自覺(jué)加以運(yùn)用的時(shí)候。明代的陸時(shí)雍說(shuō)：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺(jué)聲色俱開(kāi)。謝靈運(yùn)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之?jù乎。”具體地說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即從重寫意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言。《心雕龍•明詩(shī)篇》說(shuō)：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新�！敝赋隽宿D(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。正如沈德潛所說(shuō)：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也�！保ā墩f(shuō)詩(shī)?zuì語(yǔ)》）重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起，遂達(dá)到了詩(shī)歌的高潮。
但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，二者便又開(kāi)始分離。重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒(méi)有了。中國(guó)詩(shī)歌史總的看是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過(guò)只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已。
1、下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國(guó)詩(shī)歌在其發(fā)展過(guò)程中不斷求變的一種特性。
B、其語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩(shī)句節(jié)奏；五七言取代了四言。
C、語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴(yán)密化：格律體取代了自由體。
D、調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，從而使中國(guó)詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。
2、下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌性情與聲色之間關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、晉宋之際，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)生了第一次轉(zhuǎn)變，從重性情轉(zhuǎn)向重聲色。
B、盛唐時(shí)，性情與聲色的完美統(tǒng)一，使中國(guó)詩(shī)歌達(dá)到了發(fā)展的頂峰。
C、詩(shī)歌在盛唐之前，重聲色，輕性情；在盛唐之后，重性情，輕聲色。
D、盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，所以性情與聲色的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象再也沒(méi)有過(guò)。
3、下列表述完全符合原意思的一項(xiàng)是 ( )
A、隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了，人們由此感覺(jué)到二二節(jié)奏的四言詩(shī)越越僵化。
B、中國(guó)詩(shī)歌沒(méi)有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓�于整齊之中，節(jié)奏更為活潑的緣故。
C、明代的陸時(shí)雍和《心雕龍•明詩(shī)篇》都指出了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間。
