高二政治百舸爭(zhēng)流的思想隨堂練習(xí)2016學(xué)年度

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

高中政治教育有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展,小編準(zhǔn)備了高二政治百舸爭(zhēng)流的思想隨堂練習(xí),希望你喜歡。

一、選擇題(每小題5分,共60分)

古希臘思想家泰勒斯提出了水是世界的本原的觀點(diǎn)。春秋時(shí)代的《管子》書中的《水地》篇中也提出了水是萬物根源的學(xué)說。據(jù)此問答1~2題。

1.二者共同探討的哲學(xué)問題是()

A.水是否是物質(zhì)B.世界本原問題

C.人源于水D.意識(shí)能否反映物質(zhì)的問題

2.材料中兩人的觀點(diǎn)中都有不足之處,那就是()

A.否認(rèn)意識(shí)依賴于物質(zhì)

B.沒有辯證地看待世界

C.把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混同起來

D.他們?cè)谧匀挥^上是唯物的,在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的

3.右邊漫畫心中有籠便有籠,心中無籠便無籠的觀點(diǎn)屬于()

A.形而上學(xué)唯物主義

B.樸素唯物主義

C.主觀唯心主義

D.客觀唯心主義

4.(2016年徐州模擬)2010年舉辦上海世博會(huì),是黨中央、國(guó)務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上,根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù),從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā),作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了()

A.物質(zhì)與意識(shí)不可分割B.物質(zhì)與意識(shí)的性質(zhì)不同

C.思維與存在具有同一性D.思維是對(duì)存在的正確反映

5.面對(duì)中國(guó)股市風(fēng)云變幻、跌宕起伏的狀況,新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說:股市常常是變幻莫測(cè)的,想把握住股市的變化那是徒勞的。以下對(duì)這一觀點(diǎn)的分析,正確的是()

①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②屬于不可知論

③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理④是形而上學(xué)觀點(diǎn)

A.①② B.②③

C.③④D.①②④

6.從古代樸素唯物主義到辯證唯物主義,唯物主義的共同觀點(diǎn)都是()

A.堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)

B.承認(rèn)物體是世界的本原

C.辯證地看問題

D.都承認(rèn)物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的

7.下列與形存則神存,形謝則神滅觀點(diǎn)相一致的是()

①我思故我在

②宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

③人病則憂懼,憂懼見鬼出

④氣者,理之依也

A.①②B.①③

C.②④D.③④

8.下列說法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()

A.氣者,理之依也與理生萬物

B.生死有命,富貴在天與物是觀念的集合

C.世異則事異,事異則備變與天不變,道亦不變

D.不入虎穴,焉得虎子與秀才不出門,盡知天下事

9.(2016年廈門模擬)在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無底時(shí),往往就認(rèn)為信則有,不信則無。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說,是認(rèn)為()

A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的

B.社會(huì)存在是客觀的,決定人的思維

C.思維是世界的本原,思維決定存在

D.世界觀不同對(duì)事物的看法就不同

10.正是有了我和我的意識(shí),才有了地球。沒有地球哪有我們的意識(shí)。這兩種觀點(diǎn)()

①是對(duì)哲學(xué)基本問題的討論

②第一種屬于客觀唯心主義思想

③第二種屬于辯證唯物主義思想

④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立

A.①②③④B.①②④

C.①④D.②③

據(jù)報(bào)道,國(guó)家級(jí)貧困縣河南桐柏縣,耗費(fèi)數(shù)千萬元建造豪華辦公風(fēng)水樓,風(fēng)水樓附近建有聚寶盆、牌坊、龍眼、怪獸等與辦公環(huán)境無關(guān)的風(fēng)水建筑,其不遠(yuǎn)處建有一排排大理石石柱,上面刻著許多神話故事或人物,石柱緊對(duì)著淮河,當(dāng)?shù)厥忻裾f:這是政府官員們震懾河怪用的。據(jù)此回答11~12題。

11.桐柏政府官員的思想屬于()

A.古代樸素唯物主義B.主觀唯心主義

C.客觀唯心主義D.形而上學(xué)唯物主義

12.上述材料中的現(xiàn)象()

①是錯(cuò)誤世界觀支配的結(jié)果

②違背了人民群眾的根本利益

③要求我們必須注意加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀教育

④夸大了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的制約作用

A.①②③ B.②③④

C.①②④D.①③④

二、非選擇題(共40分)

13.(12分)取消哲學(xué)基本問題的看法主要是從實(shí)證主義哲學(xué)那里得來的。實(shí)證主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的一種主要思潮,在科學(xué)主義流派中長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位,在人本主義流派中也有很大影響。實(shí)證主義認(rèn)為一切知識(shí)都以經(jīng)驗(yàn)可實(shí)證的事實(shí)為基礎(chǔ),而無法被經(jīng)驗(yàn)所實(shí)證的概念或命題,如關(guān)于世界本原究竟是物質(zhì)還是精神之類的問題,均應(yīng)從科學(xué)中排除出去。

(1)什么是哲學(xué)的基本問題?(2分)

(2)能不能取消哲學(xué)基本問題?談?wù)勀銓?duì)此問題的看法。(10分)

14.(14分)材料一 五行原指五材,即水、火、木、金、土。早期的五行說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年,史伯提出了以土與金、木、水、火雜,以成百物的觀點(diǎn)。

材料二 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。

材料三 恩格斯說:物、物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候,我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此,物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同,它不是感性的存在著的東西。

(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?(2分)

(2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(12分)

15.(14分)(探究題)某班一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組,以世界的本質(zhì)為主題開展探究活動(dòng)。在活動(dòng)中收集到這樣一則材料:

《圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì)》上說,上帝第一天造出了白天和黑夜,第二天造出了空氣和水,第三天造出了各種各樣的植物,第四天造出了日月星辰,第五天造出了水中的各種動(dòng)物,第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了,第七天就被定為休息日。

(1)請(qǐng)你為這個(gè)小組提供幾個(gè)搜集材料的方法,并提醒他們?cè)谒鸭牧蠒r(shí)要注意的一些問題。(4分)

(2)小組中有一個(gè)同學(xué)由此材料得出一個(gè)結(jié)論:整個(gè)世界都是由上帝創(chuàng)造的。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行評(píng)析。(10分)

高二政治百舸爭(zhēng)流的思想隨堂練習(xí)就為大家介紹到這里,希望對(duì)你有所幫助。


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