合肥七中第二次段考綜（歷史）
一、（每題2分，共計(jì)50分）
1、早期科學(xué)成就是建立在長(zhǎng)期觀測(cè)的基礎(chǔ)上的。比如：人們發(fā)現(xiàn)帆船出海航行時(shí)，隨著船的漸行漸遠(yuǎn)，岸上的人們所看到的現(xiàn)象是船體漸漸地消失在水中，而桅桿還露在水面上；船返航時(shí)情況則相反。下列哪一成就與上述觀測(cè)直接相關(guān)
A．地圓學(xué)說 B．日心學(xué)說
C．自由落體 D．經(jīng)典力學(xué)
2．他的墓志銘上寫著這樣的話：他以超乎尋常人的智力，用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個(gè)證明了“行星的運(yùn)動(dòng)和圖像，彗星的軌道和大海的潮汐……”。此人可能是：
A．哥白尼 B．牛頓C．達(dá)爾 D．普朗克
3．史學(xué)家認(rèn)為“17世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了先決條件”。符合此“先決條件”的事件是
A．哥白尼提出“日心說” B．經(jīng)典力學(xué)的形成
C．胡克發(fā)現(xiàn)細(xì)胞 D．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律
4．德國(guó)科學(xué)家基爾霍夫(1824——1887)曾說：“物理學(xué)已經(jīng)無(wú)所作為，往后無(wú)非在已知規(guī)律的小數(shù)點(diǎn)后面加上幾個(gè)數(shù)字而已�！蹦茏C明這一說法錯(cuò)誤的是
A. 經(jīng)典力學(xué)體系 B．電力的廣泛應(yīng)用
C．相對(duì)論的提出 D．兩彈一星的問世
5．英國(guó)著名物理學(xué)家湯姆生在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時(shí)，講道：“動(dòng)力理論肯定了熱和光是運(yùn)動(dòng)的兩種方式，現(xiàn)在它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一“烏云”，
A．伽利略提出自由落體運(yùn)動(dòng) B．普朗克創(chuàng)立量子理論
C．牛頓提出萬(wàn)有引力定律 D．愛因斯坦提出相對(duì)論
6．改良蒸汽機(jī)投入使用后，在歐洲出現(xiàn)了一大批相對(duì)集中的工業(yè)城市。所以有人說“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母”，這主要是因?yàn)檎羝麢C(jī)
A．大大提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率 B．使工廠擺脫了自然條件的限制
C．促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)機(jī)器的發(fā)明和改進(jìn) D．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)明向工業(yè)明的轉(zhuǎn)型
7．經(jīng)典物理學(xué)所面臨的危機(jī)，終于在20世紀(jì)初被物理學(xué)發(fā)展史上的兩場(chǎng)偉大的革命所解決。這兩場(chǎng)革命使人類
A．擁有了研究宏觀世界和微觀世界的理論體系
B．放棄了經(jīng)典物理學(xué)的思想方法和科學(xué)理論
C．否定了此前物理學(xué)取得的一系列成果
D．轉(zhuǎn)變了人們的思維方式和社交方式
8．在19世紀(jì)歐洲思想界，發(fā)生了兩件大事，分別是《共產(chǎn)黨宣言》和《物種起》的發(fā)表，這兩者
A．對(duì)當(dāng)時(shí)不公的社會(huì)問題的態(tài)度完全相同B．都從根本上對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行挑戰(zhàn)
C．都與宗教思想桎梏直接相關(guān)D．對(duì)人類歷史進(jìn)程的影響完全一致
9．在新科技革命的影響下，以勞動(dòng)和資本密集型為特征的“大煙囪工業(yè)”、“夕陽(yáng)工業(yè)”比重逐漸下降，而電子、核能、激光、人工合成原料等“朝陽(yáng)工業(yè)”則迅猛發(fā)展，它充分說明科技革命使
A．政府對(duì)科技日益童視 B．工業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷減弱
C．工人的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)手段不斷改進(jìn) D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化
10．有學(xué)者指出：“美國(guó)思想體系的傳統(tǒng)任何時(shí)候都不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時(shí)代的呼喚而獲得新生�！�20世紀(jì)90年代，美國(guó)“回答時(shí)代的呼喚而獲得新生”的舉措是
A．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)B．實(shí)行自由放任政策
C．大力推行強(qiáng)權(quán)政治 D．大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)
11．史載“二戰(zhàn)期間, 美國(guó)研制了原子彈并用于實(shí)戰(zhàn)；1946年美國(guó)投入使用第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī), 最初是用計(jì)算炮彈彈道的；德國(guó)人研制成功遠(yuǎn)程液體燃料火箭, 是用于攻擊英國(guó)的�！币陨鲜穼�(shí)說明
A． 科技是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵 B． 戰(zhàn)爭(zhēng)是推動(dòng)科技發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br />C． 戰(zhàn)爭(zhēng)加速了第三次科技革命的到 D． 第三次科技革命加速了二戰(zhàn)的結(jié)束
12．早在1961年美國(guó)的卡遜出版了《寂靜是春天》，書中的標(biāo)題有“不必要的大破壞”“死亡的河流”“自天而降的災(zāi)難”等，如今，書中的警告一一出現(xiàn)，這再次證明
A．環(huán)境問題始于美國(guó) B．只有靠科技征服災(zāi)難
C．預(yù)言的準(zhǔn)確表明作者的聰慧 D．科技是一把雙刃劍
13. “其書羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)，可謂奇書�！薄胺浇窦边叿溃Ｃノ聪⒓��？嘈闹藭延戭H有年�！边@是對(duì)下列哪本書的評(píng)價(jià)？
14．《海國(guó)圖志》在中國(guó)沒有廣泛流傳，但是在日本卻大受歡迎，重刻、翻譯，各取所需的版本很多。此書未能在中國(guó)流行的主要原因是
A．士大夫們不重視 B．相同的著作很多
C．缺乏社會(huì)環(huán)境 D．缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)
15．在農(nóng)耕明向工業(yè)明轉(zhuǎn)軌的過程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)明的腳步。下列的說法，正確的是
A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心
B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展說明清政府完成了自我拯救
C．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面
D．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐
16．歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。下列最能說明這一結(jié)論的是
A．中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生
C．開啟了制度變革的探索歷程D．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮
17．下列言論屬于近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派的是
