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第三單元 復(fù)習(xí)檢測(cè)
審核人：
第一卷 （每題2分）
1．常言道：“油價(jià)發(fā)燒，經(jīng)濟(jì)咳嗽”。近年，世界市場(chǎng)上原油期貨價(jià)格接連刷新歷史最高記錄，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)行業(yè)的發(fā)展帶來了一系列的連鎖反應(yīng)，成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)上看這是因?yàn)椋?）
A．聯(lián)系是客觀的，人是無能為力的 B．人為事物的聯(lián)系是主觀的
C．事物的聯(lián)系是普遍的客觀的 D．人可以改變事物固有的聯(lián)系
2、某市花費(fèi)了420萬巨資引進(jìn)了4000顆大樹，因“水土不服”已有1000多棵死掉。進(jìn)城的大樹因多年生長(zhǎng)在深山中，無論外形還是內(nèi)部發(fā)育都適應(yīng)了深山生活，進(jìn)入城市后，空氣、土壤、水分等環(huán)境的改變，導(dǎo)致一些大樹死亡。這一事例告訴我們（ ）
A．必須重視事物之間的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性 B．必須用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析問題
C．必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 D．必須弄清楚事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
3、地震掀起的海嘯，波及環(huán)太平洋53個(gè)國(guó)家和地區(qū)。核匯漏發(fā)生后，美國(guó)西海岸的空氣中檢測(cè)出放射性物質(zhì)，我國(guó)在北京、天津、河北等省市區(qū)也檢測(cè)出極微量人工放射性核素。這說明（ ）
①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ②聯(lián)系具有客觀性，在聯(lián)系面前我們無能為力
③聯(lián)系具有多樣性，我們要重視事物之間的聯(lián)系，趨利避害
④聯(lián)系具有復(fù)雜性，我們要透過事物的內(nèi)部聯(lián)系去把握事物的外部聯(lián)系
A. ①③ B. ③④ C. ①② D. ①④
4、從哲學(xué)上看，寓言“守株待兔”中農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于（ ）
①把事物之間偶然的聯(lián)系當(dāng)成了必然的聯(lián)系 ②把事物的個(gè)別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律
③想問題、辦事情沒能從客觀存在的實(shí)際出發(fā) ④沒有認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A．①② B．③④ 　　　 C．①③ D．②④
5、實(shí)施西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，實(shí)施中部崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展。這些戰(zhàn)略是加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東西互動(dòng)的兩個(gè)輪子，是實(shí)現(xiàn)東西互動(dòng)，帶動(dòng)中部，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略部署。從唯物辨證法看，上述材料表明（ ）
①事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系 ②事物之間存在引起和被引起的因果關(guān)系
③整體和部分相聯(lián)系，部分的變化會(huì)影響整體的變化 ④整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
6、“三農(nóng)”問題是黨和國(guó)家工作的重中之重，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。從哲學(xué)上這啟示我們（ ）
A．要處理好矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系B．要處理好關(guān)鍵的部分
C．要集中全部力量解決主要矛盾D．要處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
7、受地方保護(hù)主義的影響，一些地方政府在處理突發(fā)公共事件時(shí)“以鄰為壑”，大大降低了處理突發(fā)事件的協(xié)作與合作的效率。這給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
①整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的②注重事物的整體性，使部分以有序的方式形成整體
③整體的功能狀態(tài)及其變化影響到部分④在活動(dòng)中應(yīng)該有全局觀念、整體觀念
A．①②④ B．①②③④ C．②③④ D．②④
8、美國(guó)著名企業(yè)家杰克?韋爾奇在其20年CEO生涯中，總結(jié)了一個(gè)用人規(guī)律并稱之為：一個(gè)組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （ ）
A．部分對(duì)整體起決定作用 B．整體功能始終大于局部的功能
C．要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼 D．利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用
9、陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。這種觀點(diǎn)（ ）
①把物質(zhì)的具體形態(tài)混同于哲學(xué)上講的“物質(zhì)”概念
②在世界本原問題上的回答具有合理性
③包含有聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) ④是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
10、有些干部為了追求所謂“政績(jī)”，盲目攀比，不顧財(cái)力民力，不講究實(shí)際效益，不考慮群眾利益，大肆修建各類“形象工程”、“標(biāo)志工程”。從哲學(xué)上來看，這種政績(jī)觀錯(cuò)在（ ）
①?zèng)]有發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②沒有堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
③沒有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 ④沒有堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．②③
11、“善弈者，得勢(shì)。初學(xué)者，顧子而不善謀勢(shì)，得小利而失全盤�！睆恼軐W(xué)上看，“謀勢(shì)”就是要（ ）
①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，著眼全局看問題 ②堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)
③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④堅(jiān)持想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)