D、晉宋之間，詩(shī)歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象、從啟示性語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性語(yǔ)言兩個(gè)方面。
二、(36分，每小題3分)
閱讀下面的言，完成4—8題。
延徽，幽州人，有智略，頗知屬。劉守光末年衰困，遣參軍韓延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
述律后言于契丹主曰：“延徽能守節(jié)不屈，此今之賢者，奈何辱以牧圉yǔ①！宜禮而用之。”契丹主召延徽與語(yǔ)，悅之，遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉。延徽始教契丹建牙開(kāi)府，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少。契丹威服諸國(guó)，延徽有助焉。
傾之，延徽逃奔晉陽(yáng)。晉王欲置之幕府，掌書記王緘疾之。延徽不自安，求東歸省母，過(guò)真定，止于鄉(xiāng)人王德明家。德明問(wèn)所之，延徽日：“今河北皆為晉有，當(dāng)復(fù)詣契丹耳”。德明曰：“叛而復(fù)往，得無(wú)取死乎！”延徽曰“彼自吾，如喪手目；今往詣之，彼手目復(fù)完，安肯害我！”既省母，遂復(fù)入契丹。契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告歸，恐不聽(tīng)，故私歸耳。”契丹主待之益厚。及稱帝，以延徽為相，累遷至中書令。
晉王遣使至契丹，延徽寓書于晉王，敘所以去北之意，且曰：“非不戀英主，非不思故鄉(xiāng)，所以不留，正懼王緘之讒耳�！币蛞岳夏笧橥�，且曰：“延徽在此，契丹必不南牧。”故終同光之世，契丹不深入為寇，延徽之力也。
（選自《資治通鑒•后梁記》）
【注】①圉：同“圄”，養(yǎng)馬的地方。
4、下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 ( )
A、遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉 B、筑城郭，立市里
C、使各有配偶，墾藝荒田 D、非不戀英主，非不思故鄉(xiāng)
5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 ( )
A、①延徽有助焉 ②于亂石中擇其一二扣之，??焉
B、①所以不留，正懼王緘之讒耳 ②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也
C、①止于鄉(xiāng)人王德明家 ②會(huì)于西河外澠池
D、①向者何往 ②昔者十日并出
6．下列四組句子中，全都表現(xiàn)“契丹與中原相安無(wú)事”原因的一組是 ( )
①遂以為謀主，舉動(dòng)訪焉 ②由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少 ③掌書記王緘疾之，延徽不自安 ④延徽寓書于晉王，敘所以去北之意 ⑤延徽在此，契丹必不南牧
A．①④⑤ B、③④⑤ C．①②⑤ D.②③④
7、下列對(duì)原的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A、韓延徽本是作為后梁使者去契丹搬救兵，結(jié)果由于沒(méi)當(dāng)面行大禮而被扣留發(fā)配去放馬。
B、述律后的知人和契丹主的善任，使韓延徽在契丹國(guó)逐漸被重用，并發(fā)揮作用。
C、韓延徽本是帶兵出使．卻留在契丹，后雖逃回，卻又因怕人妒忌重返契丹，二三其德，貪生辱節(jié)。
D、韓延徽大行不顧細(xì)謹(jǐn)，失小節(jié)而成大德，在復(fù)雜的形勢(shì)下，靈活地處理了民族間的關(guān)系。
8、翻譯言中畫線的句子。(10分)
①德明日：“叛而復(fù)往，得無(wú)取死乎！”（4分）

②契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背日：“向者何往？”（6分）

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成9—10題。（8分）
觀書有感
朱熹
昨夜河邊春水生，
艨艟巨艦一毛輕。
向枉費(fèi)推移力，
此日中流自在行。
琴詩(shī)
蘇軾
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不于君指上聽(tīng)？
