第四單元
第3 王安石變法的歷史作用 教案

一、教材分析
【程標(biāo)準(zhǔn)】
歸納王安石變法的主要內(nèi)容，分析王安石變法的歷史作用。
【目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
（1）識(shí)記：守舊勢(shì)力阻撓變法的做法；王安石“三不足”精神；宋神宗對(duì)變法態(tài)度的變化；司馬光廢除新法；國(guó)家財(cái)政收入的增加，國(guó)庫(kù)充裕；農(nóng)田水利法、方田均稅法、青苗法、免役法、市易法、均輸法各項(xiàng)法令的具體成效；青苗法、免役法實(shí)行過(guò)程中的一些局限；保甲法的作用和表現(xiàn)；軍器監(jiān)的設(shè)立、保馬法的實(shí)施、將兵法的推行、軍隊(duì)精簡(jiǎn)等方面的具體成效西部邊境的鞏固開(kāi)發(fā)；
（2）理解王安石的“三不足”精神；王安石變法的命運(yùn)和作用；
（3）探究慶歷新政和王安石變法的異同；
2、過(guò)程與方法：
（1）探究王安石變法失敗的原因和教訓(xùn)，以及王安石變法的歷史地位；
（2）引導(dǎo)學(xué)生分析王安石變法的性質(zhì)和根本目的，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）王安石變法雖然最終失敗了，但留給后人許多寶貴的財(cái)富，如堅(jiān)持改革的信念和“三不足”精神；銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神等；
（2）改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；改革充滿了阻力，過(guò)程是艱難的，要有堅(jiān)定的信念和態(tài)度，改革才能成功。

【重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：王安石變法的歷史作用。
難點(diǎn)：對(duì)王安石變法的命運(yùn)和歷史地位的全面認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)建議】
本教材主要介紹了王安石變法的命運(yùn)和歷史作用。建議教師分兩部分對(duì)教材進(jìn)行處理：一是“變法的命運(yùn)”，主要介紹了王安石變法的曲折過(guò)程和最后的結(jié)局。二是“積貧局面的改變”和 “積弱局面的改善”，主要內(nèi)容是介紹王安石變法的成效和歷史作用。

二、教學(xué)過(guò)程：
★新導(dǎo)入：
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧前面兩節(jié)的內(nèi)容：北宋中期出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，為了挽救岌岌可危的封建統(tǒng)治，范仲淹首先進(jìn)行了變法，史稱慶歷新政。但是，范仲淹的變法僅僅推行了一年多就夭折了。面對(duì)更加尖銳的社會(huì)矛盾，王安石隨后在宋神宗的支持下進(jìn)行了新的變法。
教師提出問(wèn)題：范仲淹的改革最終以失敗告終，王安石變法又會(huì)面臨什么樣的命運(yùn)呢？
由此進(jìn)入新的學(xué)習(xí)。

★講授新
王安石變法的歷史作用
（一）王安石變法的命運(yùn)：
1、保守派反對(duì)變法，對(duì)變法百般阻撓和破壞：
變法觸及到了一些大地主、大官僚和大商人的利益，他們千方百計(jì)反對(duì)變法是必然的。熙寧七年(1074年)春，河北等地旱象嚴(yán)重，九月不雨，免役錢激起群情洶洶、民心不穩(wěn)，神宗憂形于色，寢食不安。光州司法參軍鄭俠，見(jiàn)新法招致天怒人怨，欲猛醒王安石，遂繪東北《流民圖》以告急特進(jìn)。神宗反復(fù)觀圖，或身背鎖械，或口食草根，或身無(wú)完衣，或拆屋納錢，種種驚心怵目之狀，竟夕不眠。示之后宮，神宗的祖母曹太后和母親高太后也在神宗面前哭哭啼啼，訴說(shuō)天下被王安石搞亂了，逼神宗停止新法。
第56頁(yè)插圖《太皇太后和皇太后向宋神宗哭泣》，教師可結(jié)合插圖進(jìn)行講解：
一天，宋神宗同母親高太后和弟弟趙顥一起到后宮看望太皇太后（仁宗曹太后）。太皇太后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老百姓很苦，像那些人們不贊成的青苗法等，就罷了吧。”
“這些措施是為了造福百姓，不是給他們?cè)斐赏纯�。”神宗回答�?br />太皇太后又說(shuō)：“王安石的確有才學(xué)，但現(xiàn)在他招致了很多人的怨憤。你要是真想保全他，不如先讓他暫時(shí)離開(kāi)京城，一兩年后再讓他回。”
