第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
(時間：60分鐘 滿分：100分)
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分)
1．(2010?泰州期末)四位同學(xué)在進行研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命一個小題。你覺得哪些最適宜( )
①造紙術(shù)——中華文明的傳承者 ②印刷術(shù)——文藝復(fù)興和宗教改革的推動者�、刍鹚帯幤綒W洲封建城堡的致命武器�、苤改厢槨鳉W海外殖民的助跑器
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
2．(2014?淄博一模)2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香�！边@種藝術(shù)形式是( )
A. 繪畫藝術(shù) B. 戲劇表演 C. 篆刻藝術(shù) D. 書法藝術(shù)
3．(2009?臨沂模擬)下圖為南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖�！痹娭辛髀冻鲎髡呓栉锸銘�、孤芳自賞、清高脫俗的情趣。該畫屬于( )
A. 風(fēng)俗畫 B. 宮廷畫 C. 文人畫 D. 風(fēng)情畫
4．(2010?泰安一模)唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情結(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是( )
A. 城市經(jīng)濟的發(fā)展 B. 社會環(huán)境的變化
C. 統(tǒng)治政策的調(diào)整 D. 主流思想的演變
5．(2014?東營勝利一中期中考試)“古代中國人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨特的風(fēng)格和獨到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨特建樹�！痹斐芍袊糯萍继攸c的根本原因是( )
A. 數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)發(fā)達 B. 歷代統(tǒng)治者普遍重視科技
C. 維護統(tǒng)一多民族國家的需要 D. 古代中國以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體
6.(2010?皖北聯(lián)考文綜)中國書法到了明清時出現(xiàn)了一種新的書體——館閣體，如圖所示。館閣體屬于官方使用的書體，在科舉考場上，必須使用這種書體，它強調(diào)楷書的共性，即規(guī)范、美觀、整潔、大方。下列說法中不正確的是( )
A. 館閣體體現(xiàn)了文人的個性
B. 館閣體反映了文人受壓抑的社會現(xiàn)實
C. 館閣體反映了科舉制度走向僵化的特點
D. 館閣體一定程度上反映了專制主義的加強
7．(2010?濱州一模)元代堪稱中國戲曲的黃金時代，元雜劇更是標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。后人評價曰：“文而不晦，俗而不俚……明白如話”。由此可見其藝術(shù)風(fēng)格是( )
A. 以自然本色為主流 B. 民主思想閃現(xiàn)其間
C. 浪漫主義色彩濃厚 D. 豪邁奔放婉麗飄逸
8．(2010?馬鞍山質(zhì)檢)電影《梅蘭芳》的熱映使公眾進一步走進了這位“蓄須明志”顯民族氣節(jié)的文化名人。據(jù)報道，在京劇藝術(shù)家中，梅蘭芳(1894—1961)出訪和在國內(nèi)接待外國藝術(shù)家最多。這說明( )
A. 京劇是世界上最有影響的劇種 B. 梅蘭芳對京劇藝術(shù)走向世界作出了重要貢獻
C. 京劇藝術(shù)是國際交往的重要內(nèi)容 D. 作為“同光十三絕”的梅蘭芳德藝雙馨
9．(2010?南京一模)明代馮夢龍所著小說《賣油郎獨占花魁》，敘述了臨安城內(nèi)小商販賣油郎朱重與王美娘相愛，歷盡坎坷終成眷屬的故事。這個故事體現(xiàn)出明清小說關(guān)注世俗現(xiàn)實生活的風(fēng)格，該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn)，主要是因為( )
①城市生活豐富�、谏唐方�(jīng)濟發(fā)展 ③包辦婚姻逐漸廢除�、苤厣逃^念正在形成
A. ①② B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
10．(2010?蘇、錫、常、鎮(zhèn)一模)“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意�！边@是對下列哪一藝術(shù)門類的評價( )
A. 書法 B. 中國畫 C. 文學(xué) D. 戲曲