9、這是宋代的兩首哲理詩(shī)。朱熹的《觀書有感》揭示了什么道理？（4分）

10、這兩首詩(shī)表現(xiàn)理趣的方法各有不同，試作分析。（4分）

11、補(bǔ)寫下列古詩(shī)中的空缺部分。（任選6個(gè)小題）（6分）
（1） ，亦崎嶇而經(jīng)丘。
（2） ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。
（3）寒衣處處催刀尺， 。
（4）楚天千里清秋， 。
（5）天下之無(wú)道也久矣， 。
（6）子曰：“ ，則遠(yuǎn)怨矣！”
（7） ，任重而道遠(yuǎn)。
（8） ，造次必于是，顛沛必于是。
三、（20分）
閱讀下面的字，完成12-15題。
妞妞——一個(gè)父親的札記
周國(guó)平
妞妞是在離家不遠(yuǎn)的一所醫(yī)院里降生的。每回路過(guò)這所醫(yī)院，我就不由自主地朝大門內(nèi)那座白色的大樓張望，仿佛看見(jiàn)剛出生的妞妞被裹在紗布里，擱在二層樓育嬰室的小床上，正等著我去領(lǐng)取。這個(gè)意念如此強(qiáng)烈，盡管我明明知道妞妞已經(jīng)死去，還是忍不住要那么張望。
這所醫(yī)院離我家很近，走出住宅區(qū)，橫穿馬路，向東只有幾分鐘的路程。它坐落在我上班的必經(jīng)之路上，使我不可避免地常常要路過(guò)它。然而，我一次也沒(méi)有真的走進(jìn)去，一個(gè)清晰的記憶阻止我把意向變?yōu)樾袆?dòng)。三年前的一個(gè)下午，我急急忙忙斜穿馬路，因?yàn)檫`反交通規(guī)則，被站在對(duì)面人行道旁的一個(gè)警察截住了。聽(tīng)了我的解釋，他看一眼夾在我腋下的嬰兒被褥，做出一個(gè)放行的手勢(shì)。當(dāng)天傍晚，我用這條被褥裹住一個(gè)長(zhǎng)著一頭黑發(fā)的女嬰，帶著她的母親雨兒，小心翼翼地一步步走下樓梯，從醫(yī)院那座白色大樓里走了出。當(dāng)我朝大樓張望時(shí)，我懷抱嬰兒帶著妻子小心翼翼下樓的形象就會(huì)后居上，使我立刻意識(shí)到二樓育嬰室那一排裹著紗布的嬰兒中已經(jīng)沒(méi)有妞妞，于是趕緊轉(zhuǎn)過(guò)臉去，加快腳步走路，努力不去想我把母女倆接出醫(yī)院以后發(fā)生的事情。
可是，下回路過(guò)醫(yī)院，我又會(huì)忍不住朝那座大樓張望，仿佛又看見(jiàn)了裹在紗布里等著我去認(rèn)領(lǐng)的妞妞。既然她如今不在世上任何別的地方，我就應(yīng)當(dāng)能在這個(gè)她降臨世界的地方找到她，否則她會(huì)在哪里呢？我想不通，一只已經(jīng)安全靠岸（這所醫(yī)院就是她靠岸的地點(diǎn)）的生命小舟怎么還會(huì)觸礁沉沒(méi)？
在不可知的神秘海域上，一定有無(wú)數(shù)生命的小舟，其中只有一小部分會(huì)進(jìn)入人類的視野。每只小舟從桅影初現(xiàn)，到�？看税�，還要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的漂流。這個(gè)漂流過(guò)程是在母親的子宮里完成的。隨著雨兒的肚子一天天隆起，我仿佛看見(jiàn)一只陌生的小舟，我對(duì)它一無(wú)所知，它卻正命定向我緩緩駛。
正當(dāng)我面對(duì)緩緩駛近的生命小舟沉入玄思時(shí)，雨兒卻在為它的到達(dá)做著實(shí)際的準(zhǔn)備。她常常逛商店，每次都要帶回一二件嬰兒用品。有一天我突然發(fā)現(xiàn)，我們的衣柜里已經(jīng)塞滿小被褥、小衣服和一包包尿片，酒柜里陳列著一排晶瑩閃光的奶瓶，一雙色彩鮮艷的小布鞋喜氣洋洋地開(kāi)進(jìn)我的書柜，堂而皇之地駐扎在我的藏書前面。
“這么說(shuō)．它真的要？”我略感驚訝地問(wèn)，對(duì)于我即將做爸爸這件事仍然將信將疑。
雨兒站在屋子中央，輕輕撫摸著肚子，忽然抬高聲調(diào)，用戲謔的口吻說(shuō)：
“小達(dá)達(dá)，你聽(tīng)你爸爸說(shuō)什么呀！咱們不理爸爸！”
達(dá)達(dá)是她給肚子里的小生命起的名字，這個(gè)名字產(chǎn)生于她的一連串快樂(lè)的呼叫。當(dāng)時(shí)她也像現(xiàn)在這樣察看著自己的肚子，渴望和小生命說(shuō)話，卻找不到相應(yīng)的語(yǔ)言，便喊出一長(zhǎng)串沒(méi)有意義的音節(jié)。她聽(tīng)著達(dá)達(dá)這個(gè)音節(jié)好玩，就自?shī)仕频囊粋�(gè)勁兒地重復(fù)。我想到達(dá)達(dá)派，覺(jué)得用這個(gè)音節(jié)稱呼她肚子里那個(gè)性別不明令人吃驚的小家伙倒也合適。
