1、2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是 （ ）
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑
A.①②B.①④C.②③D.③④
2、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是 （ ）
①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)
②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
3、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) （ ）
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化④提升自身的文化審美品位
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
4、某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（ ）
①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④?
5、思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)
主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（ ）
A.培育“四有”公民 B．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范
C.誠(chéng)實(shí)守信 D.弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化
6、建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是 （ ）
A．堅(jiān)持中國(guó)特色會(huì)主義理論體系 B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
C．生了社會(huì)主義共同理想 D．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀
7、多讀書、讀好書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，你一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這表明（ ）
A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性
B.讀書的根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng)
C.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
D.加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)
《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出�？�，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》�；卮�8～9題。
8、黨和政府的做法體現(xiàn)了 （ ）
A.黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣
C.對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家做主權(quán)利的保障D.對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持
9、上述材料說(shuō)明 （ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①②B.②③C.③④D.①④
10、近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?（ ）
①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
11、“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)
愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭�！迸_(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海
峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（ ）
①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情
②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則
④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中?
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④?
12、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了（ ）
A．文化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B．文化影響人們的交往方式
C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化影響人們的思維方式
13、培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度�！边@名名言主要強(qiáng)調(diào)了（ ）
A．知識(shí)的價(jià)值是不分大小的 B．文化傳播的重要性
C．文化交流的過(guò)程最重要 D．知識(shí)的力量都是巨大的
14、當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、
黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 （ ）
A.地域文化具有各自的特色
B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的
C.地域文化之間沒(méi)有共性
D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和
15、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)
中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有 （ ）
①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)?孟子）
②“才者，德之資也；德者，才之帥也�！保ū彼�?司馬光）
③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！保鞔�?陳獻(xiàn)章）
④ “德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢?王符）
A.①② B.②④ C.②③D.③④
16、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵
和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)
明 （ ）
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?
C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
17、“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青
花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（ ）
A.包容廣納B.推陳出新C.博大精深D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?
18、兩千多年前，孔子提出“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生
了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是 （ ）
A.包容性B.階級(jí)性C.民族性D.地域性?
19、瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折
磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生
動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中 （ ）
①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)斗志?
A.①②B.②③C.①④D.③④?
20、由于各地語(yǔ)言的差別，由此誕生了昆、京、川、豫、晉、湘、滬、揚(yáng)、淮、
越等劇種以及山東快書、天津三句半、河南墜子、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、東北二
人轉(zhuǎn)以及南京白局、南京評(píng)話等曲種。這主要說(shuō)明 （ ）
A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．我們的中華文化獨(dú)樹一幟
C．我們的中華文化博大精深 D．我們的民族文化異彩紛呈
21、中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過(guò)格物、致知、正心、誠(chéng)意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過(guò)齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是 （ ）
①為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平
②風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心
③天地與我并生，萬(wàn)物與我為一
④君子和而不同，小人同而不和
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
22、魯迅先生曾說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！边@里的“民魂”是指 （ ）
A．多彩的傳統(tǒng)文藝 B．雄厚的綜合國(guó)力
C．偉大的民族精神 D．堅(jiān)忍不拔的毅力
