石家莊市第中學(xué) 201—2014學(xué)年第一學(xué)期期考試年級試題 卷美國蘋果公司董事長喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生�、谡嬲�的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法　③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)�、苷嬲�的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家�、谝话闳说氖澜缬^是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀�、苁澜缬^和哲學(xué)的研究對象都是整個世界A．①② B．①③ C．②④ D．③④“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)　②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括�、蹚娬{(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進展�、苤赋稣軐W(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③ C．②④ D．③④一位哲學(xué)家說，沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。這一觀點中把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不實的強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件上等號，是形而上學(xué)點夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點A． B． C． D．:“一切現(xiàn)實的東西，唯有在它具有理念并表現(xiàn)理念的情況下才有�！痹凇睹缹W(xué)》中他又說:“只有符合概念的實在才是真正的存在，因為在這種實在里，理念使它自己達到了存在�！庇纱丝梢�，黑格爾的哲學(xué)思想屬于①機械唯物主義�、诳陀^唯心主義�、鄄豢芍�論�、芸芍�論A.①③B.②④C.①④D.②③7．以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①存在就是被感知 ②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③8．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持①人類社會的物質(zhì)性�、谏鐣�生活本質(zhì)上是實踐的�、畚ㄎ镛q證的自然觀�、苌鐣�發(fā)展總趨勢是上升的A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題回答的是A. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B. 白日依山盡，黃河入海流C. 量力而行，盡力而為 D. 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂2015年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義�！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．2015年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生天體墜落事件。對此事件眾說紛紜，有人認(rèn)為這是小行星撞擊地球的前兆；有天文專家表示，此事件與飛臨地球的小行星無關(guān)；還有人認(rèn)為，這是美國試驗新式武器的結(jié)果。這說明①人們的意識都是客觀存在的主觀映象 ②天體墜落事件的真相受認(rèn)識水平的制約③對復(fù)雜事物的正確認(rèn)識必然經(jīng)歷主觀臆造的過程 ④對天體墜落的認(rèn)識是主體對客體的能動反映A．①③ B．②④ C．③④ D．①④15．人看到的往往是自己希望看到的東西，而會忽視其他東西的存在，這就是雙歧圖原理。當(dāng)人們面對右圖漫畫的時候，有人看到的是人身，有的人看到的是人臉。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是①藝術(shù)欣賞的內(nèi)容都是因人而異的②人的感覺具有一定的自覺選擇性③藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約④藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 16．以前人們認(rèn)為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團隊之所以成功，是因為A.深化了理論認(rèn)識，推動事物質(zhì)變B.立足于實踐探索，改變實踐手段C.發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D.發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾17．在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的觀點是A．真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B．對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的18．唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤經(jīng)事漸知非①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．2015年，我國出現(xiàn)多次高溫天氣過程。持續(xù)的高溫，悄然改變著人們的生活方式，“高溫經(jīng)濟”應(yīng)運而生。高溫對于空調(diào)、電扇等行業(yè)帶來了產(chǎn)量增長的機會。持續(xù)的高溫使一些農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)受到影響。材料說明①聯(lián)系具有普遍性 ②任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體③認(rèn)識對實踐具有反作用 ④新事物的發(fā)展道路是曲折的A．①②B．①③ C．②④ D．③④為緩解西安交通擁堵，市政公用局出臺十項規(guī)定市民建言獻策4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。材料告訴我們①既要注重量變，更要促成質(zhì)變 ②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能使整體功能得到最大的發(fā)揮A．①② B．②④ C．①③ D．③④23．讀圖“品格如同樹木，名聲如同華夏經(jīng)緯網(wǎng)201年4月11日訊：國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室發(fā)言人在上午舉行的例行新聞發(fā)布會上表示，今年以來，兩岸的經(jīng)濟交流合作保持著良好的發(fā)展勢頭，大陸的經(jīng)貿(mào)團組赴臺交流絡(luò)繹不絕。從首次提出 “建立兩岸經(jīng)濟合作機制”的重要倡議，到兩岸經(jīng)濟合作框架協(xié)議的簽訂，再到兩岸經(jīng)濟交流合作保持著良好的發(fā)展勢頭，可以說是 “艱難困苦，玉汝于成”的過程。下列內(nèi)容與這一過程蘊含的哲理一致的是①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�、谝Фㄇ嗖环潘�，任爾東西南北風(fēng)�、廴碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�、苌街厮畯�(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ “一頭獅子帶領(lǐng)一群綿羊，準(zhǔn)能戰(zhàn)勝一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子�！边@句名言蘊含的哲學(xué)道理是A．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對整體功能起決定作用B．整體的性能對部分的狀態(tài)起決定作用C．領(lǐng)袖人物對歷史的發(fā)展起決定作用D．關(guān)鍵部分的功能有時對整體的功能起決定作用構(gòu)筑對華包圍圈不過是日本的臆想，不可能阻擋中國發(fā)展，更不會給日本以光明的前途。對右圖作繭自縛理解正確的是矛盾雙方逐漸融合趨向于一個無差別的統(tǒng)一體矛盾雙方相互對立，相互分離矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中A．B．C．D．中國人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團、春卷、燒麥等不計其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊涵的哲學(xué)道理是①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來�、诠残源嬖谟趥�性之中�、勖�盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化�、芄残栽趥�性之外獨立存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是A．空談?wù)`國，實干興邦B．為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道C．四面出擊，全面突破D．反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打32．鄭辛遙的漫畫《回避?遇見》是A．矛盾具有普遍性，B．矛盾具有特殊性，．矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾D．矛盾有主次之分，要善于把握重點毛澤東說：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界�！钡聡�的杜林則認(rèn)為“在事物中沒有任何矛盾”。這兩種觀點分歧的實質(zhì)是A．唯物論和唯心論的根本對立B．世界觀和方法論的根本對立C．辯證法和形而上學(xué)的根本對立D．經(jīng)驗主義和教條主義的根本對立2015年2月22日，國家發(fā)改委經(jīng)濟研究所課題組來到成都市調(diào)研社會信用體系建設(shè)工作，認(rèn)為成都的實踐經(jīng)驗具有可操作性，對于開展國家信用體系建設(shè)示范城市試點工作具有很強的借鑒意義。從哲學(xué)上看，上述材料表明A.源于實踐的認(rèn)識能指導(dǎo)人們有效改造世界 B.矛盾的特殊性通過矛盾的河北省石家莊市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 政治試題 Word版含答案
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