“是女兒就好了。”我說(shuō)，想起夜里做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我伸出手掌，一只羽毛潔白的小鳥飛停在掌心上，霎時(shí)一股幸福之流涌遍我的全身。
“都猜是兒子，兒子我也要，小怪人也要，戴著兩個(gè)瓶子底，在銀行門口看利息表，一眼就看出算錯(cuò)了，參加國(guó)際教學(xué)大會(huì)……”她把從報(bào)紙上讀的神童故事安到了小達(dá)達(dá)身上。
一會(huì)兒她想起了什么，又笑著說(shuō)“小達(dá)達(dá)，你要像你爸爸，心好，雅，老是抹不開(kāi)面子，不愿人打擾還要請(qǐng)人早點(diǎn)�！�
“不，小達(dá)達(dá)，你要像你媽媽，心狠，果斷，請(qǐng)人吃飯還要讓人晚點(diǎn)。”
我們摟著笑成了一團(tuán)。
雨兒有了不起的隨遇而安的天賦。她一向無(wú)憂無(wú)慮，愛(ài)玩愛(ài)笑。她的笑清脆響亮的一長(zhǎng)串，在朋友圈里算一景。在她懷孕的那一年里，我們的朋友紛紛出國(guó)去了，她覺(jué)得寂寞，也想走。自從發(fā)現(xiàn)自己懷孕以后，她不再提出國(guó)的事，心安理得地做起了孕婦。
有一回，朋友們小聚，劉在飯桌上調(diào)侃說(shuō)：“雨兒懷孕轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界。”
雨兒笑嘻嘻他說(shuō)：“明年帶我的女兒你家玩……”
劉打斷：“是女兒？怎么知道的？”
李接茬：“學(xué)術(shù)界的事，我們大家決定的�！�
劉舉杯：“我為世上又多了一個(gè)母親而祝福，我為世上多了一個(gè)這樣的母親而擔(dān)憂。”
舉座皆笑，雨兒也笑。到家后，仿佛回過(guò)味，問(wèn)我：
“他這是什么意思？”
“這意思是——你太省心，不是個(gè)稱職的母親�！�
她的確省心，懷孕后尤甚，天天睡懶覺(jué)，起了床又從這張床轉(zhuǎn)移到那張床，把家里所有的床（有五張呢）都睡遍，慵懶得無(wú)以復(fù)加。她說(shuō)，這叫練習(xí)坐月子。
“這么懶，生出個(gè)孩子也懶�！彼�母親責(zé)備。
“懶了好帶！”她答。
接著向我宣布三條決定：一、她要躺著喂奶；二、孩子滿月后就斷奶；三、夜里讓保姆帶孩子睡。
孩子生下后，她把這些決定忘得精光。
懷孕兩個(gè)月時(shí)，雨兒和我游少林寺，在一座廟堂里看香客們跪在佛像前磕頭。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這會(huì)兒是雨兒跪在那里了，她微微低頭，雙手合十輕輕攏在鼻子前，看去像在捂鼻子，那樣子又虔誠(chéng)又好玩。她在佛像前跪了很久，大約在許一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的愿。
后我問(wèn)她許了什么愿，她有點(diǎn)不好意思，但終于悄悄告訴我“求佛保佑我生的孩子不缺胳膊少腿，不是三瓣嘴六個(gè)指頭�！�
真是個(gè)傻妞。在我們身罹災(zāi)難之后，這個(gè)捂著鼻子跪在佛像前的傻妞形象一次次顯現(xiàn)在我眼前，使我心酸掉淚。可是眼下，受到祝愿的小生命在她肚子里似乎生長(zhǎng)得相當(dāng)順利。其間只有一次，在懷孕五個(gè)月時(shí)，她發(fā)高燒住進(jìn)醫(yī)院，小生命陪著受了一番折磨，但這次危機(jī)好像也順利度過(guò)了。我們仿佛看見(jiàn)這只生命小舟在一陣不大的風(fēng)浪中顛簸了一下，又完好無(wú)損地繼續(xù)朝我們駛。
12、哲學(xué)家周國(guó)平先生用哲學(xué)家的思維方式，用作父親的愛(ài)心為我們講述了一個(gè)小妞妞的故事，這個(gè)去匆匆的小生命，在人世間她只生活了短短的18個(gè)月，但她留給父母的卻是永恒的思念和追憶。它不只道出作者一人的心聲，而是道出了普天之下所有父親的心聲。你是如何認(rèn)識(shí)父愛(ài)的？（4分）

13、仿照畫線句子寫兩句話。（4分）
妞妞好像一顆流星劃過(guò)天際，是那么的美麗，又那么的短暫：好像一段好聽(tīng)的插曲，卻終究要結(jié)束； ， ； ，
。唯一永恒不變的，就是妞妞父親對(duì)妞妞那默默的愛(ài)。
