長亭送別教案
【教學目標】
知識目標：進一步了解元雜劇的特點與成就；了解王實甫及《西廂記》。
能力目標：鑒賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學習本文運用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法。
情感目標：認識王實甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導學生樹立正確的人生觀和愛情觀。
【教學重點】
鑒賞情景交融的藝術境界和多種修辭方法對表情達意的作用。
【教學難點】
藝術形象崔鶯鶯的典型意義
【課時安排及教學設想】
擬用二課時。以誦讀為基礎，以文學鑒賞為紐帶，帶動詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術手法的鑒賞。
第一課時
一、導入課文：
愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。
才子佳人、怨女癡男，
多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。
由此，無數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。
于是有了：
關關雎鳩的吟唱，孔雀永遠的飛翔，
那哭倒的長城，哭不倒的愛情，
沉沒的百寶箱，沉沒不了的愛的向往，
還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺，
千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”
萬般追問“問世間情是何物，只教人生死相許”。
二、簡介作者和《西廂記》劇情
王實甫，名德信，字實甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》三種。
《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫唐貞元中，書生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國夫人攜女鶯鶯扶相國靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見傾心。時蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請鎮(zhèn)守潼關的好友白馬將軍杜確率兵前來相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門不當戶不對，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書簡，兩人背著老夫人私下幽會。后兩人來往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來拷問。紅娘反責老夫人出爾反爾，忘恩負義，并稱此事若張揚出去，于崔家名聲不利，不若答應兩人的婚事。老夫人無奈，只得答應了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應試，待張生應試及第后，才允許他與鶯鶯成親。
《西廂記》共五本二十一折，《長亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關鍵的一步，與張生私下結為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛情又面臨新的威脅。無奈中，張生只好起程“上朝取應”，鶯鶯在長亭為他送別。這場送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場戲，也充分體現(xiàn)了王實甫劇作情景交融、富于文采的特點。
三、朗讀課文，疏通文意（簡介曲學知識，難解字詞參看課文注釋或查詞典）
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂沒有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問題就成為曲學的難點。
宮調(diào)是古代戲曲、音樂名詞。是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)�！堕L亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說正宮的聲情是“惆帳雄壯”�？梢姟堕L亭送別》這一折的音樂應是惆悵的、悲壯的。
曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對仗。
《西廂記》的曲詞歷來被人稱道。朱權在《太和正音譜》中說“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長亭送別》這一折又尤其突出。
旦：女角。 末：男角。 潔：和尚的別稱。課文指長老。長亭：古代道路上每隔十里設一長亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場所。
四、整體把握
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲�！堕L亭送別》，共十九支曲文，按時間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個場面。藝術觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送別張生時細致復雜的心境、意緒。
送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】
長亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】
【快活三】【朝天子】
臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】
惜別目送：【一煞】【收尾】
在四個場面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。
五、賞析第一部分：“送別途中”（長亭路上、趕赴長亭）。
（一）賞析【端正好】
1、其中的景物描寫有何作用？
作用：借凄涼的暮秋景象寫鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）
2、是怎樣情景交融的？
（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點染，就達到情景交融的藝術境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！
（2）后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠離而無限感傷的心境。一個"染"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。“醉”字，既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達到情景交融的藝術境界。
亦有人說這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。“總是離人淚”，畫龍點睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。
3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見長的特點？
【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見長的特點：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動詞的運用，恰到好處——“染”。
（二）賞析【滾繡球】
《長亭送別》一折，歷來被譽為寫離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫真正達到“交融”的高度�！緷L繡球】一曲正是情景交融的典例。
（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽不落，分明是寫情，但同時我們也能看到柳絲飄垂、斜陽掛樹、暮色蒼然的景色。這是情中見景。
（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實際抒發(fā)的卻是雖一時半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無一不是傳情寄恨的標記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