“本朝眾多大臣中，只有王安石是棟梁之才�！鄙褡谡f(shuō)。
趙顥插話道：“太皇太后的話非常正確，陛下不可不好好想想啊！”
神宗聽(tīng)后非常生氣，怒不可遏地說(shuō)：“你是說(shuō)我敗壞天下了？那你當(dāng)這個(gè)皇帝吧！”
趙顥意識(shí)到自己的話說(shuō)過(guò)分了，嘟囔到：“也不至于這樣啊。”
神宗不好當(dāng)面頂撞太皇太后，只好對(duì)弟弟發(fā)脾氣。這次家庭聚會(huì)盡管不歡而散，但神宗最后還是聽(tīng)取了太皇太后的意見(jiàn)。第二天，王安石即被罷知江寧府。這就是王安石的第一次被罷相。
【備資料】變法派與保守派的對(duì)立
王安石變法過(guò)程中始終存在變與不變的激烈爭(zhēng)論，形成了變法派與傳統(tǒng)派（反變法派）的激烈對(duì)立，并進(jìn)而形成了黨派之爭(zhēng)。下面兩表對(duì)變法派和傳統(tǒng)派有一個(gè)比較全面的展示：
變法派保守派
姓名籍貫?zāi)挲g主要官職（熙寧年間）姓名籍貫?zāi)挲g主要官職（熙寧年間）
宋神宗24歲司馬光西63歲翰林學(xué)士、權(quán)御史中丞
王安石江西51歲參知政事、同中書(shū)門下平事彥博西66歲樞密史、司空、判河陽(yáng)
呂惠卿福建40歲翰林學(xué)士、三司使韓琦河南64歲知汝州、權(quán)開(kāi)封府
曾布江西36歲翰林學(xué)士、三司使曾公亮福建73歲尚書(shū)左仆射、判永興軍
王?江西27歲太子中允、天閣侍制兼侍講趙?浙江64歲參知政事、知杭州
李定江蘇45歲判太常寺、權(quán)御史中丞富弼河南68歲司空、同中書(shū)門下平事
呂嘉問(wèn)安徽？權(quán)戶部判官、提舉市易務(wù)呂誨河南58歲權(quán)御史中丞、知鄧州
鄧綰四川44歲侍御史知雜事、御史中丞范鎮(zhèn)四川64歲翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司
舒?浙江31歲判司農(nóng)寺、御史中丞張方平河南65歲參知政事、知陳州
謝景溫浙江50歲侍御史知雜事蘇軾四川45歲杭州通判、知湖州
韓絳河南60歲參知政事、同中書(shū)下平事歐陽(yáng)修江西65歲知亳、青、蔡三州
?福建37歲編修三司條例官范純?nèi)式�蘇45歲同知諫院、成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使
王陶陜西52歲御史中丞、權(quán)三司使呂公著安徽54歲翰林學(xué)士、知開(kāi)封府等
王韶江西42歲管勾秦鳳路經(jīng)略司機(jī)宜字、樞密直學(xué)士孫覺(jué)江蘇44歲知廣德軍、知應(yīng)天府
王子韶西？監(jiān)察御史里行、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官孫永河北53歲河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、知秦州
王安國(guó)江西44歲著作佐郎、秘閣校理
宋敏求福建53歲右諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士
鄭俠福建31歲監(jiān)安上門（后編管英州）
韓維河南55歲知汝州、權(quán)開(kāi)封府
從上表格中，可以得到很多啟示：
從地域上講，改革派大多自南方。在我們選取的16位改革派（神宗除外）中，竟有13位是南方人，將近80%。這一方面證明了宋代經(jīng)濟(jì)化重心南移的事實(shí)，隨之而的是南方籍官員在朝廷中的比重越越大；另一方面也證明了南方人士在思想觀念方面較北方開(kāi)明，南方人士較少受傳統(tǒng)觀念的束縛。在傳統(tǒng)保守派中，北方士人的比例大大加強(qiáng)，差不多要占到50%，這也決不是偶然現(xiàn)象。河南、河北、西等地都是受傳統(tǒng)化影響最深的地區(qū)，是宋代商品經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的地區(qū)。這些地區(qū)的士大夫們不太容易受新觀念的影響，他們對(duì)思維活躍的南方士人是既嫉妒又鄙視，因此，他們很容易結(jié)成聯(lián)盟反對(duì)南方士人為核心的變法派。盡管宋神宗和王安石對(duì)他們過(guò)于保守的態(tài)度十分不滿，但非常尊敬他們，并沒(méi)有因?yàn)榉磳?duì)而把他們清掃出門，這一點(diǎn)是很不容易的。從這里也可以看出，神宗是一位有開(kāi)拓精神的帝王，他沒(méi)有被太祖圣訓(xùn)所束縛，對(duì)南北士人是一視同仁的。
