高中政治教育是學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的主要陣地，小編準(zhǔn)備了高二政治下冊(cè)探究世界的本質(zhì)同步練習(xí)題，具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。
一、單項(xiàng)選擇題
1.2006年6月3日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，湖北省隨州市的蘭草生長(zhǎng)面廣量大，品種繁多，品位較高，被譽(yù)為繼日本、韓國(guó)之后的第三大蘭草產(chǎn)地。蘭草資源雖然讓農(nóng)民走上了脫貧致富的道路，可自身卻面臨巨大的危機(jī)。地毯式的掃蕩，掠奪性的無(wú)序?yàn)E采，使蘭草資源遭受到毀滅性的破壞。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明
A.自然資源是多種多樣的
B.人類的破壞活動(dòng)使自然界失去了客觀性
C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可避免地要犧牲自然
D.自然界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性
2.2006年7月2日《深圳特區(qū)報(bào)》報(bào)道，由于在非洲相繼出土了被認(rèn)為是最早的人類遺骸化石，人類走出非洲說(shuō)一度占了上風(fēng)。最近幾年，亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于在非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明
A.自然界和人類社會(huì)相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性
C.自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的 D.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
3.2006年7月18日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須因地制宜，區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況，實(shí)施分類指導(dǎo)，既盡力而為，又量力而行，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，循序漸進(jìn)地加以推進(jìn)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是
A.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的B.農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后
C.人類不是從來(lái)就有的D.勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系并形成了社會(huì)關(guān)系
4.無(wú)論是認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是由于( )
A.作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性
B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性
C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的
D.不同的事物有不同的發(fā)展過(guò)程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點(diǎn)
5.如果我們換個(gè)角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過(guò)時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會(huì)打猴拳，未必不會(huì)教授猴拳。這是因?yàn)?/p>
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)在運(yùn)動(dòng) B.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中
C.事物的靜止是不存在的 D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的
6.流水不腐，戶樞不蠹主要說(shuō)明
A.運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性 D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過(guò)程
7.在高速運(yùn)行的神舟六號(hào)軌道艙內(nèi)，航天員聶海勝與費(fèi)俊龍的身體對(duì)于飛行中的軌道艙來(lái)說(shuō)，其位置是保持不變的。這說(shuō)明
A.事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng)
B.在特殊情況下，靜止不一定是有條件的
C.在一定條件下，事物有相對(duì)靜止的一面
D.運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的
8.2006年6月20日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章指出，客觀地說(shuō)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部也確實(shí)把問(wèn)題的癥結(jié)認(rèn)清了，把解決問(wèn)題的思路理清了，在認(rèn)識(shí)的層面展現(xiàn)了應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)水平。但要求了不等于落實(shí)了，規(guī)劃了不等于實(shí)施了，指出了不等于解決了。求真了還要?jiǎng)?wù)實(shí)。從唯物論的角度看，材料中的求真是指
A.探究事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化
C.找出物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別 D.探究生命的起源
9.哪里失去了求真務(wù)實(shí)，哪里必然喪失生機(jī)，遭遇厄運(yùn)，受到懲罰。這是因?yàn)?/p>
A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割 B.規(guī)律隱藏在事物的內(nèi)部
C.規(guī)律能夠被人們把握和利用 D.規(guī)律具有客觀性和普遍性
10.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時(shí)的真不能代替此時(shí)的真，彼事的實(shí)不能代替此事的實(shí)。其中的哲理是
A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的B.事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的
C.真與假或虛與實(shí)是交織在一起的D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的
11.2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來(lái)了陣陣涼意。這說(shuō)明
A.認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件
B.規(guī)律是客觀的、普遍的
C.遵循事物固有的規(guī)律就無(wú)法促進(jìn)事物的發(fā)展
D.人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福
12.連日來(lái)成都高溫不下，市民都期盼來(lái)場(chǎng)大雨退涼。為此成都周邊的45個(gè)人工降雨炮點(diǎn)早已做好準(zhǔn)備，24小時(shí)待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。但一直等了一個(gè)星期，才等到了充分的降雨云團(tuán)。這表明
A.人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界 B.自然界是客觀的
C.自然界和人類相互依賴、不可分割 D.離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性
13.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中客觀實(shí)在是從( )
A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性
C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
14.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是一( )
A.意識(shí)的形式是主觀的 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
15.就其根源講，意識(shí)是.()
A人腦的機(jī)能，來(lái)源于人腦 B.物質(zhì)的反映，來(lái)源于物質(zhì)
C自然界的產(chǎn)物，來(lái)源于自然界 D.社會(huì)的產(chǎn)物，來(lái)源于社會(huì)
我國(guó)著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講：敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。據(jù)此回答題。
16.從哲學(xué)上看，敢于好高鶩遠(yuǎn)是指()
A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.不切實(shí)際的幻想
C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
17.上述兩句話結(jié)合起來(lái)就是要求我們()
A.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
C.必須不斷積累正確的主觀因素 D.辦事情必須尊重客觀條件
18. 人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花香，一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。這是毛澤東《采桑子重陽(yáng)》中的詩(shī)句。人生易老天難老其哲學(xué)寓意是()
A.任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.自然規(guī)律是永恒不變的 D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
19.魯迅說(shuō)：描神畫鬼。毫無(wú)對(duì)證，本可以�？苛松袼迹^天馬行空似的揮寫了。然而，他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛三只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這說(shuō)明()
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B.物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的
C.神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.神鬼觀念是人腦中自生出來(lái)的
20.毛澤東說(shuō)：無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的。這一看法說(shuō)明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B .實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
目前我國(guó)人口已近13億，眾多的人口使得我國(guó)資源相對(duì)短缺，人均GDP相對(duì)落后.早在1957年馬寅初的《新人口論》就預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn)，他主張計(jì)劃生育。但他的主張卻遭到批判。44年后的今天，客觀事實(shí)證明他的理論是正確的，據(jù)此回答21-22題。
21.44年前《新人口論》慘遭批判，而現(xiàn)在計(jì)劃生育是我國(guó)的基本國(guó)策。這一變化說(shuō)明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)
22.如果國(guó)家當(dāng)時(shí)采納馬寅初的主張，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一定會(huì)相對(duì)較好。這是因?yàn)?)
