揚(yáng)子江高級(jí)中學(xué)2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期第二次綜合練習(xí)政治試題
一、單項(xiàng)選擇題
1．(•臨沂)電視劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們( )
①化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的泉
③藝術(shù)于客觀，靈感自于主觀
④要積極創(chuàng)新化內(nèi)容、形式和手段
A．①④ B．②④ C．①③④ D．①②④
2．(•汕頭)嶺南民居由于歷史悠久，對(duì)外交通頻繁，形成了千姿百態(tài)的民居藝術(shù)，有潮汕式民居、家常民居、僑鄉(xiāng)碉樓民居等。由于嶺南氣候炎熱、風(fēng)雨常至，民居形成小天井、大進(jìn)深，便于通風(fēng)散熱。嶺南民居豐富多彩的現(xiàn)象是嶺南化的多元性的縮影。這說(shuō)明( )
①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用化�、谌藗�?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展化
③化在交流中繼承和發(fā)展�、芫癞a(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
A．①②③ B．②④ C．①②③④ D．①③④
3．(•啟東)失去了創(chuàng)新能力的化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的�；瘎�(chuàng)新的根本目的是( )
A．創(chuàng)造新化 B．提出新問(wèn)題
C．化繼承 D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
4．(•杭州)近年，我國(guó)化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口化“零件”和“素材”。要提高化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，必須( )
A．取其精華、去其糟粕B．推陳出新、革故鼎新
C．堅(jiān)決抵制外化的入侵D．徹底改變傳統(tǒng)化
5．(•煙臺(tái))聽(tīng)到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽(tīng)到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們( )
A．化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要
B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新
C．化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素
D．化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)
6．(•常州)在中國(guó)傳統(tǒng)化中，“孝”是最基本的、最重要的德行之一。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天，我們倡導(dǎo)的“孝”，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德層面的義務(wù)和責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)父母與子女關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。上述對(duì)“孝化”的認(rèn)識(shí)( )
①是對(duì)傳統(tǒng)化的批判性繼承②體現(xiàn)了新的時(shí)代精神
③是對(duì)傳統(tǒng)化的徹底摒棄④正確把握了化創(chuàng)新的根基
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
7．(•鹽城)世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明地表達(dá)了中國(guó)化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們( )
A．社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的唯一途徑
B．化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新
C．化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)
D．民族精神是化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
8．(•棗莊)前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋•未的財(cái)富”；“人類•自然•科技•發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會(huì)的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了( )
①在兼收并蓄中進(jìn)行化創(chuàng)新②中華化的個(gè)性寓于共性之中
③實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)④繼承傳統(tǒng)化是繁榮民族化的動(dòng)力
A．①②③ B．①③④ C．②③ D．①③
9．(•汕頭)潮汕抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說(shuō)明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新( )
①立足于社會(huì)實(shí)踐 �、诶^承傳統(tǒng)化
③借鑒外化 �、荏w現(xiàn)時(shí)代精神
A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．①④
10．(•哈爾濱)兩百多年前，《周易》被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從《周易》卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說(shuō)明( )
A．中華化是西方化的母體
B．化的多樣性是化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
C．化的交流、借鑒是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程
D．先進(jìn)民族化必然不斷取代落后民族化
(•鎮(zhèn)江)徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成11～12題。
11．上述表明，化創(chuàng)新的過(guò)程是( )
①改造傳統(tǒng)化，創(chuàng)造新化的過(guò)程
②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程
③不同民族化之間交流、借鑒與融合的過(guò)程
④開(kāi)展化合作，消滅化差異的過(guò)程
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
12．徐悲鴻化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是( )
①拋開(kāi)傳統(tǒng)化，積極進(jìn)行化創(chuàng)新②堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新
③堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)④推崇外化，根本否定傳統(tǒng)化
