2.5化創(chuàng)新
基礎(chǔ)演練
1．[2012•惠州模擬] 白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深 入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈《云南映象》風(fēng)靡全國(guó)，巡演將近兩百場(chǎng)。對(duì)此，下列說法最貼切的是(　　)
A．實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉
B．實(shí)踐是化創(chuàng)新的動(dòng)力
C．化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于化創(chuàng)新
D．采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)
2．[2012•南陽模擬] 失去了創(chuàng)新能力的化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的�；瘎�(chuàng)新的根本目的是(　　)
A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B．推動(dòng)化的繁榮
C．對(duì)傳統(tǒng)化的繼承與發(fā)展
D．發(fā)展先進(jìn)化
[2012•銀川模擬] 2011年中國(guó)廣州國(guó)際化產(chǎn)業(yè)論壇在廣州舉行。自海內(nèi)外的專家學(xué)者和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)頭人為中國(guó)化產(chǎn)業(yè)號(hào)脈，認(rèn)為相互模仿和抄襲是我國(guó)剛剛起步的化產(chǎn)業(yè)的癥結(jié)所在�；卮�3 ～4題。
3．解決這一問題的根本措施是(　　)
A．發(fā)展人民群眾所喜聞樂見的大眾化
B．學(xué)習(xí)外化
C．繼承傳統(tǒng)
D．進(jìn)行化創(chuàng)新
4．之所以要進(jìn)行化創(chuàng)新，是因?yàn)?　　)
①化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求�、诨瘎�(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展�、刍瘎�(chuàng)新可以促進(jìn)民族化的繁榮　④社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉和動(dòng)力
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
5．[2012•威海模擬] 清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美�！边@主要表明(　　)
A．化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)
B．優(yōu)秀化必然代替落后化
C．化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新
D．化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承
6．[2011•青島模擬] 在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)(　　)
A．需要 中西化之間的交流、融合
B．要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”
C．需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D． 要接受新化和外化
7．一個(gè)民族的發(fā)展，當(dāng)然要借鑒其他民族的優(yōu)秀化成果，但是也不能忽視對(duì)本民族化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強(qiáng)的問題。這句話給我們的啟示是(　　)
①化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅(jiān)決反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”　②要正確認(rèn)識(shí)和處理民族化與外化的關(guān)系�、勖褡寤�是民族生存和發(fā)展的根基　④在尊重其他民族化的同時(shí)，要培育好和發(fā)展好本民族的化
A．①②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③
能力提升
[2012•威海模擬] 經(jīng)濟(jì)全球化尤其是化全球化已經(jīng)對(duì)我國(guó)的化和化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響�？疵绹�(guó)大片、聽外國(guó)流行歌曲 、欣賞交響音樂會(huì)和芭蕾舞及拳擊爭(zhēng)霸賽或職業(yè)籃球賽……這一切為我們營(yíng)造了一個(gè)國(guó)際化的化空間�；卮�8～9題。
8．化全球化背景下，進(jìn)行化創(chuàng)新就要正確對(duì)待外化，為此必須(　　)
A．拒絕接受任何外化
B．推崇外化，否定傳統(tǒng)化
C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向
D．把握好當(dāng)代化與傳統(tǒng) 化的關(guān)系
9．在學(xué)習(xí)借鑒其他外化優(yōu) 秀成果時(shí)，我們要(　　)
A．以我為主、 為我所用B．一味推崇、否定傳統(tǒng)
C．全部拿、盡情吸收D．拒絕接受、全面復(fù)古
[2012•撫順模擬] “傳統(tǒng)盲”是與“現(xiàn)代盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言，“現(xiàn)代盲”越越少，“傳統(tǒng)盲”卻越越多�；卮�10～11題。
10．這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?　　)
①傳統(tǒng)化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶�、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)化，拒絕接受任何外化�、廴魏螘r(shí)代的化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)化的繼承，否則民族化就無根基�、軋�(jiān)持化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”
A．①② B．①③C．②③ D．①④
11．針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該(　　)
①挖掘傳統(tǒng)化中的精華，教育年青一代�、诩哟笙蚰昵嘁淮�灌輸傳統(tǒng)化的力度�、坌问缴霞右詣�(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)化的興趣�、艽罅Φ种仆饣�的傳播
A．①③ B．①④C．①②③ D．②③
12．[2012•威海模擬] 電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部藝精品。《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們(　　)
①化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的泉�、鬯囆g(shù)于客觀，靈感自于主觀�、芤�積極創(chuàng)新化內(nèi)容、形式和手段
A．①④ B．②④
C．①③ ④ D．①②④

13．[2012•漢口模擬] 近年，隨著化市場(chǎng)的開放，日韓兩國(guó)的化也進(jìn)入中國(guó)化市場(chǎng)，形成一股“日韓流”。如在某市校園內(nèi)，許多中學(xué)生競(jìng)相模仿日韓明星的發(fā)型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國(guó)新生代”。因此，學(xué)校政教處作出禁止上述一切行為的決定，一些學(xué)生對(duì)學(xué)校的做法表示不滿，說：“學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的優(yōu)秀化成果 ，何錯(cuò)之有？真是小題大做。”
從《化生活》的角度談?wù)勀闶窃鯓涌创�上述現(xiàn)象的。

選做習(xí)題
14．閱讀，回答問題。
　我國(guó)古人曾把理想社會(huì)稱為“大同”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。鰥寡孤獨(dú)廢疾者， 皆有所養(yǎng)”。這是當(dāng)時(shí)人們的追求和理想。對(duì)于這些思想，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)容。在黨的十七大上，中國(guó)共產(chǎn)黨把“人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”寫入黨章，提出“按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”。
(1)材料體現(xiàn) 了化創(chuàng)新的哪些觀點(diǎn)？