從年齡上講，兩派有明顯的差別。以熙寧四年（1070年）為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，變法派16人（呂嘉問(wèn)、王子韶除外）的平均年齡為40.9歲，傳統(tǒng)派19人的平均年齡為56.5歲，兩派年齡差為15.6歲。這一點(diǎn)盡管說(shuō)明不了大問(wèn)題，但它表明，人在年富力強(qiáng)的階段，易于充滿進(jìn)取和冒險(xiǎn)精神，不甘心被傳統(tǒng)所束縛。而隨著年齡的增長(zhǎng)，守成心態(tài)漸強(qiáng)，樂(lè)于維持而不愿意變革，追求那種“吏循則民安，氣和而災(zāi)息”的理想。宋神宗此時(shí)正是20多歲的小伙子，年輕氣盛，欲有所作為而大量引用年輕人是不難理解的。
從任職上看，改革派多在京師且身居要職，掌握了朝廷行政、人事、監(jiān)察、財(cái)政等大權(quán)，這是改革的需要，否則改革是無(wú)法進(jìn)行下去的。而傳統(tǒng)派則不同，他們很多原為前朝重臣，熙寧初年一般都在朝廷任職，而隨著變法的深入進(jìn)行，他們?cè)皆讲缓蠒r(shí)宜，大多都被貶到地方任職。這些資歷頗深的官員離開(kāi)京城，對(duì)變法的加速進(jìn)行無(wú)疑是有好處的；但他們遍布各地，掌握地方大權(quán)，卻無(wú)形中又成為變法實(shí)施的阻力。這是一對(duì)矛盾，但當(dāng)時(shí)宋神宗和王安石解決不了這個(gè)矛盾，因?yàn)樗麄兗纫�全力支持以王安石為首的變法派，又不能�?duì)這批老重臣采取過(guò)分嚴(yán)厲的措施。
新法的兩派對(duì)立，實(shí)際主要是因觀念的差異造成的，并由此形成了改革派“新黨”和傳統(tǒng)派“舊黨”，兩派的斗爭(zhēng)延續(xù)了30多年，留下了極為深遠(yuǎn)的歷史影響。值得注意的是，在變法過(guò)程中，盡管變法派往往只占朝廷官員中的少數(shù)，但由于神宗是一位堅(jiān)定的變法派，他基本上站在變法派的立場(chǎng)上，因此變法始終是向變法派期望的方向發(fā)展的（盡管結(jié)果并不盡如人意），傳統(tǒng)派基本處于不利的位置。
2、王安石提出“三不足”的思想，堅(jiān)持變法：
（1）目的：駁斥保守派以“天變降罰”作輿論武器，破壞變法。
（2）內(nèi)容：“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”
（3）意義：駁斥了反對(duì)派的謬論，顯示了他過(guò)人的膽識(shí)、智慧能力和勇氣。
在變法過(guò)程中，隨著新法一項(xiàng)項(xiàng)頒布，造謠誣蔑直向王安石潑，他坦然處之，說(shuō)：“如今要作事，何能免人紛紜！……人言固有不足恤（不足慮）”。保守派以“天變降罰”作輿論武器，破壞變法。1072年司天監(jiān)靈臺(tái)郎（管天）亢瑛奏言：天久陰，星失度，這是由于強(qiáng)臣擅國(guó)，政失民心之故，應(yīng)當(dāng)罷免王安石。王安石則以“天變不足畏”加以反擊。王安石指出，天意不是人可以知道的，人的行為，也不必去合乎什么天意。保守派提出“祖宗之法不可變”恫嚇王安石。王安石喊出了“祖宗之法不可守”的口號(hào)，王安石說(shuō)：“仁宗在位四十年，曾有好幾次修改過(guò)法令。如果說(shuō)法不變，子子孫孫當(dāng)世世守成，那么為何祖宗屢屢加以變動(dòng)呢？” 王安石在與反對(duì)派的斗爭(zhēng)中高舉“三不足”的理論武器，駁斥了反對(duì)派的謬論，顯示了他過(guò)人的膽識(shí)、智慧能力和勇氣。
【時(shí)事背景】溫家寶談“三不足”精神
2007年9月6日在大連召開(kāi)的“首屆夏季達(dá)沃斯論壇年會(huì)”的開(kāi)幕式上，溫家寶總理在回答關(guān)于全球性的領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)時(shí)，引經(jīng)據(jù)典的提到了北宋改革家王安石非常著名的“三不足”論斷。非常巧妙的講出了做為領(lǐng)導(dǎo)者要有改革的精神。
“三不足”既是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。人們常引用這句話表達(dá)一種不斷革新的精神。未的中國(guó)，只要一如既往的沿著王安石所提倡的這種：不畏、不法、不恤的改革精神走下去，未中國(guó)的巨變、一定會(huì)讓全世界刮目相看和異常震驚的！
3、宋神宗對(duì)變法的態(tài)度的變化：
作為最高統(tǒng)治者，宋神宗態(tài)度的動(dòng)搖不定，使變法的過(guò)程更加艱難和曲折。這一過(guò)程，可以概括為四個(gè)階段：支持王安石，變法順利進(jìn)行──態(tài)度動(dòng)搖，1074年王安石辭職──1075年，恢復(fù)王安石職務(wù)，繼續(xù)變法──和王安石意見(jiàn)不一，1076年王安石再次辭職，法令陸續(xù)廢止，王安石退居江寧至死。