11．(改編題)唐昭宗天佑元年(公元904年)楊行密的軍隊圍攻豫章(江西南昌)，部將鄭?“以所部發(fā)機飛火，燒龍沙門，帶領(lǐng)壯士突火先登入城，焦灼被體�！敝饕f明了( )
A. 唐朝時期，中國戰(zhàn)爭頻繁，割據(jù)不斷 B. 唐朝時期，軍事將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中善于用火攻
C. 唐朝末年，火藥開始應(yīng)用于軍事 D. 唐朝時期，火藥武器開始在我國普及
12．(2010?濰坊模擬)2010年是鄭和首次下西洋605周年。鄭和下西洋時采用的一項技術(shù)，與今天美國的GPS全球定位系統(tǒng)和中歐合作研制的“伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”具有相似功能。這項技術(shù)是( )
A. 指南針的應(yīng)用 B. 造紙術(shù)的應(yīng)用
C. 火藥的應(yīng)用 D. 活字印刷術(shù)的應(yīng)用
13．(改編題)第三屆中國民間藝人節(jié)2009年10月25日在杭州閉幕。下列是本屆藝人節(jié)上的兩幅作品。它們反映的風(fēng)格是( )
A. 文人意趣 B. 宮廷生活 C. 民間風(fēng)情 D. 戲曲百態(tài)
14．(2010?濰坊模擬)中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了賦——詩——詞——曲——小說的變化趨勢。這種變化趨勢反映了( )
①專制皇權(quán)的不斷加強�、诳婆e考試內(nèi)容的不斷變化�、鄢鞘薪�(jīng)濟的繁榮�、芡ㄋ孜膶W(xué)的蓬勃發(fā)展
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
15.(改編題)英國BBC廣播公司對2008年北京第29屆夏季奧林匹克奧運會開幕式表演的評論認(rèn)為，“北京奧運會開幕式通過一幅巨大的畫卷展示了中國五千年輝煌的文明歷史，展現(xiàn)了中國的自信和力量�！毕聢D是開幕式表演中出現(xiàn)的一幅畫面，它向全世界展示了中國最早的( )
A. 造紙術(shù) B. 雕版印刷術(shù) C. 活字印刷術(shù) D. 絲綢之路
16．(改編題)中國在線(2009年10月15日)消息：湖南株洲市文物部門近日在醴陵發(fā)現(xiàn)了一處漢晉時期遺址，考古人員在其中發(fā)現(xiàn)了6枚東漢竹簡和大量破損的陶罐、青瓷等物品。那么竹簡上的文字，最有可能的是( )
A. 甲骨文 B. 小篆 C. 隸書 D. 草書
17．(2010?濰坊模擬)有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是( )
①《清明上河圖》 ②程朱理學(xué)�、墼、苄≌f ⑤漢賦
A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④
18．(2010?臨沂模擬)中國繪畫強調(diào)“意足不求顏色似”，西方繪畫強調(diào)“度物象而取其真”。兩者不同的繪畫要求體現(xiàn)了中西文化深層次的差異。對比下列兩幅畫，這種差異主要是( )
A. 中國農(nóng)耕文明與西方工業(yè)文明的差異 B. 專制主義政治與西方民主政治的差異
C. 感性主義傳統(tǒng)與崇尚理性精神的差異 D. 封建制度與資本主義制度的差異
19．(改編題)司馬遷在《史記》中說：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人�！币馑贾傅氖�( )
A. 楚辭作品缺乏志向追求 B. 作者為屈原遺作中愛國志向所感嘆
C. 屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作 D. 作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得
20．(改編題)2009年7月20日晚，由北京市教委、國家大劇院主辦的“國粹新蕾——民族藝術(shù)進校園、京劇進課堂成果匯報演出”在國家大劇院登場亮相。學(xué)生在受到藝術(shù)熏陶的同時還可以增長一些歷史知識，主要是因為京劇( )
A. 是博采眾長而形成 B. 歷史故事是其表演的主要內(nèi)容
C. 具有特色鮮明的各種角色 D. 將唱念做打有機結(jié)合
二、非選擇題(第21題24分，第22題16分，共40分)
21．(2010?南通高三一模)閱讀下列
材料一 《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計
類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機械水利輕工兵器
項數(shù)2225259257788
材料二 下圖為中國、西方古代科技成果比較