14、周國(guó)平認(rèn)為：“在男人的一切角色中，父親最富人性。其余種種角色，包括兒子，丈夫，野心家，征服者，面對(duì)父親角色都不由自主地露出愧色，壓低嗓門說(shuō)話�！苯Y(jié)合本，理解這句話的含義？（6分）

15、一位父親對(duì)自己的孩子的愛(ài)是理所當(dāng)然的，是人們的一種普通情感。有人說(shuō)“孩子是上帝的恩賜”，也有人說(shuō)“孩子是天使，帶給普天下父母的是一種幸福與滿足”。如何看待孩子對(duì)于父母的重要性？（6分）

第Ⅱ卷（表達(dá)題 共85分）

四、(25分，每小題3分)
16、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是 ( )
A．勁敵 靚妝 痙攣 不脛而走 曲徑通幽
B．和面 迷惑 霍亂 豁然開(kāi)朗 禍起蕭墻
C、峭拔 譏誚 撬動(dòng) 翹首以待 七竅生煙
D、孝悌 涕泣 剔除 醍醐灌頂 風(fēng)流倜儻
17、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ( )
A、喝彩 驚詫 算總賬 首屈一指
B、純萃 羨妒 跑龍?zhí)?專心至志
C、安謐 嫻雅 一灘血 目不遐接
D、疲憊 躁熱 破天荒 視若草介
18、將下列詞語(yǔ)依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一篇評(píng)論曾這樣寫道：“19世紀(jì)，英國(guó)教會(huì)世界如何 ；20世紀(jì)，美國(guó)教會(huì)世界如何 ；如果中國(guó)要 21世紀(jì)，它必須教會(huì)世界如何可持續(xù)發(fā)展�！边@可能就是中國(guó)要在未肩負(fù)起的責(zé)任。
A、出產(chǎn) 浪費(fèi) 引領(lǐng) B、生產(chǎn) 消費(fèi) 引領(lǐng)
C、生產(chǎn) 浪費(fèi) 領(lǐng)導(dǎo) D、出產(chǎn) 消費(fèi) 領(lǐng)導(dǎo)
19、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A、中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年化史中一個(gè)無(wú)與倫比的建筑體系。
B、南昌一生產(chǎn)醬油的廠家在醬油中添加了人工色素和黏稠劑，卻大做廣告“保證不添加人工色素”，這簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴。
C、對(duì)應(yīng)和序列，這兩大原理已經(jīng)深深滲透進(jìn)全部數(shù)學(xué)——不只是數(shù)學(xué)，實(shí)際是精密思想的全部領(lǐng)域之中，交錯(cuò)地編織在我們數(shù)系的錦衣玉食之上。
D、這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。
20、下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )
A．人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略題。
B．為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂(lè)的人性化服務(wù)。
C．這種感冒新藥經(jīng)過(guò)在北京、上海、南京、杭州、開(kāi)封等地醫(yī)院的400多個(gè)病例中臨床試用，80%反映確實(shí)有療效。
D．校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶�；顒�(dòng)的校友感到賓至如歸。
21、仿照下面畫線句子，續(xù)寫兩句話，組成語(yǔ)意連貫的一段話。（4分）
趕快為你的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。 ，
。 ， 。
22、李老師剛領(lǐng)了工資，準(zhǔn)備去銀行存款。這時(shí)，單位的小王找上門，想借錢應(yīng)急。李老師考慮到小王有點(diǎn)濫賭，到處都欠有賭債，不想把錢借給小王打水漂；可又考慮到兩人畢竟是一個(gè)辦公室的，要是拒絕得不好，怕今后關(guān)系不好處。他該怎么說(shuō)呢？
請(qǐng)你為李老師擬寫一段話，要求語(yǔ)氣委婉、得體，態(tài)度明確。（6分）

五、(60分)