4、司馬光當(dāng)宰相，廢除新法：
元豐八年（1085年），宋神宗死去。宋哲宗即位初，高太后垂簾聽(tīng)政，起用司馬光為宰相，新法幾乎全被廢掉。史稱“元?更化”。宋哲宗親政后，重新起用變法派，但統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)更加激烈，新法成為各派系傾軋的工具。于是，變法運(yùn)動(dòng)完全失敗。
【備資料】司馬光與王安石的關(guān)系
司馬光和王安石都是北宋朝著名人物，他們?cè)�是朋友，二人身上有很多相似之處，如品德、學(xué)識(shí)、性格等，治國(guó)理念卻截然相反，耐人尋味。
司馬光生于公元1019年；王安石生于1021年。司馬光于1038年中進(jìn)士，時(shí)年19歲；王安石于1042年中進(jìn)士，時(shí)年21歲。
司馬光歷時(shí)二十五年撰寫的《資治通鑒》，全部完成時(shí)，手稿裝滿兩個(gè)房間。是中國(guó)歷史上唯有《史記》，才能夠與之比肩的最偉大的歷史著作。
司馬光與王安石二人曾經(jīng)做過(guò)同事。當(dāng)時(shí)，他們倆一起在包拯也就是著名的包公包青天手下，擔(dān)任群牧司判官，包拯則是他們的頂頭上司——群牧使。
關(guān)于與司馬光之間的關(guān)系，王安石的說(shuō)法是：與君實(shí)——司馬光字君實(shí)，相處得既好，時(shí)日又久，只是對(duì)事情的看法每每不同，處理問(wèn)題的方法也常常各異。
司馬光的看法則悲觀得多：安石待我歷淡薄，我因?yàn)楹退麕状瓮�事的緣故，私心里總有些眷眷的同僚情分�?br />不管怎樣，這樣兩位道德堪稱泰北斗似的人物，最后畢竟決裂了。不但決裂，而且形同水火，勢(shì)不兩立，形成了一場(chǎng)真正的悲劇。
公元1067年，即宋英宗治平四年正月，可能患有嚴(yán)重精神疾病的英宗皇帝，在位不到四年就死去了。皇太子趙頊繼位，是為宋神宗。
當(dāng)時(shí)朝廷將要舉行春季祭天大典。按照慣例，每次春季祭天大典完成后，都要賞賜給武百官銀兩綢緞，表示皇家對(duì)諸位一年辛苦的一點(diǎn)意思。但大宋王朝國(guó)庫(kù)空虛，宋神宗想省掉這筆開(kāi)支。由此，引發(fā)了王安石與司馬光二人在神宗皇帝面前的第一次真正意義上的爭(zhēng)論。時(shí)間大概是在公元1068年年底前后。當(dāng)時(shí)，王安石與司馬光二人已經(jīng)先后被任命為翰林學(xué)士。王安石第一次沒(méi)有推辭便接受了此項(xiàng)任命；而司馬光則是在皇帝下令不許推辭的情況下，接受了任命。
這次爭(zhēng)論針?shù)h相對(duì)，將雙方的基本分歧大體表達(dá)清楚：王安石認(rèn)為：“國(guó)家財(cái)政狀況不好，不是當(dāng)務(wù)之急，造成這種情況的原因，是因?yàn)闆](méi)有善于理財(cái)?shù)娜恕！?br />司馬光反對(duì)：“你所謂善于理財(cái)者，不過(guò)是巧立名目，在百姓頭上增加捐稅而已�！�
王安石說(shuō)：“不然。善于理財(cái)者，可以不增加捐稅卻使國(guó)庫(kù)充盈�！�
司馬光大不以為然：“天下哪里有這個(gè)道理？天地所生的錢財(cái)萬(wàn)物，不在民，就在官。設(shè)法從老百姓那里巧取豪奪，比增加捐稅還壞。這實(shí)際上就是當(dāng)年桑弘羊之流蒙騙漢武帝的那套說(shuō)辭�！�
從后發(fā)生的情況判斷，皇帝很可能有過(guò)短暫的猶豫，但最終還是支持了王安石的變法主張。
公元1069年，即宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事，也就是副宰相，開(kāi)始了變法。與王安石比較起，司馬光對(duì)于財(cái)政、金融與其它涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，顯然在實(shí)踐上缺少經(jīng)驗(yàn)，在理論上缺少研究，差距不小。然而，作為中國(guó)最偉大的歷史學(xué)家，如果說(shuō)到數(shù)千年帝國(guó)政治與社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制與原理，說(shuō)到對(duì)此豐富的知識(shí)與研究，說(shuō)到在此基礎(chǔ)之上所具有的深刻洞察力與了解的話，王安石比起司馬光，其差距何止以道里計(jì)，稱得上是望塵莫及。不管王安石如何的讀書(shū)萬(wàn)卷，如何的過(guò)目不忘。事實(shí)上，后代甚至現(xiàn)代中國(guó)人關(guān)于歷朝歷代興衰治亂的許多知識(shí)與見(jiàn)解，都是拜這位史學(xué)宗師之賜才得到的。王安石在學(xué)術(shù)上的造詣，則更多地表現(xiàn)在詩(shī)詞學(xué)那樣一些浪漫理想與辭形象上面，這使他的變法帶有了濃重的理想化色彩。
