【摘要】多做題，多鞏固知識(shí)點(diǎn)，大家的成績才能有所提高。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
一、選擇題(本卷共35小題，每小題2分，共70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)
1.下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是( )
①第26屆大運(yùn)會(huì)于2015年8月12日至23日在中國深圳進(jìn)行�、�2015年11月1日第十二屆深圳讀書月活動(dòng)開始啟動(dòng)③第十一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議表決通過了關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要的決議 ④2015年6月20日第35屆世界遺產(chǎn)大會(huì)表決通過了杭州西湖文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》⑤2015年1月18日至21日胡錦濤對美國進(jìn)行國事訪問。
A.①②③ B.①②④ C.①②③④ D.①②③④⑤
2.我國的象形文字告訴我們( )
A.文化是自然產(chǎn)生的 B.文化就是語言、文字
C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì) D.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
3.有人說，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯(cuò)誤在于( )
A.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用 B.否認(rèn)了文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用
C.否認(rèn)了文化有其自身的相對獨(dú)立性 D.否認(rèn)了文化是一種精神力量
4.法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明( )
A.文化決定人們的交往行為和交往方式
B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
C.文化改變?nèi)藗儍r(jià)值觀念，豐富精神世界
D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格
5.馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《唐山大地震》獲得了巨大的成功，票房突破6億。其中最大的廣告、最大的受益者是唐山市。城市巨變、唐山精神等都得以成功“營銷”，還帶熱了當(dāng)?shù)氐穆糜蔚认嚓P(guān)行業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了( )
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映
C.文化是一種精神力量 D.文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
6.《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了( )
①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響 ②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ③文化生產(chǎn)力的日趨重要 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.2015年10月18日中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)在人民大會(huì)堂勝利閉幕。全會(huì)的一個(gè)重要議程是審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這樣做的文化生活依據(jù)是( )
①文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ②文化力成為一國綜合國力的重要標(biāo)志 ③各國政治分歧逐漸消失，文化競爭越來越激烈 ④文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
8.近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力。這個(gè)觀點(diǎn)肯定了( )
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化與政治相互交融
C.文化是一種精神力量 D.文化教育對經(jīng)濟(jì)具有重大影響
9.2015年10月13日，廣東佛山2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個(gè)路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。事后陳賢妹三辭政府慰問金，并坦然地說：“我不怕，平時(shí)見到老人摔倒我也會(huì)扶，總要有人去幫助”，這表明( )
A.世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久的影響
B.世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展
C.世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對人的終身發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用
D.人們在實(shí)踐中一定會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
10.針對 “小悅悅事件” 之“國人道德滑坡說”，廣東省委書記汪洋10月20日呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會(huì)環(huán)境，努力提升全社會(huì)道德水平和每一個(gè)人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生�！睂Υ死斫忮e(cuò)誤的是( )
A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)
B.文化會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化
C.社會(huì)主義文化是一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展有深刻影響
D.社會(huì)主義文化是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的派生物
2010年，大事件層出不窮，網(wǎng)絡(luò)新詞也海量增長，產(chǎn)生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。據(jù)此回答11—12題
11.網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和傳播表明( )
A.文化的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展完全同步 B.文化具有相對獨(dú)立性
C.人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者
12.素以嚴(yán)肅正統(tǒng)著稱的《人民日報(bào)》在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”，讓不少網(wǎng)民大呼意外。《人民日報(bào)》的做法( )
A.肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是一種優(yōu)秀文化 B.尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新
C.將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)語言的全面推廣 D.有利于中華文化與世界文化的融合
13.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明( )
A.文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展
B.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映
C.文化作為精神力量對社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
D.文化作為精神力量對社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響
14.2015年6月11日是我國的第六個(gè)文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的主題為“依法保護(hù)，重在傳承”。從文化生活角度看，我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)? )
①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②保護(hù)文化遺產(chǎn)是政府應(yīng)該履行的文化職能�、畚幕z產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ④文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
15.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明( )
A.文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向
B.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
C.不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇
D.美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越
16.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)，它的特定文化功能有( )
①選擇文化的功能 ②傳播文化的功能 ③創(chuàng)造文化的功能 ④培養(yǎng)“四有”公民的功能
A.①②④ B.①② C.①②③ D.①②③④
17.人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是( )
A.學(xué)歷 B.擁有的科學(xué)文化知識(shí)
C.參與文化活動(dòng)的能力 D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀
18.中國古代的海外移民是僑居性的移民。華僑在海外的活動(dòng)，不僅促進(jìn)了海外諸國與中國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，而且也促進(jìn)了文化的交流與互動(dòng)。這主要表明( )
A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 B.教育是文化傳播的重要方式和途徑
C.人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑 D.中國是世界古代文明的發(fā)祥地
19.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”這句詩說明文化對人的影響是( )
A.潛移默化的 B.深遠(yuǎn)持久的
C.積極向上的 D.只存在于精神領(lǐng)域
20.“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的道理是( )
A.不同民族之間的文化有差異、有競爭 B.尊重社會(huì)的客觀規(guī)律
C.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.尊重民族文化和地域文化的差異性
21.先秦諸子是中國文化史上第一批百科全書式的學(xué)者，他們授徒講學(xué)，著書立說，對宇宙、社會(huì)、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是由于諸子百家的追索和創(chuàng)造，中國文化精神的各個(gè)側(cè)面才得以充分的展示和升華。這表明( )
A.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B.思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了文化的發(fā)展
C.思想只要對立就可以走向統(tǒng)一 D.文化的發(fā)展于不同思想的相互激蕩
22.有人認(rèn)為，一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說明( )
A.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中 B.文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志
C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.文化在綜合國力競爭中越來越突出
23.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是( )
A.電視的普及 B.印刷媒體的推廣應(yīng)用
C.廣播的出現(xiàn) D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣
24.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”形象地說明了( )
A.尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的內(nèi)在要求
B.世界必須形成統(tǒng)一的文化
C.尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
D.尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化
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