A．①②③　　　 　B．①③ 　　　　　C．②③④ 　　　　　D．①④
12、“寒江雪柳月新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛�！碧N(yùn)涵的主要哲學(xué)原理是（ ）
A．矛盾是普遍存在的 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映
C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．實(shí)現(xiàn)偉大理想要一點(diǎn)一滴的做起
13、我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海�！边@段話包括的哲理是（ ）
①?zèng)]有量變就沒有質(zhì)變，量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變，量變的過程實(shí)質(zhì)就是質(zhì)變的過程 ③量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④量的積累不一定引起質(zhì)的變化，適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
14、《田忌賽馬》中的田忌用上馬對(duì)中馬，中馬對(duì)下馬，下馬對(duì)上馬的方法贏得了勝利，這說明（ ）
①構(gòu)成事物的成份在空間的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化也會(huì)引起事物的質(zhì)變
②事物的質(zhì)變可以不需要量變 ③量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的
④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
15、從前有個(gè)人，因饑餓一連買了六個(gè)餅子吃，但是還不覺得飽，于是就買了第七個(gè)。剛吃了一半就飽了，那個(gè)人很后悔，說：“前六個(gè)餅子都白吃了，如果早知道這半個(gè)餅子就能吃飽，我只吃這半個(gè)餅子就行了�！睆恼軐W(xué)角度看，這個(gè)吃餅的人錯(cuò)在（ ）
①不懂得量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②否認(rèn)了事物的質(zhì)變
③看不到量的積累的重要性 ④割裂了事物的聯(lián)系，孤立地看問題
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
16、我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略時(shí)提出21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長(zhǎng)”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)�！傲阍鲩L(zhǎng)”；2040年實(shí)現(xiàn)能源消耗“零增長(zhǎng)”；2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化“零增長(zhǎng)”。這一目標(biāo)的確定（ ）
①體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
③堅(jiān)持了適度原則和發(fā)展的觀點(diǎn) ④體現(xiàn)了人們對(duì)處理人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
17、作為中國(guó)自主品牌汽車制造商的吉利公司，不僅購買了沃爾沃轎車公司，還買下了全球第二大自動(dòng)變壓器廠商。吉利收購沃爾沃，讓我們體會(huì)到國(guó)內(nèi)企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的喜悅，但依然會(huì)面臨許多未知的課題。從辯證法角度看，這說明(　　)
A．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B．新事物的產(chǎn)生是對(duì)舊事物的否定
C．樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 D．任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
18、一段時(shí)間以來，社會(huì)上盛傳“綠豆治百病大法”，“喝綠豆湯可以包治百病”，導(dǎo)致綠豆價(jià)格飛漲。從
辯證法角度看，“綠豆治百病大法”不合理之處在于（ ）
A、沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求 B、否認(rèn)了矛盾具有特殊性
C、否認(rèn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 D、用特殊性代替了普遍性
19、人們常說“是藥三分毒”，但我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮А＿@里蘊(yùn)含的哲理是（ ）
A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥作用 B.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)事物要注重把握矛盾主要方面 D.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
20、中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)集
中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對(duì)“類”有了
認(rèn)識(shí)之后，“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（ ）
A、把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B、從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)
C、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存 D、矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)
21、古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無
雞也不能無貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓�！彼炱渥硬辉僭埂＿@個(gè)故事啟示我們?cè)谔?br />理和解決問題時(shí)要注意（ ）
A、整體與部分的辯證關(guān)系B、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
22、溫家寶在新加坡發(fā)表演講時(shí)說：“官員只懂得GDP不行，還要懂得CDC(疾病控制中心)�！薄爸蛔⒅亟�(jīng)濟(jì)發(fā)展，不注重社會(huì)發(fā)展，一條腿長(zhǎng)一條腿短，這樣的民族肯定站不穩(wěn)。”從哲學(xué)上分析，這里強(qiáng)調(diào)的是（ ）
A．要集中主要力量抓主要矛盾 B．不能忽視矛盾的次要方面
C．要分清主流和支流 D．不能忽視次要矛盾
23、著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這句話主要體現(xiàn)了（ ）
A、矛盾雙方相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C、矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng) D、矛盾著的事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)