王安石變法的指導(dǎo)思想酷似桑弘羊們的思路，事實(shí)上也同樣是以國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)的方式，開(kāi)啟了與民間爭(zhēng)利之門。以司馬光的品格與學(xué)識(shí)，他不可能不反對(duì)這種做法。于是，正如王安石所說(shuō)：從始至終，沒(méi)有改變反對(duì)變法的態(tài)度的，只有一個(gè)司馬君實(shí)。
司馬光成為王安石變法的堅(jiān)定反對(duì)派之后，曾經(jīng)以他特有的方式，連續(xù)三次致信王安石，勸告他重新考慮自己的政治理念和治國(guó)方略，王安石的反應(yīng)是那封著名的《答司馬諫議書(shū)》。從此，二人在政治上分道揚(yáng)鑣，遂成為政治死地，不共戴天；在個(gè)人友情上則徹底決裂，從此終身不再往，直到公元1086年，二人同年去世。
神宗皇帝去世后，繼位的哲宗皇帝只有九歲，由宣仁太后處理軍國(guó)事，實(shí)際就是垂簾聽(tīng)政。司馬光在皇帝去世后，由洛陽(yáng)返回開(kāi)封，參加皇帝的治喪事宜，曾經(jīng)被京城百姓數(shù)百人攔截在首都街頭，群眾高呼：“請(qǐng)先生不要回洛陽(yáng)，留下輔佐皇帝，救救百姓”。 當(dāng)年五月，司馬光奉堅(jiān)決反對(duì)變法的宣仁太后之命返回京城，開(kāi)始主持中央工作。到第二年九月病逝前，以一年半時(shí)間及其與王安石同樣不聽(tīng)任何反對(duì)意見(jiàn)的精神，將十七年變法新政全部廢除。包括于民于國(guó)兩相便利的免役法在內(nèi)。史稱“元?更化”。堅(jiān)決反對(duì)變法，但贊成實(shí)行免役法的蘇東坡、范純?nèi)实热�，建議司馬光區(qū)別對(duì)待，保留那些經(jīng)實(shí)踐證明合理的新政，免得用另一種方式繼續(xù)糟蹋了老百姓。結(jié)果，遭到司馬光斷然拒絕。致使蘇東坡、范純?nèi)实热讼喈?dāng)惆悵地嘆息：奈何又一位拗相公。意思是，怎么又出了一個(gè)和王安石一模一樣剛愎執(zhí)拗的宰相。
公元1086年，即宋哲宗元?元年，四月，王安石在江寧府，就是今天的南京去世，時(shí)年六十六歲；九月，司馬光病逝，時(shí)年六十八歲。此后，到公元1093年，即宋哲宗元?八年，在宣仁太后主導(dǎo)下，帝國(guó)政府致力于清除王安石變法影響、恢復(fù)祖宗舊制的工作，前后歷時(shí)九年。至此，支持變法的政治派別，被時(shí)人稱之為“元豐黨人”，反對(duì)變法一派，則被稱之為“元?黨人”。帝國(guó)政治陷入黨爭(zhēng)的泥沼。

（二）積貧局面的改變：
1、積貧局面改變的表現(xiàn)：政府財(cái)政收入增加，國(guó)庫(kù)充裕。
2、富國(guó)之法的成效：
（1）積極影響：
①限制了大地主大商人大官僚的剝削，有助于緩和階級(jí)矛盾。
②促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)民得到一定的實(shí)惠。
③增加了政府的財(cái)政收入，“積貧”的現(xiàn)象有所改善。
（2）弊端和不足：用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
教學(xué)建議：教師在講述“富國(guó)之法”各項(xiàng)措施的作用及弊端時(shí)，可用表格進(jìn)行歸納、概括：
積貧局面的改變
富國(guó)之法的措施作用和成效局限
農(nóng)田水利法水利工程廣為修建，保證了灌溉；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。政府財(cái)政收入增加，國(guó)庫(kù)充裕，積貧的局面大大改變了
方田均稅法清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；部分農(nóng)民免除賦稅，得到實(shí)惠。
青苗法大大增加了政府收入；限制了高利貸對(duì)農(nóng)民的剝削，一定程度上緩和了階級(jí)矛盾。強(qiáng)制農(nóng)民借貸；利息偏高，農(nóng)民負(fù)擔(dān)依然沉重
免役法農(nóng)民從勞役中解脫出，保證了勞動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；增加了政府財(cái)政收入對(duì)貧苦人是沉重的負(fù)擔(dān)，許多人為支付免役錢家破人亡
