深圳科學(xué)高中201-2014學(xué)年第學(xué)期期考試試題年級(jí)：高 科目：政治（實(shí)驗(yàn)體系、榮譽(yù)體系）命題人： 審題人：考試時(shí)長：90分鐘 卷面總分：100分注意事項(xiàng)：答案寫在答題卡指定的位置上，寫在試題卷上無效．選擇題作答必須用2(B)鉛筆，修改時(shí)用橡皮擦干凈．解答題作答必須用黑色墨跡簽字筆或鋼筆填寫，答題不得超出答題框．一、單項(xiàng)選擇題（小題，每小題2分，共分）1．對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是 ①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分�、畚幕�是自然界的現(xiàn)象　④文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．②④ B．②③ C．①② D．③④A.人們總是在有形的文化氛圍中生活 B.文化是人類全部意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的反映C.文化素養(yǎng)只能在生活小事中培養(yǎng)出來 D.從人們的社會(huì)行為中可以透視其精神世界3．深圳市在深化文明城市建?中，越來越多的市民能夠做到文明觀看演出，文化素養(yǎng)不斷提升，文明水平逐漸與國際接軌。人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是 A．經(jīng)濟(jì)、政治生活 B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀C．人生的經(jīng)歷 D．科學(xué)文化素質(zhì)閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響是 ③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④文化總是積極地影響人的思想A.①④ B①③ C．②③ D．②④5．近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的6秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說明A．民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊 B．民族文化的根源在于外來文化C．人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)7“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙，廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端，手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法正確的是①它的出現(xiàn)意味著舊的傳媒的消失②“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用③“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒④它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段A．①③ B．③④ C．②④ D．②③82013中國國際文化藝術(shù)博覽會(huì)9月18日在北京舉行，假如你是一位志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng) ①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者A. ①②③ ? B. ①②④ C.②③④ ? D. ①③④ 2015年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)話“活動(dòng)。據(jù)此回答9—10題。9．中國書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然“，在他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新④堅(jiān)持正確的價(jià)值取向才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品 A．①② B．②③ C．③④ D．②④①是中華民族生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)②是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一③具有反映人們精神生活和精神世界的作用?④展現(xiàn)了—個(gè)民族的精神向往和美好追求A．①②　B．①③　C．②④　D．③④12．文化的發(fā)展受多種因素的影響，決定文化發(fā)展方向的因素是A．思想運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)13．廣播電影電視是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，要深刻認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步對(duì)廣播影視發(fā)展的作用，充分運(yùn)用高新技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的最新成果，努力提高我國廣播影視的原創(chuàng)力、傳播力和影響力。就文化傳承而言，材料說明A．思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)文化變革D．思想運(yùn)動(dòng)是文化變革的決定力量4．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助FIash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時(shí)代元素D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長2015年4月，商務(wù)部、國家中醫(yī)藥管理局發(fā)布了由14個(gè)部門聯(lián)合制定的《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的若干意見》，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但現(xiàn)在全國中醫(yī)除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面�！爸嗅t(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是①封閉主義　 ②守舊主義　 ③民族虛無主義　 ④歷史虛無主義A．①② B．③④ C．①③ D．②④．“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 �、谏鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉�、凵鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 　 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④．俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走�！睆摹段幕�生活》角度，這句話告訴我們A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡單回歸②對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的基本途徑③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”和“創(chuàng)新”是直接同一的④通過“復(fù)古”以正本清源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)分享的平臺(tái),麻省理工、耶魯、哈佛、劍橋、牛津等世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課已在中國掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”這表明①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人民的精神生活②大眾傳媒的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑③教育已成為文化傳播的重要手段 ④教育在文化傳播中的影響日益擴(kuò)大A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 漫畫《月餅的作用》（作者：姚萬悌）給我們的啟示是A．傳統(tǒng)習(xí)俗只與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和家族社會(huì)相適應(yīng)B．過度的包容導(dǎo)致對(duì)本民族文化的漠視C．傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承需重視教育和引導(dǎo)D．我國傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大沖擊在首屆中歐文化高峰論壇上，有中國學(xué)者在演講中說，有時(shí)候，你都不得不驚詫于人類的認(rèn)知力、理解力和自身的感受力是如此的相似。例如，《論語》里的“己所不欲，勿施于人”，其實(shí)在《新約?馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根源是 ①各民族文化形成的背景完全相同 ②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性③各民族文化都是世界文化的組成部分 ④世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有普遍的規(guī)律A．①③ B．③④ C．②④ D．②③一檔形式單純、簡樸的“冷節(jié)目”——《中國漢字聽寫大會(huì)》，活動(dòng)主宣傳語:書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。比賽引發(fā)的“提筆忘字”、“國人書寫能力普遍退化”等有關(guān)漢字之憂的討論，也頻繁見諸互聯(lián)網(wǎng)和各大報(bào)端。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能淪為失落的文明。這是因?yàn)闈h字對(duì)于展示人類的精神世界有著不可替代的作用　漢字是中華文明的重要標(biāo)志　漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證　漢字是中華文化的基本載體A． B．C． D．25．右圖為某地民俗剪紙作品《化蝶》。對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)正確的有①剪紙藝術(shù)是中華民族燦爛文化的重要組成部分②剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝③剪紙作品具有鮮明的民族性④剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的基本形式之一A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④26.中國有功夫和熊貓，但卻沒有《功夫熊貓》，好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的。這告訴我們①文化符號(hào)比文化精神更重要 ②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 ④文化既是民族的又是世界的A． B． C． D．”，成為儒家重要之精神，流傳至今。今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，正是賦予“浩然之氣”以全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵。這說明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用28．2000年起，國家每年均舉辦科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席大會(huì)并為獲獎(jiǎng)代表頒獎(jiǎng)。目前已有22位著名科技專家，他們分別是袁隆平、吳文俊、黃昆、王選、劉東生、金怡濂、吳孟超、王永志、李振聲、葉篤正、閔恩澤、吳征鎰、王忠誠、徐光憲、谷超豪、孫家棟、師昌緒、王振義、謝家麟、吳良鏞，鄭哲敏、王小謨獲得國家最高科技獎(jiǎng)。黨和國家領(lǐng)廣東省深圳科學(xué)高中2015-2016學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試政治（文）試題（榮譽(yù)、實(shí)驗(yàn)體系）
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