24、作為傳統(tǒng)文化精華——古人的名言名句，富有哲理性，對(duì)我們的今天仍然產(chǎn)生重要影響。下列名言名句能夠體現(xiàn)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系是：（ ）
A．知之為知之，不知為不知，是為知也 B．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
C．禍兮福之所，福兮禍之所伏 D．君子和而不同，小人同而不和
25. “生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天，我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）
A．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B．用發(fā)展的眼光看問題
C．矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系 D．矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系
26、中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。首屆中國(guó)自主汽車技術(shù)與產(chǎn)品成果展成功舉辦引起世界關(guān)注。中國(guó)汽車業(yè)的發(fā)展歷程表明(　　)
①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
A．②③ B． ①② C．①④ D．③④
27、堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國(guó)家，但不同的國(guó)家有不同的對(duì)策，德國(guó)消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等等。這種現(xiàn)象說明（ ）
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) ②要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一 ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
28 ．酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ）
①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 ②量變達(dá)到一定程度必然發(fā)生質(zhì)變
③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用
A．①④B．②③ C．①③D．②④
29．在談到要根據(jù)形勢(shì)的變化增強(qiáng)政策的針對(duì)性和靈活性時(shí)，溫家寶總理引用古語“時(shí)進(jìn)則進(jìn)，時(shí)退則退，動(dòng)靜不失其時(shí)”。此古語蘊(yùn)含的主要哲學(xué)道理是（ ）
①具體問題具體分析 ②運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一
③不失時(shí)機(jī)促進(jìn)飛躍 ④一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移
A．①② B．①③　　　C．②③ 　　D．①④
30．清代書畫家鄭板橋在談到自己的成功時(shí)說：他是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”這一詩句蘊(yùn)涵的哲理是（ ）
①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ②量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的[來源:學(xué)科網(wǎng)]
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
31. 下列對(duì)諺語或俗語包含 的哲理表述正確的有 （ ）
①兼聽則明， 偏聽則暗一一堅(jiān)持兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論
②士別三日，刮目相看一一事物是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題
③射人先射馬，擒賊先擒王一一看問題要善于分清主流和支流
④入山問樵，入水問漁一一一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
32．有些人把“效率優(yōu)先”等同于效率唯一，把“兼顧公平”當(dāng)成可有可無，造成現(xiàn)階段不同群體的收入差距不斷擴(kuò)大、社會(huì)不平等問題越來越突出。這告誡我們（ ）
①必須用全面的觀點(diǎn)看問題②顛倒主次會(huì)混淆事物的性質(zhì)
③離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)是錯(cuò)誤的④要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”的工作方法
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
33．孔子日：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ）
①一分為二 ②具體問題具體分析　 ③辯證否定即“揚(yáng)棄” ④抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧
　　A．②③ B．①③ C．①②③ D．①②④
34．毛毛蟲有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲在一個(gè)花盆邊圍成一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物。毛毛蟲一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲思路”。從“毛毛蟲思路”中獲得的啟示是（ ）
A. 要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解B．要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、解放思想，不斷突破落后觀念的束縛
C．要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法使系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須尊重客觀規(guī)律
35．中醫(yī)藥學(xué)滲透著許多哲學(xué)道理，如中醫(yī)“望聞問切”：中醫(yī)“四診合一”的思維過程體現(xiàn)了（ ）
A．整體和局部的辯證統(tǒng)一關(guān)系 B．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系
C．重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一關(guān)系 D．矛盾主次方面的辯證關(guān)系
36．日新月異，新事物不斷涌現(xiàn)，因此，我們必須緊跟時(shí)代的步伐，研究新情況，解決新問題，使我們的認(rèn)識(shí)跟上形勢(shì)的發(fā)展。這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（ ）
①我們用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題 ②辦事情必須從整體著眼，顧全大局
③同一事物在發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn) ④主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④