市易法和均輸法打破了大商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷；增加了政府的財(cái)政收入

（三）積弱局面的改善：
1、改善的表現(xiàn)：“強(qiáng)兵之法”的推行，使北宋的國(guó)力得到增強(qiáng)，積弱局面有所改觀。
2、強(qiáng)兵之法推行的作用：
（1）保甲法：
①加強(qiáng)了農(nóng)村的封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)了農(nóng)村的社會(huì)治安。
保甲法在京城附近實(shí)施一年多后，官員向宋神宗回報(bào)說(shuō)，地方治安大有好轉(zhuǎn)，“盜賊比之昔時(shí)，十減七八”。
②建立了全國(guó)性的軍事儲(chǔ)備，并節(jié)省了大量訓(xùn)練費(fèi)用。
保甲法的實(shí)施，寓兵于農(nóng)，實(shí)現(xiàn)了兵農(nóng)合一，為精簡(jiǎn)軍隊(duì)創(chuàng)造了條，至宋神宗末年，軍隊(duì)總數(shù)由原的110萬(wàn)減少至80萬(wàn)。
（2）軍器監(jiān)的設(shè)立：武器的質(zhì)量和產(chǎn)量都得到提高。
（3）保馬法：提高了馬匹的質(zhì)量和數(shù)量，為政府節(jié)省了養(yǎng)馬費(fèi)用。
（4）將兵法：一定程度上改變了兵將分離的局面，戰(zhàn)斗力有所加強(qiáng)。
教學(xué)建議：教師在講述本目?jī)?nèi)容時(shí)，可列表進(jìn)行歸納、概括：
積弱局面的改善
強(qiáng)兵之法的措施作用和主要成效
保甲法加強(qiáng)了農(nóng)村封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)了農(nóng)村社會(huì)治安；建立了全國(guó)性的軍事儲(chǔ)備；節(jié)省了大量的訓(xùn)練費(fèi)用主要表現(xiàn)： 西部邊境的鞏固和開(kāi)發(fā)

設(shè)置軍器監(jiān)武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高
保馬法馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費(fèi)用
將兵法加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
精簡(jiǎn)軍隊(duì)加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，節(jié)省了不少軍費(fèi)
【合作探究1】王安石變法失敗的原因有哪些？給我們留下哪些啟示？
參考答案：
原因分析：①王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，遭到大地主、大官僚的阻撓和破壞。（這是最主要、也是最根本的原因）
②宋神宗在變法后期的動(dòng)搖。
③宋神宗死后，司馬光任宰相，廢除了新法。
④在變法過(guò)程中，由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
關(guān)于王安石的用人與變法失敗的關(guān)系
在學(xué)問(wèn)、道德與人品方面，王安石都是一流人物，在這一點(diǎn)上，連他的政治夙敵也不得不肅然起敬。但他的變法并未取得最后的成功，原因是王安石用人不當(dāng)，一批有才無(wú)德的“小人”成為王安石的最得力助手，導(dǎo)致變法在執(zhí)行時(shí)走樣，不得人心。
被稱為“護(hù)法善神”的呂惠卿是一個(gè)極有政治天賦的人物，王安石曾對(duì)他稱贊不已。熙寧初年王安石初為參知政事時(shí)，曾對(duì)宋神宗說(shuō)：“惠卿之賢，豈特今人，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已。”從新法的實(shí)行過(guò)程看，安石此話不假，如果沒(méi)有呂惠卿的堅(jiān)決支持，王安石的變法工作不會(huì)那么順利。然而，這只是一個(gè)方面，呂惠卿的弱點(diǎn)同樣非常突出，這就是他的私心太重，心胸狹小。在王安石第一次罷相期間，呂惠卿這種自私的秉性暴露無(wú)遺，具體表現(xiàn)在：第一，為達(dá)到取代王安石的目的，大說(shuō)王安石的壞話，損壞王安石的名聲；第二，排擠曾與自己共同主持新法的同僚，對(duì)此，沈括、韓絳等人很有意見(jiàn)；第三，大肆提拔自己的兄弟及親朋好友，如其弟呂升卿、呂和卿、妻弟方希覺(jué)等人，在呂惠卿政務(wù)期間迅速得到提升；第四，謀取私利，大肆置辦田產(chǎn)。
