考試時(shí)間2015年7月 滿分150分 時(shí)間150分鐘 第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）大凡上了年紀(jì)或稍有文化知識(shí)的人都知道，一本名著、一部電影、一臺(tái)話劇、一首歌曲，當(dāng)年在民眾中產(chǎn)生巨大影響，雖歷經(jīng)久遠(yuǎn)年代，但至今仍百讀、百看不厭，傳唱不衰者，可稱之為“經(jīng)典”。“經(jīng)典”作品的產(chǎn)生，是一個(gè)時(shí)代的象征，更是一代人的驕傲，正因如此，中國(guó)人誰(shuí)沒(méi)讀過(guò)四大名著？在讀書(shū)人乃至普通人家的書(shū)櫥里，又怎么能少了《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》？倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化氣息，不像真正的讀書(shū)人家。而任何一部“經(jīng)典”作品的誕生，作者耗盡畢生心血，經(jīng)不斷推敲，反復(fù)修改，數(shù)易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一書(shū)，一生磨一戲，一生磨一歌，創(chuàng)作者為此付出的艱辛可想而知�！〔恢獜暮螘r(shí)起，影視圈掀起了“經(jīng)典”熱，刮起了改編風(fēng)。其熱情之高，速度之快，集數(shù)之多，聲勢(shì)之大，令人瞠目結(jié)舌，驚訝不已。只要觸目眾多媒體便可得知，今天有位大手筆改編了某某名著，明天又一大導(dǎo)演改編了某某電影。其實(shí)，充其量是把不足兩小時(shí)的電影拉長(zhǎng)為電視連續(xù)劇，其中，不乏添枝加葉，胡編亂造，張冠李戴，偏離原著。何以如此？說(shuō)穿了，就是金錢(qián)驅(qū)動(dòng)，利益所致，改編越長(zhǎng)越來(lái)錢(qián)，導(dǎo)演名聲響天下，演員身價(jià)百倍升。至于尊重“經(jīng)典”原創(chuàng)、注重史料真實(shí)、慎重改變情節(jié)等等，似乎大可不必在意。反正諸多“經(jīng)典”作者早已作古，死人不會(huì)與活人打官司，何必較真呢！這就給胡編亂造者吃了顆定心丸。其實(shí)，恰恰相反。比如，一些革命史的文藝作品，廣大讀者和觀眾知悉歷史，當(dāng)年參加南征北戰(zhàn)的老戰(zhàn)士尚健在，這么一來(lái)，新編經(jīng)典越多，笑話越多，弄得那些穿幫的大編導(dǎo)們狼狽不堪，不知如何應(yīng)對(duì)。這些年，連續(xù)新編的《野火春風(fēng)斗古城》《山間鈴響馬幫來(lái)》《永不消逝的電波》等，反響平平，就是例證�！敖�(jīng)典”作品的改編成功，絕非一日之功，沒(méi)有淵博的知識(shí)缺少表演手法和創(chuàng)新能力是很難贏得一片掌聲和滿堂喝彩的�！∫膊恢壠鸷稳�，各地又冒出了文化“啃老”的怪現(xiàn)象。只要讀讀新聞就不難看到，這些年名人故里紛爭(zhēng)四起，從黃帝故里、姜尚故里、老子、莊子故里之爭(zhēng)到曹操、華佗故里之爭(zhēng)。從趙云故里、諸葛亮耕地之爭(zhēng)，發(fā)展到五省七地爭(zhēng)二喬、三省四地爭(zhēng)曹雪芹，甚至跨國(guó)界的兩國(guó)四地爭(zhēng)李白故里。于是，有些地方，言必古人，藝必古典，以此炫耀當(dāng)?shù)貧v史之悠久，文化底蘊(yùn)之深厚。對(duì)此現(xiàn)象，人們稱之為文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)古代名人的尊重，其實(shí)并不盡然在“復(fù)古熱”的背后暗藏著不便言明的諸多動(dòng)機(jī)，厚古薄今，對(duì)當(dāng)今文化不自信者有之；盲目開(kāi)發(fā)、受利益驅(qū)動(dòng)者有之；熱衷做表面文章，一味追求政績(jī)者有之；仿佛一旦爭(zhēng)到了名人故里，便有了獵取經(jīng)濟(jì)利益的敲門(mén)磚，身價(jià)倍增，門(mén)票大漲，不盡財(cái)源滾滾而來(lái)。其實(shí)，錯(cuò)矣。對(duì)于名人故里、古人墳?zāi)�，理�?yīng)重溫歷史、繼承傳統(tǒng)，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大，以名人、古人的聰明智慧教育后人開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多更好的文化精品，無(wú)愧于我們偉大變革的時(shí)代，這才是當(dāng)務(wù)之急。依我看來(lái)，“經(jīng)典”新編，切莫急功近利，一哄而起；文化“啃老”，切忌躁動(dòng)，蜂擁而至。