山西大學(xué)附中2015屆高二第二學(xué)期3月月考政 治 試 題 時(shí)間：2014.3.21 一、選擇題（本大題共40題，每題1.5分，共60分）1. 2015年8月4日至10日，第23屆世界哲學(xué)大會在雅典舉行。100多年來，大會在不斷反思、世界哲學(xué)家們不斷反思、研討① 探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在 ② 哲學(xué)給人、使人聰明④ 哲學(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)生活中的每個(gè)具體問題A．① B．①④ C．②④ D．②③2．黨的十八大報(bào)告提出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”中國共產(chǎn)黨所堅(jiān)定的“理論自信”： ① 源于中國人民改革開放實(shí)踐的偉大成就 ② 在于做到了客觀與主觀具體、歷史的統(tǒng)一③ 在于它符合事物發(fā)展規(guī)律推動了社會主義事業(yè)的發(fā)展 ④ 中國特色社會主義理論體系已成為絕對真理A. ①③ B.? ②③ C. ①④ D. ②④3． 2015年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是① 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生�、谡嬲�的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③ 真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)　④ 真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④弗洛伊德無其器則無其道① 黑格爾的唯物主義 ② 達(dá)爾文的進(jìn)化論 ③ 黑格爾的辯證法 ④ 費(fèi)爾巴哈的唯物主義A．①② B．①③ C．②④ D．③④8. 2015年南京青奧會會徽(見右圖)以青奧會英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“'NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會會徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的唯物論道理是A．意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性B．社會存在決定社會意識C．創(chuàng)新是辯證否定觀的要求D．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 中國古詩詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是莫等閑，白了少年頭，空悲切————抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行量的積累子在川上曰，逝者如斯夫————用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開————意識具有能動性山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村————認(rèn)識具有反復(fù)性A． B． C． D．10.下圖是２０１３年9月29日，兩名游客穿著傳統(tǒng)服飾在北京景山公園萬春亭拍照，她們身后的故宮籠罩在霧霾中.霧霾的主因是氣象因素，如果不是空氣中懸浮的大量灰塵、硫酸、硝酸、等微粒，就不會成霾。這說明意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用　人的意識活動有目的性和計(jì)劃性　規(guī)律的客觀性普遍性　自然界的變化發(fā)展遵循固有規(guī)律A B． C． D．11.列寧通過研究辯證法，提出了關(guān)于帝國主義論斷，并指導(dǎo)十月革命勝利，馬克思主義與俄國革命實(shí)踐相結(jié)合形成列寧主義；毛澤東把馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國化——毛澤東思想，并最終指導(dǎo)中國革命取得勝利。這說明① 馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ② 馬克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施 ③ 馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④ 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.②④ C.①③ D.③④　12．建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的，這是因?yàn)棰?一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化 ② 民族精神對社會發(fā)展具有決定作用③ 反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會變革的先導(dǎo) ④ 人類進(jìn)行實(shí)踐活動需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想A．①② B. ②③ C. ①③ D. ③④13.以下對機(jī)械唯物主義的認(rèn)識正確的有它具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化了在社會歷史觀上它陷入了唯心主義，是世界本原上的二元論A． B． C． D．14. “混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。”與“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理�！彼�蘊(yùn)含的哲理A．兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性B．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C．前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀D．前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義 2015年6月11日17時(shí)38分，神舟十號成功發(fā)射。在“神九”突破和掌握了載人空間交會對接技術(shù)的基礎(chǔ)上，“神十”重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)�這些技術(shù)的驗(yàn)證和應(yīng)用，并進(jìn)行載人飛船天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)的首次應(yīng)用性飛行，為以后進(jìn)一步開展空間實(shí)驗(yàn)室的研究和空間站的建設(shè)奠定一個(gè)天地往返的運(yùn)輸系統(tǒng)。 這些成就提高了人類認(rèn)識自然界和變革社會規(guī)律的能力豐富了人類認(rèn)識和開發(fā)宇宙空間的夢想和實(shí)踐佐證了物質(zhì)世界的可知性以及意識活動的創(chuàng)造性說明了意識的能動性是改造外部世界的可靠保證A． B．C． D．17.某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的同時(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寒建設(shè)成為一個(gè)生動展示少數(shù)民族生活善的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)?發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A． B． C． D．18.上世紀(jì)70年代，美國科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350的熱泉口，泉口附近浮游著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒有陽光、超過沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為“無法解答的復(fù)雜謎題”。經(jīng)過近20年的研究，科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動證明了探測工具擴(kuò)展了人類的認(rèn)識能力和認(rèn)識的來源　?現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動認(rèn)識的深化發(fā)展通過科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識的基礎(chǔ)　實(shí)踐中遇到的新問題是推動人們探索和研究的動力A． B． C．D．19.馬克思說：“勞動終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動過程開始時(shí)存在于勞動者的觀念中了”。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐具有A．主動創(chuàng)造性B．主觀能動性C．客觀物質(zhì)性D．社會歷史性邊漫畫“所謂門檻，過去了便是門，過不去就成了檻”給我們的哲學(xué)啟示是對事物的認(rèn)識受主體差異的影響認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的條件辯證的否定是事物之間相互的否定真理都有自己適用的條件和范圍A． B． C． D．21.以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)锳．深化了理論認(rèn)識，推動事物質(zhì)變B．立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段C．發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D．發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非�！毕铝杏^點(diǎn)與該詩句所含哲理相符的是知是行之始，行是知之成學(xué)至于行之而止矣。行之，明也方其知之，而行未及之，則知尚淺?④ 不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道A．B． C． D．23．“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然�！北�認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進(jìn)行加減�！倍≌J(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運(yùn)動�！币陨嫌^點(diǎn)分別屬于A.相對主義　唯心主義　形而上學(xué)　辯證法B.形而上學(xué)　唯物主義　辯證法　唯心主義C.相對主義　辯證法　 形而上學(xué)　唯心主義 D.形而上學(xué)　唯心主義　唯物主義　辯證法 24.過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動的客觀依據(jù)A． B．C．D．25. “大鵬之功，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力。”（《潛夫論 釋難》）下列選項(xiàng)與材料所蘊(yùn)含的哲理一致的是A．夫物者有所宜，材者有所施，各處皆宜B．雖有堯之智而無眾人之助，大功不立C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之D．夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾26.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞，因?yàn)閷Χ囱ㄉ�活的高度適應(yīng)，作為擺設(shè)的眼睛退化直至消失，它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得嗅覺器官山西省山大附中2015-2016學(xué)年高二3月月考政治試題
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