材料三 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類文明的進步奠定了堅實基礎(chǔ)。我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，精耕細作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長與發(fā)展，……隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實踐的精神，激勵人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。 ——吳于廑、齊世榮《世界通史》
材料四 中國發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強盛�！纱丝梢娭袊艜r不是沒有能力的，因為后來失了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化�，F(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來。 ——摘自《孫中山選集》
請回答：
(1)據(jù)材料一，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？(2分)其原因是什么？(6分)
(2)據(jù)材料二，指出中國在世界科技發(fā)展史上的地位的變化，并據(jù)材料三簡要說明原因。(6分)
(3)如何理解孫中山說的“外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強盛”？(2分)
(4)材料四中孫中山對“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確？(2分)為什么？(6分)
22．(2010?泰州高三期末)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。夫天下之事，莫不有理。為君臣者有君臣之理，為父子者有父子之理，為夫婦、為兄弟、為朋友，以至于出入起居，應(yīng)事接物之際，亦莫不各有理焉。 ——朱熹《朱子大全》卷十四
材料二 蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人。”黃庭堅也主張書法“入神”，對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。
宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫”，一般多畫岸邊泊著一條空船，舷邊蜷著一只鷺鷥，或船篷上棲著一只烏鴉。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達得更加準(zhǔn)確。
材料三 14—18世紀(jì)，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運動興起的時候，中國的理學(xué)逐漸的興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位；當(dāng)歐洲發(fā)生宗教改革運動的時候，中國出現(xiàn)明清之際的思想批判；當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運動的時候，中國清代大興“文字獄”。
請回答：
(1)依據(jù)材料一，分別用一句話概括朱熹的核心思想主張及其實質(zhì)。(4分)
(2)材料二反映的書法、繪畫的特點是如何體現(xiàn)理學(xué)思想的？(6分)
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，就如何“做人”文藝復(fù)興時的思想家與中國的理學(xué)家的觀點有何不同？(4分)
(4)1903年，蔡元培在《紹興教育會之關(guān)系》中，尊黃宗羲為“東方盧梭”，你如何理解？(2分)
參考答案
達標(biāo)測評卷十九
第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
7. A 【解析】題中評價說元雜劇的語言特點通俗易懂，類似白話，四選項中只有A接近。
8. B 【解析】京劇走向世界，梅蘭芳功不可沒。A項太過絕對，C項不符合現(xiàn)實，D項違背史實，梅蘭芳并非“同光十三絕”之一。
9. A 【解析】明清關(guān)注世俗生活小說的出現(xiàn)，主要是由于商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn)、市民生活的需要等決定的，古代中國一直實行重農(nóng)抑商，包辦婚姻也沒有廢除。
10. A 【解析】本題答題時要結(jié)合題目中四種藝術(shù)門類的特點，理解引文中的含義。魏晉書法進入自覺階段，書風(fēng)突破漢隸的厚重，轉(zhuǎn)向清韻靈動，王羲之是代表。唐朝楷書進入盛世，體現(xiàn)了盛唐氣象，楷書重法則，顏真卿是代表。宋代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，書法更重意趣，體現(xiàn)士大夫的審美追求，蘇軾是代表。
11. C 【解析】考查閱讀史料的能力。唐代，人們在煉丹制藥過程中偶然發(fā)明火藥，唐末開始應(yīng)用于軍事，材料只能說明C項。
