一、單項(xiàng)：
D 1、清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀化能夠
①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界
③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
D 2、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別�！边@表明
①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同 ②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)化存在誤讀
③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同 ④化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
A 3、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的化氛圍，陶冶了學(xué)生的情姆。這體現(xiàn)的化生活道理是
A．化對(duì)人的影響自特定的化環(huán)境 B．化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
C．化決定人的交往行為和交往方式 D．化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
C 4、不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌�，例如，在封建社�?huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。材料說明了
A.交往方式不同，價(jià)值觀不同 B.交往方式于風(fēng)俗習(xí)慣、化程度
C.化影響著人的交往行為、交往方式 D.封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的
C 5、著名的革命根據(jù)地井岡，開發(fā)紅色旅游資發(fā)展旅游業(yè)，吸引了自全國(guó)各地的大量游客，他們中有企業(yè)職工、國(guó)家機(jī)關(guān)干部、學(xué)生等。游客們?cè)谟^賞井岡引入勝的自然風(fēng)光的同時(shí)，接受了革命傳統(tǒng)教育；在陶冶情操的同時(shí)，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。從化生活的角度看，這表明
A.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B.化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.化對(duì)人具有潛移默化的影響 D.化影響人的思維方式
A 6、學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
①化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②化對(duì)人的影響總是通 過一定的化形式實(shí)現(xiàn) ③化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④化消極地影響人的思想
A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④
B 7、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明
A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體
B．化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)
D. 對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征
A 8、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個(gè)人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡(jiǎn)單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨(dú)特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明
A．化能夠豐富人的精神世界 B. 藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)
C. 要積極參加健康有益的化活動(dòng) D．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的
B 9、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過程，納入精神明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于
A．化能夠豐富人的精神世界 B．化能夠增強(qiáng)人的精神力量
C．化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D．人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著決定的作用
據(jù)報(bào)載，南昌市在創(chuàng)建明社區(qū)的活動(dòng)中，各街道居委會(huì)通過加強(qiáng)社會(huì)化建設(shè)，為市民提供優(yōu)秀的精神化產(chǎn)品，組織市民開展健康有益的化活動(dòng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造積極健康向上的化環(huán)境，收到了良好的社會(huì)效益。據(jù)此回答10--11題。
D 10、為市民提供優(yōu)秀的精神化產(chǎn)品有利于
①豐富人的精神世界 ②發(fā)展中國(guó)家的崛起
③培養(yǎng)人們健全的人格 ④提高人們的科學(xué)化素質(zhì)
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
A 11、積極參加健康有益的化活動(dòng)是
A．塑造健全人格的重要途徑 B．繁榮社會(huì)主義化的根本保證
C．保證社會(huì)主義化發(fā)展方向的重要舉措 D．國(guó)家進(jìn)行化建設(shè)的重要職能
化是人創(chuàng)造的，化又影響著每一個(gè)人�；卮�12--13題。
D 12、化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)化對(duì)人的影響的是
A.風(fēng)和日麗 B.鳥語花香 C.枯木逢春 D.鄉(xiāng)音難改
A 13、化對(duì)人的影響自于
①特定的化環(huán)境 ②各種形式的化活動(dòng)
③人們自身的化素養(yǎng) ④人們自身的價(jià)值現(xiàn)象
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
化影響人們的交往方式和思維方式�；卮�14--15題。
D 14、下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)化影響的是
①握手是中國(guó)人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。 ②中國(guó)人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。 ③互換禮物時(shí)中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開禮物并表示感謝。 ④中國(guó)人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。
A. ①② B.①②③ C.③④ D.①②③④
A 15、在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會(huì)主義社會(huì)，提倡民主平等，團(tuán)結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的化影響取決于
A.價(jià)值觀念的不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣的不同 C.化程度的不同 D.行為習(xí)慣的不同
化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。回答16--17題。
B 16、春節(jié)、中秋節(jié)是中國(guó)人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以，在中國(guó)城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)。這說明歐美化對(duì)中國(guó)人的影響具有
A.強(qiáng)制性 B.潛移默化的特點(diǎn) C.政活傾向性 D.消極作用
C 17、在我國(guó)已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級(jí)，但是拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等剝削階級(jí)的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明化對(duì)人的影響是