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
13．(2011•泉州模擬)2010年5月1日，上海世博會(huì)在上海濱江地區(qū)開(kāi)幕。上海世博會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)右圖)圖案形似漢字“世”，其設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)遠(yuǎn)古的甲骨的筆畫字形，這從一個(gè)側(cè)面向人們展示了中華化的 ( )
A．廣納包容 B．遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．博大精深 D．兼收并蓄
14．(2011•茂名模擬)信宜鎮(zhèn)隆飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，而踩高蹺則是流行于我國(guó)北方的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，雖然一南一北，但各有各的精彩。這體現(xiàn)了中華化( )
A．薪火相傳，一脈相承 B．一方水土，一方化
C．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．百花齊放，推陳出新
15．(2011•北京海淀模擬)圓明園的皇家廟會(huì)、琉璃廠的筆墨紙硯、大柵欄的百年老號(hào)、大觀園里游紅樓賞民俗……一場(chǎng)場(chǎng)具有特色的廟會(huì)在兔年春節(jié)開(kāi)啟，廟會(huì)如今漸漸成為外國(guó)人了解中國(guó)、體味中華化的途徑之一。這表明( )
A．化通過(guò)傳播得以創(chuàng)新
B．化的多樣性是人類明進(jìn)步的根本動(dòng)力
C．中華化具有自己的化個(gè)性與特征
D．各民族化都是世界化中不可缺少的色彩
16．(2011•鹽城模擬)“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深愛(ài)這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣……”。一曲龍打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華化血脈和融入其中的民族情感。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的的
①化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③優(yōu)秀化能增強(qiáng)人的精神力量④中華化博大精深
A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④
17．儒學(xué)與兩岸化發(fā)展密不可分，是兩岸化的重要根基。在海峽兩岸人民心中儒家思想早已根深蒂固。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華化( )
A．博大精深 B．遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．一枝獨(dú)秀 D．有著輝煌的歷程
18．為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市明。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是
A．化影響 道德修養(yǎng) 化建設(shè)
B．遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 面向世界
C．色彩斑瀾 尊重差異 化創(chuàng)新
D．和睦相處 化融合 化競(jìng)爭(zhēng)力
19．一彈戲牡丹/ 一揮萬(wàn)重/一橫長(zhǎng)城長(zhǎng) /一豎字鏗鏘/一畫碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點(diǎn)茉莉香……這體現(xiàn)了( )
①漢字是中華明的重要標(biāo)志②傳統(tǒng)化具有相對(duì)獨(dú)立性
③傳統(tǒng)化是民族的精神紐帶④一方水土孕育了一方化
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
20．(2011•南京模擬)中華化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華化( )
A．是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和泉
B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性
D．比其他民族化歷史悠久、遠(yuǎn)流長(zhǎng)
21．(2011•泉州模擬)2009年在中國(guó)舉辦“俄語(yǔ)年”、2010年在俄羅斯舉辦“漢語(yǔ)年”是中俄雙方繼互辦“國(guó)家年”之后在化交流領(lǐng)域的又一件大事。中俄雙方在化交流中要實(shí)現(xiàn)共贏，應(yīng)該( )
A．平等交流、和睦相處，認(rèn)同外化
B．尊重差異、理解個(gè)性，汲取外化
C．求同存異、相互借鑒，維護(hù)化多樣性
D．取長(zhǎng)補(bǔ)短、積極創(chuàng)新，弘揚(yáng)傳統(tǒng)化
22．(2011•西安模擬)白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹(shù)之間，裝飾著大紅的中國(guó)結(jié)或喜慶的紅燈籠——每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街區(qū)，類似土洋結(jié)合、中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花?亂。“中國(guó)式圣誕節(jié)”體現(xiàn)了( )
A．中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華化的包容性
C．中華化博大精深 D．中華化的繼承性
23．(2011•成都模擬)麗江古城歷史悠久，麗江民居既吸收了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨(dú)特風(fēng)采，是研究中國(guó)建筑史、化史不可多得的重要遺產(chǎn)。這體現(xiàn)了
①我國(guó)各民族化相互交流、相互借鑒、相互吸收
②我國(guó)各民族化既漸趨融合，又保持各自的特性
③一方水土，一方化
④我國(guó)各民族化相互融合，無(wú)法區(qū)別
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
24．(2011•長(zhǎng)沙模擬)國(guó)慶期間，天安門廣場(chǎng)有56根民族團(tuán)結(jié)柱。在民族團(tuán)結(jié)柱的每根柱子上都精心雕刻出一對(duì)身穿節(jié)日盛裝、載歌載舞的青年男女，他們的舞姿、樂(lè)器和盛裝最具民族代表性，一眼望去，人們便可辨知這是哪個(gè)民族。這表明( )
A．化多樣性是人類社會(huì)的基本特征
B．化遺產(chǎn)是民族歷史化成就的重要標(biāo)志
C．民族化是民族身份的重要標(biāo)志
D．民族節(jié)日是識(shí)別不同民族的唯一標(biāo)志
25．(2011•南京模擬)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)中華民族精神，可見(jiàn)，中華民族精神是( )
A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容
B．社會(huì)主義先進(jìn)化發(fā)展的根本保證
C．推動(dòng)中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力
D．支持中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量
