一、單項(xiàng)(每小題2分，共50分)
1．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。
播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲-種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。
要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?( )
A方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
2.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在經(jīng)典物理學(xué)向現(xiàn)代物理學(xué)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，列寧及時(shí)掌握物理學(xué)的最新發(fā)展，寫下《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》'在物理學(xué)最新發(fā)展的基礎(chǔ)上，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)。材料表明 ( )
①真正的哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
②只有真正的哲學(xué)才能對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生影響
③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展、
④真正的哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)和概括
A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④
3．哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是 ( )
①可知論和不可知論 ②一元論和二元論
③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)
A.①② B．③④ C．①③ D.②③
4．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 ( )
A.心外無(wú)物 B.形存則神存，形謝則神滅
C.理在氣先 D．存在就是被感知
古希臘的赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流".他的學(xué)生克拉底魯
認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。"據(jù)此回答5～6題。
5．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn) ( )
A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性
B.承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
C.肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
D.夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
6．“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn) ( )
A正確地說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
B．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論
C．夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
D.否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
7．旅行家保羅•泰魯在《游歷中國(guó)》中寫到，“有昆侖脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩�！比欢�
青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，
創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明( )
A.人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身 B.實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D.人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
8．黨的十七大報(bào)告指出要“深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，
著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨”。這是因?yàn)?( )
A意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
B意識(shí)活動(dòng)具有選擇性和創(chuàng)造性
C人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
D正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
9．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，特別是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了諸如選秀化、
寨化等帶有“草根”色彩的化現(xiàn)象，而普通百姓的化選擇也呈多樣性。
從哲學(xué)上看，這一事實(shí)表明 ( )
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
B.社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展
C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
D．意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律
10.“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度�！边@句格言說(shuō)明事物是 （ ）
A.相互依存 B.相互轉(zhuǎn)化 C.相反相成 D．相互滲透
11．“生態(tài)明”就是在我國(guó)環(huán)境與發(fā)展矛盾不斷演變的過(guò)程中，在充分認(rèn)識(shí)到資對(duì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸性約束的基礎(chǔ)上提出的，是以尊重自然和保護(hù)環(huán)境為核心價(jià)值、以人與自然和諧相處為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的成果。這一過(guò)程說(shuō)明( )
①認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的 ②原有的認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用
A.①② B.①③ C．②③ D．②④
12．一旦生物鏈某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)失去平衡，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致各種災(zāi)難的發(fā)生。
如圖漫畫《吃》提示人們 ( )
A.價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同
B.人類活動(dòng)遵循的規(guī)律是永恒的，必須按規(guī)律辦事
C.聯(lián)系是普遍的、客觀的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
D．人們能根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新的聯(lián)系
14.全面實(shí)施海洋綜合管理，有序、有度地開(kāi)發(fā)利用海洋資，對(duì)于海洋的可持續(xù)發(fā)展，提高海洋防災(zāi)減災(zāi)能力，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，均具有重要作用和深遠(yuǎn)意義。這啟示我們 ( )
A.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體性
B.把握好關(guān)鍵部分也就把握好了整體
C.關(guān)鍵部分功能及其變化決定著整體的功能
D.正確的認(rèn)識(shí)于系統(tǒng)優(yōu)化的方法
15.國(guó)家語(yǔ)言資監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的“2008年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)(綜合類)”有：北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開(kāi)放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語(yǔ)在2008年的流行表明 ( )
①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
③價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用
④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提
A.①④ B.①② C.②③ D.③④
16．目前，1日家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分類集中處理后，廢舊家電可以變成銅鐵、鋁和塑料等資。這表明 ( )
A.矛盾是普遍存在的 B.要抓住事物的主要矛盾