A.潛移默化的 B.消極被動(dòng)的 C.深遠(yuǎn)持久的 D.不可改變的
從孔子到孫中，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就�；卮�18--19題。
C 18、上述材料表明，優(yōu)秀化能夠
①豐富人的精神世界 ②增強(qiáng)人的精神力量
③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④滿足人的一切需求
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
A 19、化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的化素養(yǎng)。人們化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是
A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B.自學(xué)科學(xué)知識(shí)
C.社會(huì)科學(xué)知識(shí) D.語音和字水平
由化部、財(cái)政部、教育部等七個(gè)部門聯(lián)合發(fā)起的第一 批新創(chuàng)少兒歌曲推薦活動(dòng)，旨在喚起全社會(huì)對(duì)少兒歌曲創(chuàng)作普及的高度關(guān)注，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成少年兒童“人人有歌唱、人人唱好歌、班班有歌聲、校校有活動(dòng)”的良好社會(huì)化環(huán)境和氛圍。回答20-21題。
D 20、少 兒歌曲
①是一種化現(xiàn)象 ②是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的
③會(huì)成為一種社會(huì)精神力量 ④有利于少年兒童化素養(yǎng)的形成
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
B 21、之所以要以此喚起全社會(huì)對(duì)少兒歌曲創(chuàng)作普及的高度關(guān)注，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成少年兒童“人人有歌唱，人人唱好歌，班班有歌聲，校校有活動(dòng)”的良好社會(huì)化環(huán)境和氛圍，是因?yàn)?br />A．化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象
B．先進(jìn)的，健康的 化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
C．化現(xiàn)象應(yīng)豐富多彩 D．化環(huán)境對(duì)少年兒童起決定作用
我國(guó)有春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗。春聯(lián)語多祈求吉祥之辭，既表達(dá)美好愿望，又渲染歡樂氣氛�；卮�22—23題。
D 22、“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符�！眰髡f春聯(lián)是由“桃符”演變而。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對(duì)偶的吉祥詩句所替代，形成了對(duì)聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明
①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展化 ②人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用化
③化影響人們的思維方式 ④化對(duì)人的影響是潛移默化的
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
C 23、“講誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信自心靈美， 看財(cái)豐財(cái)茂只因名聲高”，這幅橫批為“信用是金”的 春聯(lián)道出了東營(yíng)市許多農(nóng)民的心聲。近年，東營(yíng)市實(shí)施農(nóng)村明信用工程，涌現(xiàn)出了一大批“明信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村”和明信用戶。人們認(rèn)為“信用是金”，近70%的農(nóng) 村明信用戶靠誠(chéng)信致了富。這一事實(shí)說明
①化與經(jīng)濟(jì)相互交融相互影響 ②化與政治相互交融相互影響
③化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) ④化對(duì)人和社會(huì)的影響是決定性的
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
化是人類社會(huì)不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)各國(guó)民族化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除化的多樣性�；卮�24—25題。
B 24、報(bào)載，當(dāng)中國(guó)年輕人 熱衷過“洋節(jié)”的時(shí)候，傳聞亞洲某國(guó)卻要向聯(lián)合國(guó)教科組織申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族化的載體體現(xiàn)了化的 特征。
A．社會(huì)性 B．民族性 C．時(shí)代性 D．階級(jí)性
D 25、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有人認(rèn)為過于繁鎖，應(yīng)該革除；也有人認(rèn)為，正是包 餃子、吃粽子、飲菊花酒等習(xí)俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日化，有必要通過立法加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。這反映了
①人們對(duì)傳統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)不同 ②人們的化素養(yǎng)不同
③人們的思維方式不同 ④人們的價(jià)值觀念不同
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
B 26、被譽(yù)為“婚姻第一寫手”的作家王海瓴認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出東西方化的差異：中國(guó)人結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊嚴(yán)，給對(duì)方心靈保留很大的空間，如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說明
A、化影響人的思維方式 B、化影響人們的交往行為和交往方式
C、化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式
D 27、所謂“厚黑理論”，宣揚(yáng)的是“臉皮要厚，心要黑，手段要狠”。由此衍生的“另類讀物”有：《厚黑大全》、《厚黑人物》、《薄自學(xué)》、《黑白經(jīng)》、《官場(chǎng)秘笈》、《辦公室老狐貍》、《拍馬藝術(shù)》、《做人不要太老實(shí)》等。一些人把其當(dāng)作安身立命、為人處世的“寶典”。有的干部將其奉為官場(chǎng)的“游戲規(guī)則”、升官發(fā)財(cái)?shù)恼嬷B，有的大學(xué)生把它當(dāng)作步入社會(huì)的“必修”，積極加強(qiáng)這方面的“學(xué)習(xí)鍛煉”。這一事實(shí)表明
A．不同的時(shí)代有不同的化 B．不同的地域有不同的化
C．化具有豐富的形式
D．化影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
B 28、一位中學(xué)生說，學(xué)習(xí)“八榮八恥”首先要明確什么是正確的是非觀和價(jià)值觀，還要不斷深化對(duì)正確價(jià)值觀和是非觀的理解，更需要從學(xué)習(xí)、外活動(dòng)等各種實(shí)際行動(dòng)中去感悟和踐行社會(huì)主義榮辱觀。這一認(rèn)識(shí)符合的道理是
A．人的觀念有不同的層次
B．人們接受健康向上的化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟化熏陶的過程
C．不同的環(huán)境有不同的化 D．化對(duì)人的影響是持久和深遠(yuǎn)的
D 29、人的全面發(fā)展是一個(gè)逐步提高、永無止境的歷史發(fā)展過程，也是人類永恒的歷史追求。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、加快物質(zhì)明建設(shè)的同時(shí)，要更加關(guān)注人的自身完善，更加重視精神明、政治明建設(shè)，始終堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、化的相互促進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。那種片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視人的全面發(fā)展的做法 ，是有悖于社會(huì)主義本質(zhì)的。上述材料表明