37．漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
A．善于抓住矛盾的主要方面
B．善于抓住主要矛盾
C．要堅(jiān)持辨證的否定觀
D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法 拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋
38．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特色規(guī)律的過程。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)是（ ）
A．矛盾普遍性與客觀性的辯證關(guān)系 B．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一
C．矛盾具有特殊性 D．矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
39．伊朗人清楚地知道，扼守著霍爾木茲海峽狹窄的航道，也就控制著“世界油庫”的大門，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”�！耙环虍�(dāng)關(guān)，萬夫莫開”指的是（ ）
A．辦事情要從整體著手，尋求最優(yōu)目標(biāo) B．辦事情要集中力量抓主要矛盾
C．量的積累達(dá)到一定程度才能發(fā)生質(zhì)變 D．要堅(jiān)持具體問題具體分析
40．我國(guó)的新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，不僅是繼取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)直補(bǔ)、新型農(nóng)村合作醫(yī)療等政策之后的又一項(xiàng)重大惠農(nóng)政策，更是整個(gè)國(guó)家關(guān)注民生、邁向社會(huì)公平正義、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的一個(gè)重大步驟。這體現(xiàn)了（ ）
①用發(fā)展的觀點(diǎn)處理問題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) ②整體和部分不可分割
③不忽視次要矛盾 ④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者
A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
41、材料一：上世紀(jì)90年代的蘋果公司一度瀕臨破產(chǎn)，喬布斯回歸后力排眾議，毅然砍掉沒有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，推出了iPod、iPhone和iPad等創(chuàng)意非凡、受到人們喜愛的新產(chǎn)品，成為美國(guó)最有價(jià)值的企業(yè)。
一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期” 、“成長(zhǎng)期”到“成熟期”、“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。
（1）從唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)，談?wù)勌O果公司是如果實(shí)現(xiàn)“第二曲線”的開辟和發(fā)展的。（6分）
材料二：作為引領(lǐng)了近十年IT業(yè)潮流的公司，蘋果具有太過鮮明的喬布斯印記。很多人下意識(shí)地認(rèn)為，喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰。
喬布斯的去世，短期內(nèi)并不會(huì)影響到蘋果產(chǎn)品的風(fēng)格和推出頻率。有分析認(rèn)為，喬布斯的幾度病休反而鍛煉了蘋果團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)了接班人才，并將其個(gè)人風(fēng)格變成了一種創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)模式，由他確定的產(chǎn)品哲學(xué)和團(tuán)隊(duì)已滲透蘋果公司的肌理。今年的一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查也顯示，高達(dá)93%的受訪者表示，蘋果有沒有喬布斯，都不會(huì)對(duì)自己購買蘋果產(chǎn)品的意向產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。
（2）你如何看待“喬布斯在，蘋果興；喬布斯逝，蘋果衰”這一觀點(diǎn)？試運(yùn)用整體與部分辯證關(guān)系的原理加以分析說明。（8分）
42、材料：城市的“痛”與“快”：亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí)，交通變得擁堵。如“首都變成首堵”、歸屬感缺失、幸福感下降等等。諸多“城”長(zhǎng)煩惱也在困擾著我們。
運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的相關(guān)知識(shí)，分析說明城市的“痛”與“快”。（10分）
43．胡錦濤出席亞太經(jīng)合會(huì)議發(fā)表題為《深化交流合作 實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)》的致辭�！鞍�容性增長(zhǎng)”從國(guó)內(nèi)講，首先是和諧增長(zhǎng)、科學(xué)增長(zhǎng)；其次是對(duì)低收入人群有利，財(cái)富分配應(yīng)該是公平的，讓大家都在增長(zhǎng)中獲得利益。第三，這種增長(zhǎng)應(yīng)該有利于社會(huì)發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國(guó)際講，“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不應(yīng)該去損害或者抑制另一國(guó)；國(guó)家跟國(guó)家之間應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長(zhǎng)，是共贏和多贏的。 請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長(zhǎng)”向政府提一些合理化建議。(12分)
44．曾經(jīng)先行不等于永遠(yuǎn)先行,在新的發(fā)展時(shí)期,廣東自主創(chuàng)新要繼續(xù)走在全國(guó)前面,必須要有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的勇氣,大膽探索,勇于改革,堅(jiān)決革除一切妨礙、束縛自主創(chuàng)新的體制機(jī)制弊端。 請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)對(duì)“創(chuàng)新就是要大膽探索，勇于改革，堅(jiān)決革除一切”這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（14分）
45、2010年10月15—18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議勝利召開。綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。全會(huì)深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。從改革開放之初我們黨確立“三步走”戰(zhàn)略，到跨入新世紀(jì)我們黨提出在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，中華民族的現(xiàn)代化夙愿已經(jīng)逐步變成現(xiàn)實(shí)。 “十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。全會(huì)還提出要堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。 上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（14分）