26．(2011•合肥模擬)《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認(rèn)真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說(shuō)明( )
A．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀化之中
B．只要大力創(chuàng)造優(yōu)秀的化作品，就能弘揚(yáng)民族精神
C．所有化作品中都凝聚著中華民族精神
D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華化的力量
27．(2011•蘇州模擬)有首感人的詩(shī)歌寫到：“……玉樹(shù)不會(huì)倒下/因?yàn)橛凶詮?qiáng)不息的民族精神/玉樹(shù)不會(huì)倒下/因?yàn)橛兄腥A民族無(wú)邊的大愛(ài)”。下列成語(yǔ)中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是( )
A．萬(wàn)眾一心，眾志成城B．一衣帶水，睦鄰友好
C．勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍D．夸父追日，精衛(wèi)填海
28．(2011•宿遷模擬)中國(guó)傳統(tǒng)化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過(guò)格物、致知、正心、誠(chéng)意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過(guò)齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是( )
①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平
②風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心
③天地與我并生，萬(wàn)物與我為一
④君子和而不同，小人同而不和
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
29．(2011•鄭州模擬)2010年7月30日6時(shí)許，著名科學(xué)家、上海大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)巨匠錢偉長(zhǎng)教授在上海逝世。“我到校剛兩天，就發(fā)生了‘九一八’事變。我本是立志學(xué)中的，可是國(guó)家的危亡，民族的災(zāi)難，深深教育了我，我感到，要改變國(guó)家的落后面貌，不受別國(guó)的欺負(fù)，就必須有強(qiáng)大的科技，用科學(xué)救國(guó)。于是，我毅然決定改學(xué)理科�！睆腻X偉長(zhǎng)選科可以看出( )
①只有在民族危難時(shí)，民族精神才能起到鼓舞人心的作用
②愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的
③優(yōu)秀的化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量
④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
30．(2011•常州模擬)新疆維吾爾自治區(qū)教育廳下發(fā)《關(guān)于在全區(qū)中小學(xué)校深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的通知》。在全區(qū)中小學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的依據(jù)在于( )
A．愛(ài)國(guó)主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
B．愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家的人民在千百年的社會(huì)實(shí)踐中形成的
C．在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求
31．(2011•杭州模擬)歌為心聲，從“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”到“今天是你的生日，我的中國(guó)”，從“我愛(ài)你，中國(guó)”到“我和我的祖國(guó)”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，是因?yàn)? )
A．它抒發(fā)了人們深沉飽滿的愛(ài)國(guó)主義情懷
B．它表達(dá)了不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有著不同的要求
C．它唱出了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)這一新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題
D．它展現(xiàn)了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的奮斗歷程
32．(2011•濰坊模擬)《南下》這部電視劇以深刻的思想內(nèi)涵，生動(dòng)的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了東人勤勞、正直、奉獻(xiàn)、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，這是因?yàn)? )
①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐
②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)和活力
③民族精神具有傳承性
④只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
33．(2011•金華模擬)近百年，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，民族精神突出表現(xiàn)為( )
①長(zhǎng)征精神�、谳d人航天精神 ③大慶精神�、芸购榫瘼菘拐鹁葹�(zāi)精神
A．①②③④ B．②③④⑤
C．①③④⑤ D．①②③④⑤
34．(2011•汕頭模擬)時(shí)代精神是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。黑格爾說(shuō)：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活在那個(gè)時(shí)代的人們的視野。”當(dāng)下主宰中國(guó)人視野的時(shí)代精神是( )
A．中華民族精神 B．社會(huì)主義化
C．改革創(chuàng)新 D．傳承民族優(yōu)秀化
35．(2011•臨沂模擬)電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實(shí)景演出《蒙沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部藝精品，其播出掀起收視熱潮，獲第四屆CCTV電視劇“最佳熱播劇獎(jiǎng)”和“最高收視率獎(jiǎng)”�！兑拭伞酚谩凹t嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明( )
①弘揚(yáng)中華民族精神是化建設(shè)極為重要的任務(wù)
②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承
③作為民族精神核心的愛(ài)國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的
④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的
A．②③ B．①④ C．①②④ D．①③④