(2)我國(guó)為什么要大力推動(dòng)化創(chuàng)新？

(3)現(xiàn)階段，我國(guó)應(yīng)怎樣進(jìn)行化創(chuàng)新？

時(shí)作業(yè)(二十五)
1．A　[解析] 藝工作者深入實(shí)踐采風(fēng)，體現(xiàn)了A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)說法正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關(guān)鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。故選A。
2．A　[解析] 解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)不是化創(chuàng)新的根本目的。故選A。
3．D　[解析] 考查對(duì)化創(chuàng)新地位的理解。要解決我國(guó)化產(chǎn)業(yè)存在的問題，有多種措施，四個(gè)選項(xiàng)分別從不同角度提出要求，但最根本的就是立足社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行化創(chuàng)新，這才是中華化持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，故選D。
4．A　[解析] 考查對(duì)化創(chuàng)新原因的理解�？梢詮谋厝恍�、必要性分析，①②③符合題意。④強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的重要性，與題干不符。故選A。
5．A　[解析] “孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美”體現(xiàn)了化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)，因此A項(xiàng)符合題意要求。B、C、D三項(xiàng)本身正確，但均與題意不符合。故選A。
6．B　[解析] 本題考查化創(chuàng)新的的方向問 題。對(duì)待傳統(tǒng)化，必須要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)化體現(xiàn)了這一點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)與題意無關(guān)。故選B。
7．A　[解析] “借鑒其他民族優(yōu)秀化成果”、“不能忽視對(duì)本民族化的繼承和發(fā)展”說明要正確對(duì)待外化和本民族化，①②③④都符合題意。故選A。
8．C　[解析] 本題主要考查了化創(chuàng)新必須處理好民族化與外化的關(guān)系。題干要求回答如何正確對(duì)待外化，這就涉及民族化與外化的關(guān)系問題。解決好這個(gè)關(guān)系必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是“封閉”；二是“虛無”。因此，C正確。A、B都不能正確認(rèn)識(shí)這種關(guān)系，應(yīng)排除。D不符合題意。故選C。
9．A　[解析] 本題考查了化交流要注意的問題。我們要躋身于世界化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的化創(chuàng)新，所以A正確。B、C、D都不能正確認(rèn)識(shí)此問題，都可能導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤傾向，應(yīng)排除。
10．B　[解析] 從題干中對(duì)“傳統(tǒng)盲”的分析，顯然是持反對(duì)的觀點(diǎn)，指出現(xiàn)代人出現(xiàn)“傳統(tǒng)盲”是令人痛心的，①③符合題意。②表述屬于“守舊主義”或“封閉主義”，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④屬于知識(shí)性錯(cuò)誤。
11．A　[解析] 加強(qiáng)對(duì)青年人傳統(tǒng)化教育這無可厚非，不過要在內(nèi)容上挖掘精華，形式上不斷創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)興趣，①③符合題意。②表述不準(zhǔn)確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)化既有精華，也有糟粕。④屬于知識(shí)性錯(cuò)誤，應(yīng)反對(duì)“封閉主義”。
12．A　[解析] 本題考查對(duì)化創(chuàng)新的理解。《沂蒙》取材于真實(shí)生活，又具有創(chuàng)新思維，故①④入選。②屬于知識(shí)性錯(cuò)誤。③表述錯(cuò)誤，靈感于實(shí)踐活動(dòng)，故選A。
13．[答案] ①民族化是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。淵于中華五千年明、植根于 當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義化，是中華民族身份的象征，是激勵(lì)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。②發(fā)展、創(chuàng)新化，需要我們面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收和借鑒外優(yōu)秀化成果。只有這樣，才能更好地保持先進(jìn)化發(fā)展的旺盛活力，不斷豐富和發(fā)展中華化。但學(xué)習(xí)外化，必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)化，更不能喪失民族自尊心、自信心。③對(duì)外化要一分為二地看待，應(yīng)取其精華，去其糟粕。中學(xué)生一味模仿日韓明星和學(xué)校政教處強(qiáng)行禁止的方法都是不妥的。應(yīng)辯證對(duì)待外化成果，充分吸收外國(guó)化的有益成果，做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。
[解析] 本題以學(xué)生很熟悉的校園生活事例為背景，考查學(xué)生結(jié)合生活事例辯證分析問題的能力。應(yīng)看到材料中學(xué)生一味模仿日韓明星是錯(cuò)誤的，而學(xué)校政教處一刀切的做法也不可取。這就要結(jié)合教材中如何對(duì)待本民族化和外化的知識(shí)作答。
14．[答案] (1 )①傳統(tǒng)化必須與時(shí)代精神相結(jié)合。②化創(chuàng)新推動(dòng)著民族化的繁榮。
(2)①化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求�；瘎�(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②化創(chuàng)新是化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族化的繁榮。
(3)要進(jìn)行化創(chuàng)新，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：①必須立足于社會(huì)實(shí)踐，這是化創(chuàng)作的基本要求，也是化創(chuàng)新的根本途徑。②著眼于化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，把傳統(tǒng)化與時(shí)代精神相結(jié)合。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。要善于學(xué)習(xí)、借鑒和吸收世界化的優(yōu)秀成果。④要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)化上的“守舊主義”和“民族虛無主義”。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/45528.html

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