王安石的另一個(gè)得力助手鄧綰，也是一個(gè)典型的勢(shì)利小人，他有句名言：“笑罵由汝，好官須我為之�！睆倪@句話可以想見(jiàn)其為人。但就是這種人，卻一直得到王安石的提拔。鄧綰依靠高超的獻(xiàn)媚術(shù)，迅速升到御史中丞、龍圖閣侍制的高位。他利用言官的彈劾權(quán)，確實(shí)為王安石幫了不少忙。但他人品太差，見(jiàn)風(fēng)使舵，誰(shuí)有用就歌頌誰(shuí)，誰(shuí)無(wú)用就貶損誰(shuí)。王安石第一次罷相期間，他見(jiàn)呂惠卿有代王安石的可能，于是跟在呂惠卿的后面說(shuō)王安石的壞話，儼然成為呂惠卿的忠實(shí)信徒。王安石復(fù)職后，鄧綰又極力掩蓋自己的行為，故意拉開(kāi)與呂惠卿的距離，甚至又說(shuō)起呂惠卿的壞話，“奮力”揭發(fā)呂惠卿私置田產(chǎn)等不法行為。鄧綰的露骨做法不僅使宋神宗很生氣，連王安石也覺(jué)得此人太沒(méi)有原則性。宋神宗厭惡其為人，親自下令罷免了鄧綰的官職。不久以后，王安石便辭職，結(jié)束了他的變法生涯。
在識(shí)人用人方面，王安石相當(dāng)?shù)臅?shū)呆子氣，他自己是君子，往往就認(rèn)為他周圍的人也是君子，他的這一缺點(diǎn)對(duì)變法造成了極大的危害。變法期間，由王安石提拔的一大批新銳官員都被人們視為“小人”。在王安石罷相前后，宋神宗都意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，但王安石本人卻沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。直到退居江寧養(yǎng)老時(shí)，才逐漸對(duì)此有所認(rèn)識(shí)，但那時(shí)已經(jīng)晚了。
啟示：（1）改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。（2）改革是革除社會(huì)弊政，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛的重要手段。（3）改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會(huì)有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭(zhēng)。因此，改革者要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，行動(dòng)要堅(jiān)決徹底，要注意用人。
【合作探究2】如何全面評(píng)價(jià)王安石變法的歷史地位？
性質(zhì)：王安石變法是在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革。
歷史地位：王安石變法在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)扭轉(zhuǎn)了積貧、積弱的局面，有利于社會(huì)進(jìn)步，是北宋杰出的學(xué)家、政治家和改革家。但王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)，注定改革必然失敗。
積極作用：
（1）在經(jīng)濟(jì)方面，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，同時(shí)，抑制了大地主、大官僚的兼并，增加了政府的財(cái)政收入。
（2）在軍隊(duì)方面，節(jié)省了軍費(fèi)開(kāi)支，同時(shí)也提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，有效的解決了冗兵的問(wèn)題。
（3）在化方面，改革科舉考試的內(nèi)容，有利于思想解放，培養(yǎng)了大批學(xué)以致用的人才。
（4）王安石變法使得宋朝的國(guó)力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，一度扭轉(zhuǎn)了統(tǒng)治危機(jī)，積貧積弱局面有所改變，短期內(nèi)取得了富國(guó)強(qiáng)兵的效果。
局限性：
①變法沒(méi)有觸動(dòng)大地主土地所有制，因此，它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機(jī)。
②變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。

★教學(xué)小結(jié)：