46、2010年江蘇在貫徹落實(shí)中央的富民政策方面取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，今年擬打造“幸福江蘇”，為此出臺(tái)了如下措施：首 先在銅山縣、淮陰區(qū)等5個(gè)縣（市、區(qū)）進(jìn)行科技富民試點(diǎn)；其次在各縣區(qū)、村鎮(zhèn)把抓好“領(lǐng)頭雁”作用作為重中之重；再次各地把財(cái)政資金和政策優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)、人才和技術(shù)優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，因地制宜發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色富民產(chǎn)業(yè)等；同時(shí)指出要積極穩(wěn)妥，分步實(shí)施。
問題：打造“幸福江蘇”的措施體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些道理并簡(jiǎn)要說明（12分）
47． 2009年12月7日至18日，190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加了哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)，人們因此熟悉了“低碳”這一概念。在應(yīng)對(duì)氣候變化問題上，中國(guó)提出了堅(jiān)持在可持續(xù)發(fā)展的框架下應(yīng)對(duì)氣候變化、共同但有區(qū)別的責(zé)任、減緩和適應(yīng)并重、公約和議定書是應(yīng)對(duì)氣候變化的主渠道、依靠科技創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)讓、全民參與和廣泛國(guó)際合作六項(xiàng)基本原則。
結(jié)合材料，運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)分析說明我國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問題上所提出的基本原則的哲學(xué)依據(jù)。（16分）
48、自正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來，山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)依托自身海洋優(yōu)勢(shì),制定了發(fā)展規(guī)劃。以海洋產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持海陸統(tǒng)籌，把海洋和陸地作為一個(gè)整體來謀劃，統(tǒng)籌海域、海岸帶、內(nèi)陸腹地開發(fā)建設(shè)。提升了整體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
結(jié)合材料，說明半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)做法的哲學(xué)依據(jù)。（7分）?
49．聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事埃德加?富爾在《學(xué)會(huì)生存》的專著中，尖銳指出：“未來的文盲不再是那些不識(shí)字的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人�！蹦掣咭煌瑢W(xué)顏某暑期對(duì)自己學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行了計(jì)劃，下表是他暑期的主要安排及其實(shí)際效果。
主要安排實(shí)際效果
利用暑假惡補(bǔ)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)成績(jī)有所提高，但其他學(xué)科的學(xué)習(xí)受到影響。
每天安排2小時(shí)打籃球或者上網(wǎng)。由于約束不了自己，常常打籃球或上網(wǎng)超過4小時(shí)。
實(shí)施魔鬼瘦身計(jì)劃（每天主要吃水果和喝水，10天計(jì)劃瘦身10公斤）。體重有所下降，同時(shí)患上了輕微的厭食癥。
參加2次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)付任務(wù)，收獲不大。
請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)，分析該同學(xué)在暑期安排與實(shí)施中的得與失。（8分）
答案
：
1-5 CAAAC 6-10 BDDAD 11-15 ACBBD 16-20 DABCD
21-25 BBBDC 26-30 ABADC 31-35 DBCBA 36-40 BCDBD
非選擇題：
41、（1）①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。蘋果公司科學(xué)地預(yù)見到了市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，成功實(shí)現(xiàn)了企業(yè)轉(zhuǎn)型。
②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，新事物總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對(duì)待遇到的困難，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。蘋果公司毅然改變產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公司起死回生。
③事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。蘋果公司發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不斷推出創(chuàng)意非凡的新產(chǎn)品，成為最有價(jià)值的企業(yè)之一。
（2）①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。喬布斯的去世在一定程度上會(huì)對(duì)企業(yè)帶來影響，如股價(jià)波動(dòng)、對(duì)公司前景的擔(dān)心等。
②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。喬的去世并不會(huì)影響到公司整體的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的風(fēng)格和推出頻率，也不會(huì)影響到其產(chǎn)品在市場(chǎng)的銷售情況。
③當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。喬布斯的幾度病休鍛煉了蘋果團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)了接班人才，并將其個(gè)人風(fēng)格變成了一種創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)模式，由他確定的產(chǎn)品哲學(xué)和團(tuán)隊(duì)已滲透蘋果公司的肌理。
42、①矛盾觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（1分）