12. A 【解析】考查分析能力。GPS系統(tǒng)和“伽利略衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)”的功能都是定位，與之相對應(yīng)的應(yīng)該是指南針。
13. C 【解析】考查再現(xiàn)基礎(chǔ)知識的能力。從題干中的“民間藝人節(jié)”以及作品的內(nèi)容都可以看出反映的應(yīng)該是民間風(fēng)情。
14. D 【解析】僅僅從文學(xué)形式的演變過程無法看出①②。③④分別體現(xiàn)了演變的背景和內(nèi)容，貼切題意。
15. C 【解析】考查再現(xiàn)歷史知識的能力。這幅圖片反映的是活字印刷術(shù)。
16. C 【解析】甲骨文是商朝文字，小篆是秦統(tǒng)一中國后采用的文字，草書是魏晉后由隸書衍生出來并逐漸成熟的字體，故選C項。
17. D 【解析】考查分析理解能力。解題關(guān)鍵是抓住材料中的關(guān)鍵詞“北宋到明清”“商業(yè)生活”等，⑤從時間上看可排除，②從商業(yè)生活上看可排除。
18. C 【解析】考查比較分析歷史問題的能力。中國繪畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，這是感性主義的表現(xiàn)；西方繪畫注重寫實，特別是文藝復(fù)興時代的繪畫是人文主義精神的反映。
19. B 【解析】考查學(xué)生的理解分析能力。材料表明屈原對楚國人民深深摯愛，對黑暗政治強烈憤慨，這種感情和感動了司馬遷。
20. B 【解析】考查分析理解能力。材料中的關(guān)鍵信息是“學(xué)生在受到藝術(shù)熏陶的同時還可以增長一些歷史知識”。
21．【解析】本題通過中國、西方古代科技成果的比較，揭示中國在世界科技發(fā)展歷史上的地位的變化，分析近代落伍的原因，探尋民族重新崛起之路。第(1)問，要求從表格中提煉相關(guān)信息并分析原因，注意“主要”一詞，即農(nóng)耕文明，發(fā)明主要與此相關(guān)。第(2)問，要求從圖表中看出“變化”來，選準(zhǔn)15世紀(jì)這個基點很重要。分析原因不能脫離材料。第(3)問，實際上要求回答四大發(fā)明對歐洲走向近代所起的積極作用，因賦分有限，不必展開�；卮鸬�(4)問關(guān)鍵要避免盲從，不能因為是孫中山的觀點就想當(dāng)然，認(rèn)為其就是對的。孫中山畢竟是資產(chǎn)階級革命家，而我們今天分析歷史問題時要堅持唯物史觀。
【答案】(1)主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。(2分)原因：中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明發(fā)達，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。(每點2分，共6分)
(2)變化：3－15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國科技逐漸落后于西方。(2分)原因：領(lǐng)先是因為發(fā)達的農(nóng)耕文明催生了高度發(fā)達的傳統(tǒng)科技。(2分)落后是因為14、15世紀(jì)以后，歐洲資本主義興起，中國資本主義萌芽緩慢發(fā)展。(2分)
(3)中國的四大發(fā)明使得歐洲實現(xiàn)了由古代社會向近代社會的轉(zhuǎn)型，走上了資本主義發(fā)展道路。(2分)(如分別回答四大發(fā)明及其具體影響同樣給分)
(4)不正確。(2分)中國落后的根本原因在于封建制度的腐朽，正是腐朽的封建專制制度制約了中國科技的進步，(4分)西方的侵略也使中國逐漸落后于西方。(2分)
22．【解析】回答第(1)問，“核心思想”從材料一中得出“理”；“實質(zhì)”由“理”的內(nèi)容概括�；卮鸬�(2)問，從材料二中提煉出“強調(diào)書法的精神氣度�！敝鲝垥ㄈ肷窈屠L畫“閑散、寧靜、安適的意境”，然后找出它們與理學(xué)的聯(lián)系。回答第(3)問，據(jù)教材回答文藝復(fù)興時期人文主義含義和中國理學(xué)家對“人”的觀點�；卮鸬�(4)問，意即回答黃宗羲和盧梭主張的共同點。
【答案】(1)核心思想是理。(2分)實質(zhì)是儒家思想的倫理道德規(guī)范。(2分)
(2)在書法上更強調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境。體現(xiàn)出宋代文人更加注意內(nèi)心道德修養(yǎng)。(6分)
(3)提倡人性，追求個人幸福，倡導(dǎo)個性解放，要求尊重人的價值和尊嚴(yán)；提出“存天理，滅人欲”，要求人們恪守封建倫理道德。(4分)
(4)黃宗羲和盧梭一樣，對封建君主進行猛烈批判，對后來的民主革命產(chǎn)生一定影響。(2分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/56387.html
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