11世紀(jì)，北宋王朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)：國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳，外部面臨嚴(yán)峻的邊患危機(jī)，形成了“積貧積弱”的惡劣局面。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)之下，為了克服封建統(tǒng)治危機(jī)，范仲淹主持了以改革吏治為中心的慶歷新政。但是，由于大地主大官僚的反對(duì)，新政曇花一現(xiàn)，一年多就夭折了。
面對(duì)更加嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，王安石接過(guò)了革新的大旗，在宋神宗的支持下，開(kāi)始變法。慶歷新政是整頓吏治為中心的局部改革，而王安石變法涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等多個(gè)領(lǐng)域。變法以改變“積貧積弱”的局面為總方針，以富國(guó)強(qiáng)兵為主要目的。從新法次第實(shí)施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項(xiàng)新法在推行后，雖然都不免有或大或小的弊端和局限，最后也沒(méi)有擺脫失敗的命運(yùn)。但是，它在一定程度上改變了北宋“積貧積弱”的局面，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，具有進(jìn)步意義。
在北宋中期階級(jí)矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下，王安石大膽改革，在與反對(duì)派的斗爭(zhēng)中高舉“三不足”的理論武器，駁斥了反對(duì)派的謬論，顯示了他過(guò)人的膽識(shí)、智慧、能力和勇氣。這種勇于改革和敢于斗爭(zhēng)的精神，值得肯定。王安石是地主階級(jí)杰出的政治家、改革家。
通過(guò)對(duì)王安石變法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該明白：改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物；改革是革除社會(huì)弊政，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家強(qiáng)盛的重要手段；改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會(huì)有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭(zhēng)。

三、問(wèn)題解答：
★學(xué)思之窗：
從上述意見(jiàn)，你能看出他們對(duì)變法的不同態(tài)度嗎？為什么會(huì)有不同的看法，宋神宗的態(tài)度怎樣？
參考答案提示：彥博反對(duì)變法；王安石主張變法；宋神宗支持變法。

★本測(cè)評(píng)：
1、王安石變法被廢止的主要原因是什么？
參考答案提示：（1）王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，大地主、大官僚的阻撓和破壞是變法失敗的主要原因。（2）宋神宗在變法后期的動(dòng)搖。（3）宋神宗死后，司馬光任宰相，廢除了新法。（4）在變法過(guò)程中，由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
2、試評(píng)價(jià)王安石變法的歷史作用。
參考答案提示：（1）王安石變法是封建地主階級(jí)針對(duì)北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。（2）變法措施的推行，增加了政府的財(cái)政收入，加強(qiáng)了國(guó)家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。（3）王安石變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步。（4）變法以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒(méi)有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。

★學(xué)習(xí)延伸：
（略）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/53788.html

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