只有慎之又慎，不為金錢(qián)所動(dòng)，才能使“經(jīng)典”神韻無(wú)窮，歷史遺存光彩奪目，閃爍著文明和智慧光芒的“文化”世代流傳，令人景而仰之。（） 1從原文看，下面對(duì)“經(jīng)典”理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．無(wú)論是名著電影還是話劇歌曲，只要當(dāng)年在民眾中產(chǎn)生巨大影響，歷經(jīng)久遠(yuǎn)年代，仍百讀、百看不厭，傳唱不衰者，都可稱之為“經(jīng)典”。B《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》四大名著的產(chǎn)生，是一個(gè)時(shí)代的象征，更是一代人的驕傲，所以它們是中華民族的“經(jīng)典”作品。C在讀書(shū)人乃至普通人家的書(shū)櫥里如果少了四大名著甚至少了其中的一部，就缺失了家庭的文化氣息，就不像真正的讀書(shū)人家。D“經(jīng)典”作品的誕生，需要不斷推敲，反復(fù)修改，數(shù)易其稿，精益求精而成，甚至創(chuàng)作者為此耗盡畢生心血，因而“經(jīng)典”作品才能神韻無(wú)窮，令人景而仰之。2．下列的說(shuō)法，符合作者意思的一項(xiàng)是（3分）A．只要觸目眾多媒體便可得知，影視圈掀起了“經(jīng)典”熱，刮起了改編風(fēng)。其實(shí)都是添枝加葉，胡編亂造，張冠李戴，偏離原著。B影視圈掀起的“經(jīng)典”熱，刮起了改編風(fēng)。熱情高，速度快，聲勢(shì)大，卻不去尊重“經(jīng)典”原創(chuàng)、注重史料真實(shí)、慎重改變情節(jié)，究其原因，諸多“經(jīng)典”作者早已作古C．“經(jīng)典”作品的改編成功，絕非一日之功，沒(méi)有淵博的知識(shí)缺少表演手法和創(chuàng)新能力是很難贏得一片掌聲和滿堂喝彩的。D文化“啃老”，雖然體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，對(duì)古代名人的尊重，但是在“復(fù)古熱”的背后暗藏著不便言明的諸多動(dòng)機(jī)，這些都無(wú)益于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。3．下列理解分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．沒(méi)有淵博的知識(shí)缺少表演手法和創(chuàng)新能力是很難將“經(jīng)典”作品改編成功的。《野火春風(fēng)斗古城》《山間鈴響馬幫來(lái)》《永不消逝的電波》等改編，反響平平，恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)。B近年來(lái)名人故里紛爭(zhēng)四起，出現(xiàn)五省七地爭(zhēng)二喬、三省四地爭(zhēng)曹雪芹，甚至跨國(guó)界的兩國(guó)四地爭(zhēng)李白故里。這些地方，言必古人，藝必古典，以此炫耀當(dāng)?shù)貧v史之悠久，文化底蘊(yùn)之深厚，其真正的動(dòng)機(jī)卻并非如此。C重視傳統(tǒng)文化，尊重古代名人，需要重溫歷史、繼承傳統(tǒng)，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大，以名人、古人的聰明智慧教育后人開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多更好的文化精品，這樣才能無(wú)愧于我們偉大變革的時(shí)代。D大凡上了年紀(jì)或稍有文化知識(shí)的人都知道，急功近利，一哄而起的“經(jīng)典”新編，浮躁短視，蜂擁而上的文化“啃老”都不能使“經(jīng)典”煥發(fā)出奪目的光彩，更不能使文明和智慧光芒的“文化”世代流傳，令人景仰。19分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。蘇世長(zhǎng)，京兆武功人。十余歲，上書(shū)周武帝，帝異其幼，問(wèn)讀何書(shū)，對(duì)治《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。帝曰：何言可道？答曰：為國(guó)者不敢侮于鰥寡。為政以德。帝曰：善。令于獸門(mén)館讀書(shū)�！∪胨澹瑸殚L(zhǎng)安令，數(shù)條便宜。后為王世充太子太保，與豆盧行褒戍襄陽(yáng)。高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。 洛陽(yáng)平，世長(zhǎng)始與豆盧行褒歸，帝誅褒而誚世長(zhǎng)，頓首謝曰：自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人禽之，萬(wàn)夫斂手。豈有獲鹿后忿同獵者，問(wèn)爭(zhēng)肉罪邪？