C.具體問(wèn)題要具體分析 D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化
17．“當(dāng)人類砍倒第一棵樹(shù)的時(shí)候，明開(kāi)始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹(shù)的時(shí)候，明結(jié)束了�！边@句話的哲學(xué)寓意是( )
①人與自然是辯證統(tǒng)一的
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提
③事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的
④規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力
A.①② B.②③ C.①③④ D.①②④
18．百年奧運(yùn)，夢(mèng)想成真。2008年8月8 B晚8 時(shí)，舉世矚目的第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式在國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”隆重舉行．它以恢弘壯觀的氣勢(shì)，博大精深的化，奇妙獨(dú)特的構(gòu)想．多彩艷麗的場(chǎng)景，震撼了中國(guó)，也震驚了世界。凸顯中國(guó)元素，是本屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的最大特點(diǎn)。凸顯中國(guó)元素從哲學(xué)角度看是抓住了 ( )
A.聯(lián)系的普遍性 B.矛盾的特殊性
C.矛盾的主要方面 D．主要矛盾
19．在一個(gè)海島上生活著一群獨(dú)目人，這件事情被陸地上一個(gè)雙目人知道了，他想：“如果能捉到一個(gè)獨(dú)目人，放到公園里供大家觀看，一定會(huì)發(fā)大財(cái)?shù)摹！庇谑牵麘阎@個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)到海島上。這位雙目人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他自己竟然被島上的獨(dú)目人給捉了起，關(guān)在柵欄里，整天供獨(dú)目人觀賞．從唯物辯證法的角度看，這反映了 ( )
A.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展總是落后于社會(huì)存在的變化發(fā)展
B.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
C.矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化
D.實(shí)際是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
20．從前，有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆，做什么用呢?用裝酒水，恐怕會(huì)綻裂；如果把它鋸成兩半，用做舀水的瓢，又沒(méi)有這么大的缸，農(nóng)戶左右為難。一位哲學(xué)家聽(tīng)說(shuō)這件事后，說(shuō)了這樣一句話，把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用，這不是很好嗎?這告訴我們( )
A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
B.要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維
C.一定的行為方式?jīng)Q定思維方式
D.哲學(xué)能給人們提供解決問(wèn)題的具體方法
21．從刀耕火種到現(xiàn)代明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，
始終推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的是 ( )
A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B.認(rèn)識(shí)水平的提高
C.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng) D.英雄人物的智慧和才能
22．三角形內(nèi)角之和等于180~，但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180~。這說(shuō)明 ( )
①在這一條件下的認(rèn)識(shí)是真理，到另一條件下就會(huì)變成謬誤，真理具有不確定性
②真理是有條件的、具體的
③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理
④任何真理都有自己適用的條件和范圍
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
23．任何一個(gè)國(guó)家化傳統(tǒng)的形成都根于其生產(chǎn)方式，而化傳統(tǒng)一旦定型，其化的特征和性質(zhì)就具有延續(xù)性。這說(shuō)明 ( )
A.人們的社會(huì)存在決定于人們的社會(huì)意識(shí)
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C．社會(huì)意識(shí)總是落后于社會(huì)存在
D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展
24．許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明( )
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
②人民群眾的利益高于一切
③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不需要社會(huì)提供一定的客觀條件
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D．②③④
25．(2009年北京卷)為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界
④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合
A.①② B①④ C.②③ D.③④
二、非(共50分)
26．我國(guó)是嚴(yán)重干旱缺水的國(guó)家，也是洪澇災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。多年，人們一直認(rèn)為，洪水是水害，要盡快排走、入海為安，從未把洪水當(dāng)成資看待，結(jié)果造成一些地區(qū)汛期大部分水量被溢棄，而汛末又無(wú)水可蓄，使得洪澇與干旱交替發(fā)生。在我國(guó)目前干旱缺水十分嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、對(duì)水的需求是全面的提升和開(kāi)發(fā)利用洪水資存在巨大潛力的背景下，我國(guó)提出了洪水資化，并努力探索洪水資化的實(shí)現(xiàn)方式。洪水是水資，具有水害、興利的雙重屬性。開(kāi)發(fā)利用洪水資一旦失事，后果將不堪設(shè)想。因此，一定要開(kāi)展風(fēng)險(xiǎn)分析，要利用水、氣象預(yù)報(bào)信息，研究防洪風(fēng)險(xiǎn)率的變化情況，以減害增利，更好地促進(jìn)人與自然和諧。
上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲理?請(qǐng)運(yùn)用這一哲理對(duì)上述材料加以分析說(shuō)明。(10分)
27. 面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，國(guó)務(wù)院決定，自2009年1月1日起實(shí)施成品油稅費(fèi)改革。實(shí)行燃油稅改革，有利于建立和完善既反映國(guó)際市場(chǎng)石油價(jià)格變化和企業(yè)生產(chǎn)成本，又考慮國(guó)內(nèi)市場(chǎng)供求關(guān)系的價(jià)格形成機(jī)制;有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。燃油稅改革最初在海南試點(diǎn)，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，已逐步成熟，現(xiàn)在燃油稅改革在全國(guó)施行。
推行燃油稅改革先試點(diǎn)再施行體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?(10分)
29. 受金融危機(jī)影響，我國(guó)大孕生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。為了多渠道就業(yè)，一部分大學(xué)生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，到農(nóng)村競(jìng)聘“村官”每于是，網(wǎng)絡(luò)上圍繞“村官”話題展開(kāi)熱烈討論。有人認(rèn)為：大學(xué)，生年輕、有熱情、化層次高，適宜當(dāng)“村官”。有人認(rèn)為：大學(xué)生專業(yè)知識(shí)背景遠(yuǎn)離農(nóng)村實(shí)際，當(dāng)“村富”套
浪費(fèi)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)與投資，不適宜當(dāng)“村官”。
(1)請(qǐng)結(jié)合自己的人生規(guī)劃，針對(duì)大學(xué)生當(dāng)“村官”問(wèn)題，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，并說(shuō)明哲學(xué)理由。(10分)
(2)請(qǐng)從辯證的否定觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生成功就業(yè)需要注意的問(wèn)題。(10分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/48630.html
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