6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條的
4、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性5、認(rèn)識是不斷發(fā)展的
能力：1、能夠通過對真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開
2、能夠運用真理的具體性和條性、反復(fù)性和無限性的道理分析說明具體事例
3、在實踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理
情感價值觀：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。
【學(xué)習(xí)重點、難點】
1、真理是具體的有條的
2、認(rèn)識的無限性與反復(fù)性
【自主學(xué)習(xí)】
1、真理是客觀的
（1）真理是標(biāo)志 的哲學(xué)范疇，是人們對 。
（2）真理最基本的屬性是 。
2、真理是具體的有條的
（1）真理是有條的。任何真理都有自己適用的 ，如果超出了這個條和范圍，真理就會變成 。
（2）真理都是具體的。任何真理都是相對于 說的，都是 、 的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、追求真理是一個過程
（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是 。認(rèn)識受到 的制約。從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到 的限制，還會受到不同的 、 、 、 、 、 等條的限制。從認(rèn)識的客體看，客觀事物是 、 ，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有 。這就決定了人們對一個事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過從 ，再從 的多次反復(fù)才能完成。
（2）認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是 的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的 是 ，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的 是 ，因此，人類認(rèn)識是 。追求真理是一個 的過程。
（3）認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種 ，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種 。真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地 。
（4）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中 ，在實踐中 ，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【易混辨析】
1、“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西�！�
把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合，他就有真理。
3、真理和謬誤
（1）相互區(qū)別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條內(nèi)是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
（2）真理和謬誤同屬認(rèn)識范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條下相互轉(zhuǎn)化。
（3）真理向謬誤轉(zhuǎn)化：A真理是具體的，超出范圍就會變謬誤
B真理是全面的，片面理解也會變謬誤
C真理是一個過程，按原一套也會變謬誤
【堂練習(xí)】
一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的�！�
1．真理最基本屬性是（ ）
A．主觀性 B．客觀性 C．科學(xué)性 D．能動性
2．“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指（ ）
A．真理與權(quán)威是相互排斥的 B．真理要靠歷史和實踐檢驗
C．真理與權(quán)威是相互依存的 D．只有服從真理，才能具有權(quán)威
3．“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（ ）
A．一切唯物主義的觀點 C．主觀真理論的觀點
B．辯證唯物主義僅有的觀點 D．混淆了真理同人的一般認(rèn)識區(qū)別的錯誤觀點
4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（ ）
A．真理是絕對的，謬誤是相對的
B．真理是有條的，謬誤是無條的
C．真理是客觀的，謬誤是主觀的
D．真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
5.一種認(rèn)識是不是真理，要看它（ ）
A．能否滿足人們的需要 B．能否被多數(shù)人認(rèn)可
C．能否付諸實踐 D．能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果
6．對“真理面前人人平等”的理解正確的是（ ）
A．在對同一對象的不同認(rèn)識中真理只有一個 B．真理與謬誤沒有界限
C．任何人必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D．任何人獲得真理的途徑都是相同的
7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實質(zhì)是主張（ ）
A．真理都是不確定的 B．真理都是有階級性的
C．真理都是絕對的 D．真理都是具體的
8．“人們對真理的認(rèn)識就像登運動員登一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達到真理的頂峰�！睂@句話分析正確的是（ ）
A．它揭示了真理的客觀性 B．它揭示了真理是無限發(fā)展的
C．它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力 D．它否認(rèn)了真理的條性和具體性
9. 新中國成立以，我們在很長一段歷史時期內(nèi)，過分強調(diào)“人定勝天”，造成資、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。這一過程表明（ ）
A. 對真理的不懈追求是認(rèn)識的根本目的 B.實踐是認(rèn)識的
C.實踐是客觀的物質(zhì)性活動 D. 認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
10．下列詞語中符合認(rèn)識運動反復(fù)性和無限性的是（ ）
A．一概而論 B．三人成虎 C．百感交集 D．千慮一得
11. “氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）
①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達到真理 ②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識具有相對性 ④人的認(rèn)識有待于進一步發(fā)展
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
12．國際天學(xué)聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
①真理是客觀的 ②真理是具體的有條的
③追求真是一個過程 ④人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、非選擇題
13、材料一：20世紀(jì)80年代以，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出”；2001年報告認(rèn)為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上�！ �
結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。
6.2在實踐中追求和發(fā)展答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/45165.html
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