23、閱讀下面的字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。
人們需要突破的界限，不是河，也不是大地，要突破的是自己的頭腦和思想。我們從刀耕火種走向工業(yè)革命，我們從細(xì)微的原子走向浩瀚的太空。我們穿越歷史，從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)，從唐詩(shī)到宋詞。我們突破一切桎梏。
從昨天到今天，從今天到明天，從學(xué)習(xí)到工作，從思想到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐……需要我們突破的桎梏很多。
要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；
立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，體不限；
不要套作，不得抄襲；
書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

廬江五中2011-2012學(xué)年第二學(xué)期第1次月考
高二語(yǔ)參考答案
一、
1、選C�！案衤审w取代了自由體”有誤。
2、選C。盛唐之前是重性情，之后聲色和性情是顧此失彼的，輕重沒(méi)有明確的對(duì)應(yīng)。
3、選D。A對(duì)“《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低”理解有誤。B原因是九言“讀起呼吸急促”。
C《心雕龍》只指出轉(zhuǎn)變后的狀況。
二、
4、選B。市里：古義；市井里巷；今義；市區(qū)。A舉動(dòng)：舉止，行為，措施。C荒田：沒(méi)開(kāi)墾耕種的田地。D故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)。
5、選A。①焉：助詞，不譯；②焉；相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”。B所以：……的原因。C于：介詞，“在”。D者：代詞，用在“今“”昔”等時(shí)間詞的后面，表示……的時(shí)候。
6、選C。主要是延徽在契丹的所作所為，使契丹民族安居樂(lè)業(yè)，還有延徽在民族關(guān)系上起了關(guān)鍵作用，就如他說(shuō)的“延徽在此，契丹必不南牧”。
7、選C。韓延徽滯留契丹不是主動(dòng)的，逃回中原、又重回契丹是被逼無(wú)奈，況且他在契丹不忘故鄉(xiāng)，做了大量好事。
8、①王德明說(shuō)：“叛逃了再回去，莫非是想找死嗎’”
②契丹君主聽(tīng)說(shuō)（延徽）到了，非常高興，好像他從天而降，輕輕拍著他的背問(wèn)：“之前你去哪里了?”
〖參考譯〗
延徽，是幽州人，有智慧謀略，很善于寫。劉守光的晚年國(guó)力衰退困苦，派參軍延徽向契丹求救，契丹君主因延徽對(duì)他不參拜行禮非常生氣，扣留他并發(fā)配去放牧。
述律后對(duì)契丹君主說(shuō)：“延徽能秉守節(jié)操不屈服，這是當(dāng)今有賢德的人，怎能用讓他到牧場(chǎng)中放牧的方式辱沒(méi)他呢？應(yīng)該以禮相待并任用他。”契丹君主召見(jiàn)延徽與他交談，大悅，于是就把他作為謀士。一舉一動(dòng)都要征求他的意見(jiàn)。延徽開(kāi)始告訴契丹主建立官署開(kāi)放府庫(kù)，修筑城郭，建市井里巷，安置漢人，并使他們各有配偶，開(kāi)墾荒田。于是漢人各自相安于生活職業(yè)，逃亡者更少。契丹的威信征服了各諸侯國(guó)，延徽是有功勞的。
不久，延徽逃到晉陽(yáng)，晉王想安置他到幕府，掌書記王緘憎恨他。延徽自感不安全，請(qǐng)求回家探望母親，經(jīng)過(guò)真定時(shí)，在同鄉(xiāng)人王德明家歇腳。王德明問(wèn)他到哪星，延徽說(shuō)：“如今黃河以北都?xì)w晉所有，應(yīng)當(dāng)回到契丹去啊�！蓖醯旅髡f(shuō)：“叛逃了再回去，莫非是想找死嗎？”延徽說(shuō)：“契丹國(guó)自從我出走后，好像喪失了手和眼；如今回去，手眼又完整了，怎么肯加害我！”探望了母親后，延徽又回到契丹。契丹君主聽(tīng)說(shuō)（延徽）到了，非常高興，好像他從天而降，輕輕拍著他的背說(shuō)：“之前你去哪里了？”延徽說(shuō)：“想念母親，想告請(qǐng)回家，又害怕不允許，所以私下回去罷了�！逼醯ぞ�主對(duì)待他更加優(yōu)厚，等到稱帝時(shí)，讓他做相，多次升遷，直到中書令。