（三）簡析【叨叨令】
【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個疊詞，補述鶯鶯動身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來將要產(chǎn)生的愁緒。
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨白不一樣，整段曲詞的詞匯、語句都是民間口語，但通過加襯字“兒”；通過變換疊音形容詞，通過設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術效果，把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛，寫得哀哀切切，見情見態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側。
（四）朗讀課文，“送別途中”的場面描寫
六、布置作業(yè)。
請以《長亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。
參考：暮秋時節(jié)的一天，碧藍的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現(xiàn)實。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起�？粗�南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧！
第二課時
一、檢查作業(yè)。
二、賞析第二部分：“長亭餞別”（送別宴上）
（一）賞析【脫布衫】以景寫情。
黃葉衰草圖：颯颯秋風、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉。酒席間最使鶯鶯關情的當然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫出張生的委曲難言之情：“我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。”這種細膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。
（二）賞析【幺篇】【滿庭芳】【朝天子】三支曲子，說出鶯鶯唱詞中的怨情。
【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來兩人耳鬢廝磨的恩愛生活。
【滿庭芳】怨供食太急，子母們當回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
【朝天子】怨美酒無味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。
【朝天子】既寫離別之愁，又寫對功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤酒菜，都供傳情，“將來的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
（三）依據(jù)“長亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問題。
1、從夫人的說話來看，她是怎樣一個人？
提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權勢的勢利貴族。
2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰的詩句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說因為離愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”同。
3、“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛情，輕視功名利祿。
4、【滿庭芳】中用了幾個典故？其在文中的作用是什么？
提示：運用孟光獻飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的體貼之心；運用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的愛之深切。
5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰的詩句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》。
6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。
（一）朗讀這一部分內(nèi)容，討論以下問題。
1、夫妻贈詩表現(xiàn)了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。
3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？
提示：對張生的生活的關心，千叮萬囑，真情自現(xiàn)。
4、【二煞】中所用是幾個典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個典故，見課本。其作用是表明崔鶯鶯對張生的擔心。
（二）試從【二煞】中找出一個詞來描繪鶯鶯離別之時的心理活動。
明確：怕。
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔心在男尊女卑的封建社會是有現(xiàn)實基礎的。
從這里我們可以看到鶯鶯藝術形象的典型意義及時代局限性：鶯鶯的倔強表現(xiàn)了她的輕功名，重愛情的反封建精神，但是我們也可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運的痛苦。
（三）運用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫成話劇片斷。（提供一例）
（西風黃葉，寒煙衰草。長亭酒席上崔張淚眼相對。）
鶯鶯?(舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(淚落杯中)？
張生?(接杯)：小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見張生有自負之色，輕笑]
紅娘：金榜題名，倒要小心呀。
張生：(語塞)這……紅娘是了解我的心跡的。
鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。
張生(摔杯)：還有誰比的過你啊，我怎會生此念？有違情義，如同此杯!
鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來就是。
張生：(感動，流淚)小姐知我。(傳來馬嘶聲)時辰不早，我得準備上路了。
鶯鶯：（淚流滿面）前程漫漫，一路要多加小心啊。荒村野露要早點睡，野店風霜要晚點行。
張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）
鶯鶯：且慢。君行別無所贈，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。
張生：(恭聽，接帕端詳)小姐不必多慮!謹占一絕，以剖寸心。(吟詩)人生長遠別，孰與最關親?不遇知音者，誰憐長嘆人?
紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對苦命的人兒。
四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）
（一）賞析【一煞】
1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風，構成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開頭【端正好】所寫相同？
提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠離而無限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠去時那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見之物，寫內(nèi)心深藏之情。
2、【一煞】寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙靄”四種意象，試從唐詩宋詞中找出有關“愁”的詩句。