36．(2011•濟(jì)南模擬)右圖是首都國(guó)慶60周年慶�；顒�(dòng)標(biāo)志�；顒�(dòng)標(biāo)志中的“6”字圓潤(rùn)飽滿，寓意祖國(guó)和諧發(fā)展，彰顯民族奮發(fā)向上；“O”字突出了喜慶祥和，象征著各族人民大團(tuán)結(jié)；五星、天安門和“1949～2009”代表著中華人民共和國(guó)60年的光輝歷程。該活動(dòng)標(biāo)志的寓意及內(nèi)涵，體現(xiàn)的化生活道理是( )
①中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
②愛(ài)國(guó)主義是各族人民共同奮斗的精神支柱
③傳統(tǒng)化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
④化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
班級(jí)： 姓名：
一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共72分）
1-56-11
12-1617-22
23-2728-33
二、非選擇題（每題12分，共48分）
37．(•上海)1：近年，中外化活動(dòng)頻繁舉行。繼2005年法國(guó)化年、2006年意大利化年和2007年中西(西班牙)化年之后，2009年中俄兩國(guó)互辦“語(yǔ)言年”活動(dòng)，此前，中俄兩國(guó)還舉辦了2006中國(guó)“俄羅斯年”和2007俄羅斯“中國(guó)年”。
材料2：世博會(huì)是當(dāng)今世界人類創(chuàng)意的最大盛會(huì)，中國(guó)2010年上海世博會(huì)成為人類明的一次精彩對(duì)話。它既是為世界各國(guó)搭建的交流合作的平臺(tái)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)與世界交流、向世界學(xué)習(xí)的重要契機(jī)。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺(tái)。
材料3：針對(duì)上述現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對(duì)待外化發(fā)生了爭(zhēng)論。
甲同學(xué)：外化是先進(jìn)的化，應(yīng)該照搬過(guò)。
乙同學(xué)：外化和傳統(tǒng)化差異太大，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。
丙同學(xué)：外化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外化。
(1)材料3中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？并指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要傾向。
(2)中華化與外化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)《化生活》的相關(guān)知識(shí)，全面闡述自己的認(rèn)識(shí)。
38．(2011•溫州模擬)材料1：“中國(guó)藍(lán)、藍(lán)動(dòng)天下”這已不僅是一句口號(hào)，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的雄心，藍(lán)色代表著“藍(lán)�！�，象征著浙江衛(wèi)視差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略；“春江水綠如藍(lán)”，藍(lán)是江南化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。
材料2：自確立“中國(guó)藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”中那一筆“春江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙江化地理》等節(jié)目融合了天、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀(jì)錄片、電視散等電視語(yǔ)言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人歷史和多樣自然面貌，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受。
結(jié)合材料1和材料2，運(yùn)用《化生活》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”化的特點(diǎn)。
39．材料1：上海世博會(huì)是化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中國(guó)化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年明的精
華；東館的外形，體現(xiàn)“海岱交融”的自然與化特色。外觀以大海的浪涌為頂，以泰為主視角，形成“青連綿不絕，綠水長(zhǎng)流不斷”的化意境，在一片層層上涌的流線形海浪中，五岳之首泰拔地而起，形象地詮釋“齊魯青未了”的主題，也頗具齊魯化風(fēng)味。
材料2：近幾屆世博會(huì)的主題
1998萄牙里斯本海洋—未的財(cái)富
1999中國(guó)云南人與自然—邁向21世紀(jì)
2000德國(guó)漢諾威人類—自然—科技—發(fā)展
2005日本愛(ài)知縣超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)
2008西班牙薩拉戈薩水與可持續(xù)發(fā)展
2010中國(guó)上海城市，讓生活更美好
注：主題是世博會(huì)的靈魂，一個(gè)好的主題，總是在籌辦世博會(huì)中經(jīng)過(guò)多次醞釀而產(chǎn)生。上海世博會(huì)的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。
(1)請(qǐng)你結(jié)合材料1，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華化特征。
(2)結(jié)合材料2，從《化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？
40．(2011•衢州模擬)汶川是我國(guó)多民族聚居的地方，分布著藏、羌、回、漢等民族�！�5•12”地震發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院果斷決策，制定“以人為本、民生為先、科學(xué)重建”“三年基本恢復(fù)、五年發(fā)展振興、十年全面小康”的重建目標(biāo)，實(shí)施“一省幫一重災(zāi)縣”的對(duì)口支援方案，舉全國(guó)之力，匯八方資，全力投入抗震救災(zāi)和恢復(fù)重建。19個(gè)省市組成的10萬(wàn)援建大軍迅速奔赴四川、甘肅、陜西的19個(gè)重災(zāi)縣，擺開(kāi)了19個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)�！俺鲎约旱牧Γ髯约旱暮�，自己的事情自己干”“有手有腳有條命，天大的困難能戰(zhàn)勝”，這兩幅出自青川縣棗樹(shù)村村民之手的標(biāo)語(yǔ)，成為災(zāi)區(qū)干部群眾頑強(qiáng)拼搏、建設(shè)美好新家園的強(qiáng)大精神動(dòng)力。幾千萬(wàn)災(zāi)區(qū)干部群眾擦干眼淚，從廢墟上頑強(qiáng)地站起，與援建者一起，攜手重建新家園。如今的汶川，百萬(wàn)棟新房從廢墟上拔地而起，曾經(jīng)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)煥發(fā)勃勃生機(jī)。地震災(zāi)區(qū)重建奇跡，見(jiàn)證了中國(guó)的偉大民族精神，見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)。