晉王派使者到契丹，延徽寄信給晉王，講述自己之所以去北方（契丹）的想法，并且說(shuō)：“并不是不留戀英明的君主，并不是不想念故鄉(xiāng)，之所以不留下，是擔(dān)心王緘的讒言罷了�！庇谑怯美夏赣H作借口，并且說(shuō)：“延徽在這里，契丹必定不敢南下侵略�！彼�以終極同光之世，契丹沒(méi)有進(jìn)入為敵，是延徽的功勞啊。
9、朱熹詩(shī)借大戰(zhàn)船自在航行的條件說(shuō)明事物都有其自身規(guī)律，不按照規(guī)律行事，硬是用人的蠻力去“推移”是不行的。
10、朱熹詩(shī)通過(guò)鮮明的形象體現(xiàn)理趣；蘇軾詩(shī)通過(guò)兩個(gè)淺顯的假設(shè)表現(xiàn)理趣。
11、略
三、
12、①父愛(ài)沒(méi)有母愛(ài)的那么細(xì)膩、感性，卻是那么的真切、理性；②父親對(duì)兒女的愛(ài)是不易察覺(jué)的，是需要你用心感受的。
13、好像一朵絢麗的花，卻很快就要凋零；好像沙灘上的腳印，不久就會(huì)被覆蓋。
14、父親是偉大神圣的；父親是無(wú)私的；父親是深情的。
15、①?gòu)哪撤N意義上說(shuō)，孩子是父母的一種人生寄托，他延續(xù)了人類的情感，也延續(xù)了人類自身；②孩子更是一種新誕生的希望，每一位父母是多么希望孩子能夠在自己的關(guān)愛(ài)中漸漸成長(zhǎng)！
四、
16、選A。都讀jìng。 B“和”讀huó，其余讀huò。C“翹”讀qiáo，其余讀qiào。D“剔”讀tī，“醍”讀tí其余讀tì。
17、選A。B“萃”應(yīng)為“粹”，“至”應(yīng)為“致”。C“灘”應(yīng)為“攤”，“遐”應(yīng)為“暇”。D“躁”應(yīng)為“燥”，“介”應(yīng)為“芥”。
18、選B。出產(chǎn)：動(dòng)詞，天然生產(chǎn)或人工生產(chǎn)；又作名詞，出產(chǎn)的物品。句中語(yǔ)境是19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命，第一空宜用“生產(chǎn)”而非“出產(chǎn)”。生產(chǎn)：動(dòng)詞，人們使用工具創(chuàng)造各種生產(chǎn)資料和生恬資料，同理20世紀(jì)美國(guó)是最大的“消費(fèi)”國(guó)家而非“浪費(fèi)”國(guó)家。消費(fèi)：動(dòng)詞，為了生產(chǎn)或生活需要而消耗物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)與21世紀(jì)不存在“領(lǐng)導(dǎo)”與“被領(lǐng)導(dǎo)”的關(guān)系，根據(jù)語(yǔ)境顯然用“引領(lǐng)”得體。引領(lǐng)：動(dòng)詞，引導(dǎo)，帶領(lǐng)。
19、選D。A“無(wú)與倫比”，倫比，類比。沒(méi)有能夠比得上的。本句只是強(qiáng)調(diào)中國(guó)建筑 的獨(dú)特性，并且用“無(wú)與倫比”也與事實(shí)不符，故錯(cuò)。B“掩耳盜鈴”，把耳朵捂住去偷鈴，比喻自己欺騙自己。句中的做法是欺騙別人。C“錦衣玉食”指穿的、吃的非常精美，用在此處不當(dāng)。應(yīng)用“錦繡天農(nóng)”。
20、選A。B搭配不當(dāng)，應(yīng)在“快樂(lè)的人性化服務(wù)”前補(bǔ)出謂語(yǔ)“并提供”；C介詞贅余，去掉“在 ……中”；D結(jié)構(gòu)混亂，改為“以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶�；顒�(dòng)的校友賓至如歸的感覺(jué)”或者“讓從全國(guó)各地回母校參加慶�；顒�(dòng)的校友感到賓至如歸”
21、示例：
也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)薄上的一個(gè)紅五分。
22、小王呀，你是知道我不當(dāng)家的，每個(gè)月的錢，要是少了一分你嫂子都得跟我急。再說(shuō)，每個(gè)月的開(kāi)支，你嫂子都是早就考慮好了的，你我關(guān)系不錯(cuò)，可別叫我為難呀。
五、
23、，參照高考作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/43194.html

相關(guān)閱讀：2013高二語(yǔ)文上冊(cè)期末試題（帶答案）