A．“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也”
B．“受命之君，天意之所予也”
C．“未有君臣，已先有君臣之理”
D．“秦以之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳”
18． 1898年康有為在《上清帝第五書》中說：“若詔旨一下，天下雷動(dòng)，士氣奮躍，海內(nèi)聳望……如是則庶政盡舉，民心知戴�！睆牟牧现型瞥龅姆鲜穼�(shí)的結(jié)論是
A．變法缺乏理論基礎(chǔ)B．變法具有廣泛的群眾基礎(chǔ)
C．變法鼓舞了清軍士氣D．維新派沒有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性
19．魯迅先生曾說：“可惜中國(guó)太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的�！币韵隆氨拮印迸c“動(dòng)彈”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中錯(cuò)誤的是
A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——開眼看世界
B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中學(xué)為體，西學(xué)為用
C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)——傳播民主與科學(xué)的思想
D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——維新變法，救亡圖存
20．葉德輝（1885年中舉人，1892年成進(jìn)士授吏部主事）曾對(duì)某一人物進(jìn)行批判：“其貌則孔也，其心則夷也�！边@里的“某一人物”應(yīng)是
A．嚴(yán)復(fù) B．康有為 C．譚嗣同 D．孫中
21．梁?jiǎn)⒊赋觯骸案锩晒⒔�，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟�！边@段話實(shí)際上揭示了
A．辛亥革命毫無(wú)建樹B．中國(guó)民眾麻木頹廢
C．解放思想勢(shì)在必行D．愛國(guó)人士救國(guó)無(wú)門
22．近代一篇寫道：“三年以，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦�！杂栌^之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟。”作者應(yīng)該是
A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．新化運(yùn)動(dòng)代表
23．魯迅先生在《（吶喊）自序》中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特（儀）沒有人贊同，并且也還沒有人反對(duì)，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映新化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是
A．沒有找到救國(guó)救民的正確道路和方向
B．急功近利，試圖僅靠化運(yùn)動(dòng)改造社會(huì)
C．脫離群眾，運(yùn)動(dòng)僅限于知識(shí)分子范圍
D．在思想方法上犯了形式主義的錯(cuò)誤
24． “從18世紀(jì)以，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價(jià)值�！� 這表明了五四運(yùn)動(dòng)
A．標(biāo)志著新民主主義革命的開端 B．體現(xiàn)了中國(guó)人的愛國(guó)主義精神
C．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神D．促成了馬克思主義的廣泛傳播
25．新化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有
①都正面批判了封建思想 ②都引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)
③都促進(jìn)了民主思想的傳播 ④都屬于資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)
A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
二、材料題（每題10分，功績(jī)20分）
26、
材料一：牛頓，請(qǐng)?jiān)徫�，你發(fā)現(xiàn)了你那個(gè)時(shí)代唯一的路，只有具備最深邃思想和創(chuàng)造力的人才能找到的路。你創(chuàng)建的那些概念，甚至直到今天還在引導(dǎo)著物理學(xué)中的思考，雖然我們?nèi)缃裰�，它們將被其他一些從直接�?jīng)驗(yàn)中脫離開的觀念代替。-----愛因斯坦（1946年）
（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析愛因斯坦請(qǐng)求牛頓原諒他的原因？（4分）
材料二：有人說17世紀(jì)的牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，19世紀(jì)的達(dá)爾又把“造物主”從有生命領(lǐng)域的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。
----吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
（2）材料二的認(rèn)識(shí)正確么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
27、材料三：如圖
（3）上圖體現(xiàn)了新化運(yùn)動(dòng)的什么內(nèi)容？并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（6分）
材料四：大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也�！抖Y記》《中庸》曰：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！弊阋孕稳葜Ｈ缛松砣�，官體之有左右也，呼吸之有出入也，骨肉之有剛?cè)嵋�，若相反而�?shí)相成。各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，學(xué)、美術(shù)之理想派與寫實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂天觀與厭世觀，常樊然并峙于其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
──蔡元培《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》
（4）根據(jù)材料四分析，蔡元培的思想主張及其實(shí)質(zhì)。（4分）
合肥七中第二次段考參考答案
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ABBCBBABDDCDBCC
16171819202122232425
CDDCBCDCCC
26、（1）、提出相對(duì)論，否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，推動(dòng)了物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。
（2）、正確。牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展；達(dá)爾的生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
27、（1）提倡新道德，反對(duì)舊道德。以孔子為代表的以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德，已成為封建化的象征，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的精神支柱，在新化運(yùn)動(dòng)特定的背景下，有其必要；但對(duì)傳統(tǒng)化應(yīng)該批判中有繼承，不能全盤否定。
（2）思想自由 兼容并包；倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)思想化。
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