青山：行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》
兩岸青山相送迎，誰知離別情？林逋《長相思•吳山青》
古道：勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。王維《送元二使安西》
千里斷腸，關山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩•別情》
夕陽：秋草獨行人去后，寒林空見日斜時。劉長卿《長沙王賈宜宅》
斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳•山抹微云》
煙靄：日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖•寒蟬凄切》
3、用現(xiàn)代漢語改寫《長亭送別》【一煞】
連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光�？蓍碌臉淠景。�你為何不為我望穿的秋水打開一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。
夕陽，你的到來使彌漫在這古道上的最后一句竊語也煙消云散，只讓無情的秋風將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。
馬車啊，來時我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時你也只能步履為艱，因為我的心情很沉重！
（二）《長亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，試作比較分析。
明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。
（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】兩支曲子改寫成現(xiàn)代詩歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。
示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽／秋風掠過禾黍，飄來聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰主使？離愁別恨苦難言／說什么功名仕途，只問何處歸程何時歸年／山程水澤情難忘，夕陽古道心相連／青山下，秋風里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長如水，沉如鉛／一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？
五、分析雜劇的主題和藝術特點
1、鶯鶯的反封建意識具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？
明確：（1）對拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見十里長亭，減了玉肌”。“見安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無名誓不歸”，認為“得一個并頭蓮，煞強于狀元及第”，功名富貴不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2、全折突出刻畫了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出刻畫了鶯鶯的叛逆?zhèn)�性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”；她也有深深的憂慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。
3、在描寫鶯鶯心理、刻畫鶯鶯性格特征時使用了哪些方法？
直抒胸臆：但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。
借景言情：曉來誰染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對偶、夸張。
4、《長亭送別》這一折曲詞具有哪些特點？
首先，曲詞熔煉了很多古典詩詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛情、輕視功名利祿的思想感情。“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時的極端愁苦。“柳絲長玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語意、情味和表達效果來與劇中的語境相契合，增添了語言的文采和表現(xiàn)力。
其次，善于運用民間口語，并加工為富有文采的文學語言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語句都是民間口語。通過加襯字“兒”；通過變換疊音形容詞，通過設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比相結合，因情隨物而設。
聽得道一聲“去也”，松了金釧。 遙望見十里長亭，減了玉肌。 昨宵今日，清減了小腰圍。 （夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。
淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫離別之情，達到愁極恨絕，無以復加的地步。
淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。
暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。
5、《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點本砍去大團圓結局，崔張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎　�對金批《西廂》的結局，談談你的看法。
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛情在凄凄切切中收場，揭露了封建禮教對美好愛情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛情的極點便是幻滅的終點，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實甫看來，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實甫的《西廂記》是沒有道理的。
六、朗讀課文，感受《長亭送別》之四美
（一）故事之美
身為名門閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)、權勢為條件的傳統(tǒng)擇偶標準的違逆。
《長亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒有曲折復雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術魅力。這魅力主要來自作者精心安排的19支曲詞。
這些曲詞對處于長亭送別這一特定時空交叉點的鶯鶯的心靈作了細膩的刻畫，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰知”的復雜心理——既有對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對即將來臨的“南北東西萬里程”的別離的萬般痛苦；既有對“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對當時司空見慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂慮。這一復雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。
（二）人物之美
1、鶯鶯的深情之美。
鶯鶯對“白衣秀士”張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對禮教的背叛是徹底的。當然在這一過程中，她也有過矜持，有過顧慮，有過矛盾和思想斗爭，但這不僅沒有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個叛逆者的形象更為真實動人。這一切在由她主唱的《長亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。