A．思想道德素質(zhì)是人的全面發(fā)展不可缺少的要素
B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們化素養(yǎng)的核心
C．人的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展
D．社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的
B 30、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于
A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．化程度的差異 D．交往方式的差異
二、簡(jiǎn)析題：
31、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要 好伴”。用化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。
答：（1）化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式�；瘜�(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。
（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的化氛圍、一定的化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。這就要求我們主動(dòng)參加健康在益的化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想 和活動(dòng)對(duì)自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對(duì)朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對(duì)朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。
32、化消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。我們看電視、聽音樂、讀書、集郵、下棋、踢球等等，都是化消費(fèi)的重要內(nèi)容。可以說，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，我們一刻也離不開化的消費(fèi)。也正是這些化消費(fèi)的存在，才使我們的生活變得豐富多彩。
結(jié)合上述材料回答，化消費(fèi)為什么越越重要？
答：我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越越大。優(yōu)秀化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
辨析：人創(chuàng)造了化，化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種化。
答：（1）化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。
（2）化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的化則危害人的進(jìn)步。
（3）我們要大力發(fā)展先進(jìn)化，支持健康有益的化，努力改造落后的化，堅(jiān)決抵制腐朽化。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的、民族的、科學(xué)的、大眾的化。
33、網(wǎng)絡(luò)化的興起，這本是一個(gè)加快化傳播速度、拓展化空間、豐富化內(nèi)容的極好工具，然而我們卻在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了黑客，發(fā)現(xiàn)了迷信，發(fā)現(xiàn)了黃色網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)了色情學(xué)，發(fā)現(xiàn)了極為下流的聊天者的話語……而—些人對(duì)此還趨之若鶩，百看不厭。
營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在行動(dòng)。根據(jù)國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一部署，近兩年在全國(guó)開展的網(wǎng)吧專項(xiàng)整治工作已取得明顯成效。
（1）網(wǎng)絡(luò)化對(duì)人有何影響？
答：化有先進(jìn)、落后與腐朽之分，網(wǎng)絡(luò)化也是如此。先進(jìn)化對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用；而落后腐朽化則會(huì)起阻礙作用。網(wǎng)絡(luò)化的興起，其先進(jìn)的內(nèi)容能促使人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；但也出現(xiàn)了落后和腐朽的化，毒害著青年一代。因此，我們要用先進(jìn)化武裝我們的頭腦，占領(lǐng)思想化陣地。
（2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理？
答：①健全法制，加強(qiáng)管理。凈化未成年的成長(zhǎng)環(huán)境。
②加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)，提高人們的思想道德素質(zhì)。
③加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，教育未成年人健康上網(wǎng)。
34、全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)化放到十分突出的位置，著跟于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)化。
運(yùn)用化生活知識(shí)，回答下列問題：
(1)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)化對(duì)我國(guó)人民有什么作用?(4分)
答：A化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。優(yōu)秀的化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。B社會(huì)主義先進(jìn)化可以給人以無窮的精神力量，鼓舞一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。C社會(huì)主義先進(jìn)化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。(4分)
(2)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與促進(jìn)人的全面發(fā)展有什么關(guān) 系?(4分)
答：A全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。B人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善， 而物質(zhì)化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。C因此，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)
(3)當(dāng)今時(shí)代，如何才能提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展?(8分)
答：①當(dāng)今世界，化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注，我們要牢牢把握化發(fā)展的正確方向，大力發(fā)展化事業(yè)和化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神化產(chǎn)品，充分發(fā)揮化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用。
②當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)、民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。因此，要充分發(fā)揮教育對(duì)提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對(duì)義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個(gè)適齡青少年都能接受良好教育。
③要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，使每個(gè)人都不斷獲得新知、增長(zhǎng) 才干，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，努力在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍，促進(jìn)全民族科學(xué)素質(zhì)的提高。(8分)
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