②矛盾是事物既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)全面看待事物，反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市發(fā)展讓生活更美好，另一方面看到“城”長(zhǎng)帶來的種種困擾。（4分）
③矛盾雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化，正確分析并創(chuàng)造條件去解決矛盾，從而推動(dòng)城市發(fā)展。（2分）
④矛盾具有普遍性，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對(duì)城市的“痛”與“快”，才能解決城市“城”長(zhǎng)的煩惱。（3分）
43. ①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，具有普遍性，要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。政府要正確分析我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得的成績(jī)，也要看到存在的問題。
②矛盾具有特殊性，事物在不同發(fā)展階段上有不同的特點(diǎn)。要正確分析我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題的特殊性，制定解決的相應(yīng)的措施。
③主要矛盾在事物發(fā)展中居主導(dǎo)地位，起決定作用。要集中精力解決主要矛盾，抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。次要矛盾的解決也會(huì)影響主要矛盾的解決，恰當(dāng)解決好次要矛盾，促進(jìn)主要矛盾的解決。
④矛盾的普遍性和特殊性是相互連接，不可分割的，普遍性寓于特殊性之中。世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上都會(huì)遇到同樣的社會(huì)問題，因此我們要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)。（只要回答三點(diǎn)即可得滿分）
44、
45、(1)矛盾具有普遍性，矛盾既對(duì)立統(tǒng)一，因此要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。我國(guó)發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。（3分）
(2)矛盾特殊性原理要求我們要做到具體問題具體分析。全會(huì)深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。（3分）
(3)事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。從改革開放之初我們黨確立“三步走”戰(zhàn)略，到跨入新世紀(jì)我們黨提出在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，中華民族的現(xiàn)代化夙愿已經(jīng)逐步變成現(xiàn)實(shí)。（3分）
(4)整體和部分是相互聯(lián)系。部分的功能及變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用�！笆�二五”時(shí)期對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定性意義。（3分）
(5)辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)�！笆�二五”時(shí)期要把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。（2分）
46、
47、①事物是變化發(fā)展的，因此要堅(jiān)持在可持續(xù)發(fā)展的框架下應(yīng)對(duì)氣候變化；
②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，因此要堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任這一原則；
③矛盾著的事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，因此要堅(jiān)持減緩和適應(yīng)并重的原則；
④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位．對(duì)事物發(fā)展起決定作用，因此堅(jiān)持公約和議定書是應(yīng)對(duì)氣候變化的主渠道的原則；
⑤事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的的變化發(fā)展，要用聯(lián)系的看問題，堅(jiān)持事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，因此堅(jiān)持依靠科技創(chuàng)新和技術(shù)轉(zhuǎn)讓的原則；
⑥聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，要堅(jiān)持全民參與和廣泛國(guó)際合作這一原則。（任選4點(diǎn)，每點(diǎn)4分，共16分）
48、①一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)依托自身海洋優(yōu)勢(shì)制定發(fā)展規(guī)劃。（3分）②辦事情抓主要矛盾。經(jīng)濟(jì)區(qū)堅(jiān)持以海洋產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)。（2分）③正確處理整體和部分的關(guān)系。半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)統(tǒng)籌抓好海陸發(fā)展，使整體功能得到重大發(fā)揮。（2分）（從其他角度作答，言之有理也應(yīng)酌情給分。）
49、．得：該同學(xué)能從自身實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，抓住主要矛盾，找到自身的弱點(diǎn)，并有計(jì)劃地安排、實(shí)施。（5分）
失：①整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。該同學(xué)沒有處理好數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)與其他學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)系，沒能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化。（也可從他抓住了主要矛盾，而忽視次要矛盾的角度回答。）
②意識(shí)具有能動(dòng)作用。該同學(xué)沒有正確發(fā)揮意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，增強(qiáng)打籃球或上網(wǎng)的自控能力。
③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。該同學(xué)使自己患上輕微的厭食癥，不利于身體健康。（也可從矛盾普遍性、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的角度回答。）
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。該同學(xué)動(dòng)對(duì)參加實(shí)踐活的目的和意義認(rèn)識(shí)不清楚，不重視實(shí)踐，應(yīng)付任務(wù)導(dǎo)致收獲不大。（寫出其中1點(diǎn)即可得5分，共15分。）


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