且武功舊人，亂離以來(lái)，死亡略盡，唯臣得見(jiàn)太平。若殺之，是絕其類。帝笑釋之。授玉山屯監(jiān)。與語(yǔ)平生，調(diào)之曰：卿自謂佞邪，直邪？對(duì)曰：愚且直。帝曰：若直者，何為背賊歸我？對(duì)曰：洛陽(yáng)平，天下為一，臣智窮力竭，乃歸陛下。使世充不死，臣據(jù)漢南，尚為。帝大笑，嘲曰：何名長(zhǎng)而意之短，口正而心之邪？世長(zhǎng)曰：名長(zhǎng)意短，誠(chéng)如圣旨�？谡男埃桓曳钤t。昔竇融以河西降漢，十世侯之；臣舉漢南以歸，唯蒙屯監(jiān)。帝悅，拜諫議大夫。世長(zhǎng)有機(jī)辯大率如此。從獵涇陽(yáng)，大獲。帝入旌門(mén)，顧謂朝臣曰：今日畋，樂(lè)乎？世長(zhǎng)曰：陛下廢萬(wàn)機(jī)，事游獵，不滿十旬，未為樂(lè)也。帝色變，既而笑曰：狂態(tài)發(fā)邪？曰：為臣計(jì)則狂，為陛下計(jì)則忠。 侍宴披香殿，酒酣，進(jìn)曰：此煬帝作邪？何雕麗若此！帝曰：卿好諫似直，然詐也。豈不知此殿我所營(yíng)，乃詭云煬帝邪？對(duì)曰：臣但見(jiàn)傾宮、鹿臺(tái)，非受命圣人所為者。陛下武功舊第，才蔽風(fēng)雨，時(shí)以為足。今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。今乃即其宮加雕飾焉，欲易其亂，寧可得乎？高祖深然之。世長(zhǎng)簡(jiǎn)率無(wú)威儀。初在陜，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻于市，五伯疾其詭，鞭之流血，世長(zhǎng)不勝痛，呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。貞觀初，使突厥，與頡利爭(zhēng)禮，不屈，拒卻賂遺，朝廷壯之。后出為巴州刺史，舟敗，溺死。贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內(nèi)讜言，而世長(zhǎng)仇然獻(xiàn)忠，時(shí)主方褒聽(tīng)，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無(wú)忤情。及禍亂已平，君位尊安，后者視前人之為，猶以鯁論期榮，故時(shí)時(shí)遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時(shí)異也。（選自《新唐書(shū)》有刪改）．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A．帝誅褒而誚世長(zhǎng)，頓首謝曰 多謝后世人，戒之慎忘B．乃詭云煬帝邪 今其智乃反不能及C．五伯疾其詭 登高而呼，聲非加疾也D．欲易其亂，得乎 秦以十五城，請(qǐng)易寡人之璧．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)世長(zhǎng)有機(jī)辯的一組是（ ）為國(guó)者不敢侮于鰥寡。為政以德。豈有獲鹿后忿同獵者，問(wèn)爭(zhēng)肉罪邪？為臣計(jì)則狂，為陛下計(jì)則忠。酒酣，進(jìn)曰：此煬帝作邪？何雕麗若此何名長(zhǎng)而意之短，口正而心之邪？世長(zhǎng)仇然獻(xiàn)忠，時(shí)主方褒聽(tīng)A． B． C． D．6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)（ ）A．蘇世長(zhǎng)少小愛(ài)讀書(shū)，有膽魄，十余歲就上書(shū)皇上，談治國(guó)之道，深受周武帝賞識(shí)。后歷經(jīng)隋唐兩代，以機(jī)辯敢諫著稱。B．蘇世長(zhǎng)曾出使突厥，與突厥首領(lǐng)抗?fàn)�，，朝廷認(rèn)為他勇敢。C．蘇世長(zhǎng)在陜引咎自撻，圍觀的人譏笑議論他詭詐，他不能忍受人們的譏笑議論，就逃跑了。D．作者認(rèn)為蘇世長(zhǎng)敢于進(jìn)言，且多被采納，而后來(lái)不少人進(jìn)諫卻多遭斥責(zé)，是時(shí)代情況不同了，而非勸諫技巧有高低。. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(分)高祖與之舊，數(shù)遣使者諭降，褒殺之。 ⑵昔竇融以河西降漢，十世侯之 ⑶今因隋之侈，民不堪命，以歸有道，陛下宜刈奢淫，復(fù)樸素。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。望鄉(xiāng)夕泛①駱賓王【注釋】①詩(shī)人應(yīng)試不第，離開(kāi)黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
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