從化生活角度看，地震災(zāi)區(qū)重建的奇跡是如何見(jiàn)證中國(guó)的偉大民族精神的？
第二次綜合練習(xí)參考答案
一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共72分）
1-56-11
12-1617-22
23-2728-33
37.解析：該題以中外化交流為背景，以學(xué)生的爭(zhēng)論為切入點(diǎn)，著重考查學(xué)生對(duì)中外化交流、借鑒與融合的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生的綜合評(píng)判能力。第(1)問(wèn)，從爭(zhēng)論的內(nèi)容看，甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。甲同學(xué)的觀點(diǎn)屬于“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。乙同學(xué)的觀點(diǎn)屬于“守舊主義”和“封閉主義”。第(2)問(wèn)設(shè)問(wèn)角度明確，回答時(shí)要注意，該問(wèn)的核心是強(qiáng)調(diào)通過(guò)化交流、借鑒與融合推動(dòng)化創(chuàng)新，要抓住“如何”二字，依據(jù)教材知識(shí)體系逐條梳理。
答案：(1)甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。甲同學(xué)一味推崇外化，根本否定傳統(tǒng)化的傾向被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。乙同學(xué)一味固守本民族的傳統(tǒng)化，拒絕接受新化和任何外化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”。
(2)①化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀化成果，以發(fā)展本民族化的過(guò)程；是不同民族化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程；是在化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種化特質(zhì)的新化的過(guò)程。②在化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)化的有益成果。不同民族的化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界化創(chuàng)新。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的化創(chuàng)新。
38解析：回答本題應(yīng)透過(guò)材料把握材料所體現(xiàn)的化知識(shí)，可以從中華化博大精深這一特征的表現(xiàn)、中華化的包容性以及化繼承與創(chuàng)新等方面組織答案。
答案：(1)堅(jiān)持差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有鮮明的化個(gè)性。
(2)春江水綠如藍(lán)，藍(lán)是江南化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有區(qū)域性特點(diǎn)。
(3)浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”，推出的《浙江化地理》等節(jié)目，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺(jué)觀感和精神享受，體現(xiàn)了中國(guó)藍(lán)是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的化。
(4)“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊和放眼天下”說(shuō)明了“中國(guó)藍(lán)”是一種具有包容性、開(kāi)放性的充滿活力的化。
39.解析：本題以2010年上海世博會(huì)為背景，選取其中的兩個(gè)素材，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。第(1)問(wèn)，解答本問(wèn)的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確提取材料中的有效信息，根據(jù)材料，聯(lián)系教材內(nèi)容，應(yīng)從中華化的遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性等方面分析說(shuō)明。第(2)問(wèn)，應(yīng)注意，小“注”比表格對(duì)本問(wèn)的解答更重要。
答案：(1)①悠久的“和諧”思想，上下五千年明的精華等，說(shuō)明中華化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華化遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的齊魯建筑和“海岱交融”的化特色，說(shuō)明中華化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華化博大精深的特征。③各種化和諧共處，體現(xiàn)了中華化的包容性。
(2)①社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉和動(dòng)力。歷屆世博會(huì)的主題，都是在舉辦世博會(huì)的活動(dòng)中確立并隨之不斷發(fā)展的。②化創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)不斷“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程。歷屆世博會(huì)的主題，既延續(xù)關(guān)注自然這一主題，又不斷注入新的內(nèi)涵。③由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族化也有共性和普遍規(guī)律。歷屆世博會(huì)的主題雖然各個(gè)不同，但都共同關(guān)注自然。
40.解析：本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。首先根據(jù)設(shè)問(wèn)，鎖定中華民族精神這一知識(shí)點(diǎn)；然后分析材料，并結(jié)合材料說(shuō)明體現(xiàn)的中華民族精神。
答案：(1)偉大的中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，它是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
(2)舉全國(guó)之力，援助災(zāi)區(qū)重建，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神在巨大的災(zāi)害面前迸發(fā)出強(qiáng)大的力量；面對(duì)滿目瘡痍的災(zāi)區(qū)，中國(guó)人民勤勞勇敢的精神奠定了中華民族在災(zāi)害面前堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；自強(qiáng)不息的精神鞭策著中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)�。粣�(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、創(chuàng)造重建奇跡的精神支柱。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/49866.html
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