A一切理論都是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí) B.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更全面
C.科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐有正確的指導(dǎo)作用 D、理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
23.恩格斯說(shuō)：一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論的思維。()
A.意識(shí)可以改造客觀事物 B.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展
C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物 D.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極作用
24、辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是()
A、物質(zhì) B、意識(shí) C、客觀事物 D、客觀存在
25、太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的�？梢�(jiàn)()
A、生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展 B、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果
26、《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一�；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�；勰艿倪@一觀點(diǎn)()
A、離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B、離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)
C、離開了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D、離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)
27、恩格斯說(shuō)：沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣是不可想象的。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于()
A、唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn)
C、形而上學(xué)觀點(diǎn) D、辯證法觀點(diǎn)
28、毛澤東同志指出：世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒(méi)有，靜是動(dòng)也沒(méi)有。這告訴我們()
A、世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B、世界上的事物具有相對(duì)靜止性
C、世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的
29、刻舟求劍這一成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是()
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ②世界是物質(zhì)的 ③絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的 ④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)
A、①②③ B、①③④ C、②③④D、①②④
30、古希臘赫拉克利特認(rèn)為人不能兩次踏入同一條河流。這一觀點(diǎn)()
A、夸大了物質(zhì)運(yùn) B、否認(rèn)了相對(duì)靜止
C、否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性 D、肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
31、2005年10月12日，我國(guó)神舟六號(hào)航天載人飛行獲得圓滿成功說(shuō)明：()
A、規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C、規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的 D、我們要按客觀規(guī)律辦事
32、先設(shè)計(jì)后施工，才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明()
A、設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B、先有意識(shí)，后有物質(zhì)
C、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D、物質(zhì)決定意識(shí)
33、席勒說(shuō)：人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)。因此，參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說(shuō)明：()
A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性
34、下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()
A、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí) B、教師講課 C、農(nóng)民種田 D、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
35.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是( )
A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的
C、所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
D、所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
36.人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)( )
①它也是人腦對(duì)客觀事物的反映 ②它是根源于現(xiàn)階段的客觀事物 ③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別 ④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式.
A.①②③ B .①③④ C.①②④. D.②③④
古往今來(lái)，人們一直嘲笑杞人是天上本無(wú)事，庸人自憂之。一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,y布了一份當(dāng)今天的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧、有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空。導(dǎo)致全球氣溫升高，溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答37~39題。
37.杞人的錯(cuò)誤在于不懂得( )
A. 物質(zhì)決定意識(shí) B.意識(shí)可以正確地反映客觀事物
C.認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐 D.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
38.今日之憂天不再是無(wú)稽之談了�，F(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)? )
A一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中
B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染
39.無(wú)論是認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是利用規(guī)律，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是由于( )
A.作為規(guī)律的聯(lián)系具有不穩(wěn)定性
B.作為規(guī)律的聯(lián)系具有偶然性
C.作為規(guī)律的聯(lián)系是由外部條件決定的
D.不同的事物有不同的發(fā)展過(guò)程，有不同的規(guī)律，同一事物在不同的發(fā)展階段有其不同的特點(diǎn)
二、簡(jiǎn)答題
1、 簡(jiǎn)要說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
2、 規(guī)律的含義是什么?
3、 規(guī)律客觀性和普遍性的方法論意義是什么?
高中是人生中的關(guān)鍵階段，大家一定要好好把握高中，編輯老師為大家整理的高二政治下冊(cè)探究世界的本質(zhì)同步練習(xí)題，希望大家喜歡。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/582632.html
相關(guān)閱讀：高二政治必修四二單元測(cè)試題[1]