23、2006年10月31日，國(guó)家中醫(yī)藥管理局新聞發(fā)言人就“取消中醫(yī)”網(wǎng)絡(luò)簽名的情況接受了新華社記者的專訪時(shí)指出：中醫(yī)藥是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，簽名取消中醫(yī)就是否定歷史。 從文化生活的角度講，那些認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)，一定要取消的觀點(diǎn)是_______和 _______的表現(xiàn)。
A．取其精華 去其糟粕 B．推陳出新 革故鼎新
C．守舊主義 封閉主義 D．民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義
24、在中華文化的歷程中，從殷周時(shí)期到明清時(shí)期，我國(guó)各個(gè)歷史階段都對(duì)中華文化產(chǎn)生了不同的影響，各歷史時(shí)期中，在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是 （ ）
A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期
25、文化如水，不僅能以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特方式浸潤(rùn)人們的心田，還能大
力促進(jìn)不同國(guó)家與民族之間的相互理解。下列對(duì)文化交流的作用認(rèn)識(shí)正確的是
①文化對(duì)人有潛移默化的影響�、谟幸嬗谖幕膫鞑ズ褪澜缥幕姆睒s
③通過(guò)文化交流增進(jìn)各國(guó)的互信�、芪幕涣鞔龠M(jìn)人的全面發(fā)展
A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.①②④
26、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五�！敝�，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，
表明傳統(tǒng)文化具有 （ ）
A.較大的包容性B.較強(qiáng)的保守性
C.相對(duì)的穩(wěn)定性D.鮮明的民族性
27、為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融人公交服務(wù)中，濟(jì)南市公交恒生公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是（ ）
A.文化影響道德修養(yǎng)建設(shè) B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深應(yīng)面向世界
C.尊重差異注重文化創(chuàng)新 D．和睦相處文化融合提升文化競(jìng)爭(zhēng)力
28、某村是改革開(kāi)放初期有名的“萬(wàn)元村，家家戶戶都過(guò)上了充裕的物質(zhì)生活。不久，打牌賭博現(xiàn)象開(kāi)始抬頭，并愈演愈烈。于是，田地荒蕪，人們無(wú)心經(jīng)營(yíng)管理，一些家庭矛盾不斷升級(jí)…… ，沒(méi)過(guò)幾年，原本遠(yuǎn)近聞名的“萬(wàn)元戶”村變成了貧困村。材料說(shuō)明（ ）
A.必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
B.必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
C.必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新
D.必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，主動(dòng)抵制腐朽文化
一頭在叫囂要吃羊卻永遠(yuǎn)吃不到的狼，一群永遠(yuǎn)用智慧戰(zhàn)勝威脅、運(yùn)氣也絕佳的羊——?jiǎng)赢嬈断惭蜓蚺c灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅。這部超強(qiáng)人氣的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬕浴巴さ挥字�，啟智卻不教條”的鮮明特色，在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)動(dòng)畫比賽中屢獲殊榮。完成下面兩題。29、動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》之所以能征服觀眾，是因?yàn)椋?）
①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③優(yōu)秀文化能滿足人的各種需求 ④優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．① B．①② C．①②③④ D．①②④
30、有人喜歡聰明機(jī)智、臨危不亂的懶羊羊，說(shuō)做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太
狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從《文化生活》的角度看，這說(shuō)明 （ ）
A．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
C．文化是人所創(chuàng)造出來(lái)的一種價(jià)值 D．我們要有屢敗屢戰(zhàn)的精神
二、非選擇題
31、2009年11月７日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅訪問(wèn)了阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟（阿盟）
總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同
文明之間的對(duì)話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。 各種文明都
包含有人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和
而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、
倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類
社會(huì)應(yīng)有的文明觀。
結(jié)合上述材料，闡述“在多樣中求同一，在差異中求和諧”這一文明觀的理論依
據(jù)。（10分）
32、圍繞搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系，有以下不同的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)一：既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，一切活動(dòng)都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開(kāi)，那么弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的事。
觀點(diǎn)二：民族精神是一個(gè)民族的靈魂。弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。如果沒(méi)有高昂的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
問(wèn)：你贊成哪種觀點(diǎn)，并闡述你的理由。 （12分）
33、
材料一：漫畫《假善忍》
材料二 2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生
手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。
事件引起了網(wǎng)友的激烈討論，網(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”發(fā)問(wèn)：“為了救兩個(gè)小孩子，犧
牲了三個(gè)大學(xué)生不值得�！� 中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任
李家華表示，“這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要“義利觀”，義在利之上。而且社會(huì)
觀點(diǎn)會(huì)更加豐富、多元，不過(guò)，有一點(diǎn)不會(huì)改變，那就是，一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的核心
價(jià)值觀——除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還有道德價(jià)值和社會(huì)價(jià)值�！�
（1）材料一中的漫畫反映當(dāng)前文化市場(chǎng)中存在什么現(xiàn)象？（3分）
（2）結(jié)合材料一合材料二，請(qǐng)你談?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今
天，如何發(fā)展我們的先進(jìn)文化？（15）
臨潼區(qū) 華清中學(xué)
上學(xué)期高二第二次月考政治試題答案
二、非選擇題 （40分）
33、（1）漫畫中反映的現(xiàn)象是由于文化市場(chǎng)本身的盲目性與自發(fā)性的缺陷，有人利用封建迷信進(jìn)行違法斂財(cái)，屬于落后文化。（3分）
(2)①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；
②建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；
③緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)；
④要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化；
⑤人民群眾是發(fā)展先進(jìn)文化的主體，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)與活力；
⑥發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，同時(shí)汲取世界各民族的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文明成果，不斷創(chuàng)新；
⑦大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/57436.html
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