在她看來，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎。她只想“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，她反復叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人汲汲于功名富貴的態(tài)度形成鮮明對照；同時她對未來也有深深的憂慮。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著，就是她的離愁別緒也閃耀著重愛情輕功名反禮教的思想光輝，她的叛逆是對不能掌握自己命運的悲哀和抗爭，而不僅僅是兒女情長。
2、張生的鐘情之美。
張生雖然有時也有軟弱的一面，但對愛情卻是執(zhí)著專一的。他毫不顧慮自己的“白衣”地位，大膽追求自己鐘愛的女人；他為鶯鶯而“滯留浦東”，不去趕考，忘了功名也忘了食寢，甚至身染沉疴；為了愛情，他幾次險些丟了性命；長亭分別之際，他“蹙愁眉”“長吁氣”“閣淚汪汪不敢垂”，根本不愿意離去，但為了婚姻，只得忍痛“伯勞東去燕西飛”，就是后來得中功名之后也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。真可謂是鐘情至誠之士。
3、紅娘的熱情之美。
身為婢女的紅娘面對老夫人的洶洶氣勢，她從容鎮(zhèn)靜，機敏地為二人辯理，指出她們的結合完全是由賴婚引起，是“一雙心意兩相投”。接著條分縷析，歷數(shù)老夫人的過錯，迫使她答應兩人的婚事。紅娘對老夫人的審問和指責，集中體現(xiàn)了正義對虛偽、愛情對禮教的勝利。
（三）情境之美
1、借途中之景傳感傷之情。
鶯鶯乘車去長亭，她的離情就寄寓在一路上的景色之中。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”前4句，一句一景，以具有深秋時令特征的景物，點染出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑之情。后兩句寫離人之情，一個“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融人了凝重的離愁，蒙上了一層沉郁憂傷的色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，此曲不愧為千古絕唱。
2、借席上之境傳愁苦之情。
“將來的酒共食，嘗著似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盤酒菜都能傳情。但最使鶯鶯關情的當然還是張生，“我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。”席上多人之境畢竟不同于西廂兩人天地，張生再難受也要矜持。此時他的委曲難言之情只有鶯鶯偷偷看在眼中。兩人這種細膩隱微無奈的情緒正與離筵特定之境吻合。
3、借席后之境傳叮囑之情。
席終人散，只剩下兩人與紅娘。鶯鶯這才可以向張生傾訴衷情。“荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲”——盡管肝腸寸斷，還不忘千叮嚀萬囑咐，體貼入微的話語傳遞出纏綿深情，溫柔賢慧。“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’ ”“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”——鶯鶯終于把藏在心底最重要的話說出來了，雖然突兀，分量卻極重，一往深情中也可窺見鶯鶯內(nèi)心巨大的心理壓力。有此無外人之境，才有此自然直露的表白。
4、借別后之景傳惆悵之情。
“……夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。”青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風，構成一幅深秋蕭瑟黃昏圖。張生遠去，鶯鶯悵然癡立，極目遠送，流露出欲見不能的惆悵和不忍離去的眷戀。“無聲”和“有聲”兩相映襯，更烘托出鶯鶯內(nèi)心的凄涼和痛不欲生的悲哀。此時此地，以景襯情、化情入景，生動地展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠漸無窮”的心境。
（四）曲詞之美
王實甫既吸收了古典詩詞語言的精華，又吸收了當時民間鮮活的口語，創(chuàng)造了色彩斑斕的元曲詞匯。
其中許多曲詞既有唐詩宋詞的意境，又有元人小令的風格，詩情畫意躍然紙上。如：“碧云天”句、“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”、“兩意稠陌回，落日山橫翠”、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”、“四圍山色中，一鞭殘照里”等，像這樣華麗秀美的語句，人們耳熟能詳。
王實甫尤其善于運用修辭來形象地表現(xiàn)人物心理。如“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)了離情折磨下的身心交瘁。再如“未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰”，化用了柳永《訴衷情近》中的“未飲心如醉”，一字之差，更加夸張，語意更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時的極端愁苦。
王實甫注重文采，也擅長本色，如“馬兒??的行，車兒快快的隨”“準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民間口語的風格，樸素自然，雅俗共賞。本色同文采奇妙的結合，便形成了既典雅又質樸、既清麗華美又生動活潑的語言特色。此特色正是形成全劇“花間美人”藝術風格的重要因素。
總之，《長亭送別》是一首真摯的抒情詩，是一幅濃郁的水墨畫，是一支撩人心弦的離歌。它處處給人以深沉的美感，將永遠散發(fā)迷人的藝術魅力。
七、思想啟迪（現(xiàn)實意義）
1、應珍惜愛情——愛情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬不要褻瀆了“愛情”這一神圣的字眼。
2、要有更高的追求——愛情固然美好，但愛情絕不是人生的唯一。
附：（學生習作）讀《長亭送別》后所想
比 如 愛 情
當一個女人相信了愛情，她的所有行為和生活的意義就是去構筑它，保護它。她厭惡一切阻擋成全她愛情的因素。也許崔鶯鶯自己并不明白，從私訂終身開始，這個女人就已經(jīng)把愛情放在了人生之前，她舍得犧牲一切，從這個角度來看或許時代的變遷并沒有導致女人們變理智，她們冷靜的剖析別人的處境，卻又認真地陷入不堪的陷阱。
無論是什么時代的女人，都始終暗自堅持相信美好簡單的事物，比如單純的呼吸，比如諾言，比如永遠，她們用諾言掩飾內(nèi)心搖曳的不安全感，安撫腦中時常閃爍的懷疑。滿足不曾表露的貪婪。崔鶯鶯擔心張生會改變，因為她可以把握住一切狀況，她知道應試的時間，地點，也知道給予張生鼓勵，甚至她拿準張生一定會考中，可她唯一不能夠把握的是張生的心。世界上囊括了形形色色的男人，每個女人都說自己的那個最好，等到這個男人敲碎了她對愛情的執(zhí)著，她才重新審視一無所有的自己。崔鶯鶯揣著不知生死的賭博的快感，送走張生，她完全沒了方向，無法探究自己所做的一切有沒有意義。包括她的堅持，她信以為真的愛情。還好，這個故事給了崔鶯鶯一點安慰，張生回來了。
愛情的世界里我們都是被灌醉的人，沒有誰可以救誰，可以扶誰。我們盡情的學習掙扎，學習自救，學習承受不能承受之痛。只有在電影里，童話里，小說里，愛情才稱之為愛情，那是在演繹一種完美，成全黑夜唯美的夢魘。在現(xiàn)實里，愛情叫做生活，面對它其實是選擇了它作為生活方式。夠瀟灑夠勇敢的人把它叫做游戲，可是這是個互動游戲，最重要的規(guī)則不是學會被愛（有點悲哀），而是學會愛。像上臺階一樣，想要走到愛的這一級，先要上至好感，然后喜歡，運氣好的也許上了捷徑一見鐘情，再慢慢走上了解，照顧，理解，包容，最后到達愛。上臺階的過程中，我們會因為太專注于腳下的步伐而遺失口袋里的糖果——比如新鮮感。也可能我們沒有上完臺階就已經(jīng)累的筋疲力盡；或者跌了一跤，摔破了額角；再不然就是被突然出示了禁止攀登的警告，一把推下去，每個臺階都那么高，我們只能摔得血流不止�？墒恰�—喜歡吹肥皂泡的孩子必須忍受泡泡幻滅時的悲哀。不要埋怨和后悔自己曾有的決定，即使是鮮血淋淋，也是記憶拒絕割舍的眷顧，點著一點蒼白，一點紅暈。
——在愛情里，我的淚不會流在其他人的臉，而其他人的淚也不會打濕我的眼。
八、布置作業(yè)。
九、教后札記：

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