命題人：巫盛文 謝巧巧 審題人：巫盛文第Ⅰ卷 選擇題 共60分1．唐朝時劉晏長期掌管國家財政大權，為官廉潔，被稱為“工于謀國而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷劉晏供職的部門應該是A．尚書省 B．中書省 C．門下省 D．行省2．錢穆在《中國歷代政治得失》中談到：“政治制度是現(xiàn)實的。每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的，但無論如何變，一項制度背后的本源精神所在，即此制度之用意的主要處仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。”下列各項制度的發(fā)展演變能夠體現(xiàn)上述觀點的有①中國的丞相制度 ②英國的君主立憲制度③新中國政治協(xié)商制度 ④雅典的公民大會制度A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④3、法國史學家布羅代爾在《文明史綱》中寫道：“所有文明都通過貿(mào)易和外來者的激勵作用得到了豐富�！币韵職v史現(xiàn)象不支持上述觀點的是A.希臘民主政治的形成 B.羅馬萬民法的出現(xiàn)C.隋唐科舉制度的建立 D.晚清新思潮的萌發(fā)4． “從辛亥到辛卯，我們走過了整整一百年……這一面旗幟百年傳承”這是紀念辛亥革命一百周年活動的一篇詩歌。此詩中所提到的中華民族一百年前舉起的復興大旗的主要精神內(nèi)涵是：A．實現(xiàn)中國政治制度的根本性變革 B．促使馬克思主義思想在中國的傳播C． 在中國發(fā)展資本主義 D. 促使西方民主思想在中國的傳播5．如圖為1927年至1937年中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線圖。圖中顯示1928年至1934年黨員人數(shù)大幅度上升，導致這一變化的主要歷史原因是 A．五四運動的發(fā)生 B．紅色政權的建立C．抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā) D．解放戰(zhàn)爭的勝利6. 1762年，約翰?威爾克斯開始發(fā)行《蘇格蘭人》報，其中第45期刊出一篇文章，激烈譴責政府的對外政策，并對喬治三世本人進行攻擊……這使喬治三世大為光火，授意政府將其逮捕。威爾克斯是議員，享有特權不受逮捕，但喬治三世指使下院通過決議，剝奪他的議員資格。……各階層人們開始支持威爾克斯�！巴�爾克斯與自由”成了當時流行的口號。對上述材料解讀正確的是①下議院履行了對國王負責的義務 �、趩讨稳�世的做法符合《權利法案》�、圩h員享有司法豁免權 �、堋巴�爾克斯與自由”呼喚民主與公平A. ①②③ B. ②③④ C. ①② D. ③④7．18世紀80年代，美國政治家麥迪遜寫道：“全世界將初次看到一種以顛倒一切政府的基本原則為基礎的政治制度；全世界將看到整個社會權力到處服從于各部分權力；全世界將看到一個頭腦聽從四肢指揮的怪物。”“怪物”是指A．邦聯(lián)體制的國家 B．聯(lián)邦體制的國家C．君主立憲制國家 D．民主共和制國家8．1714年安妮女王去世后，按莢國王位傳統(tǒng)繼承辦法，王位就要復歸詹姆士二世及其世系，但最終是德意志王公喬治一世得到了繼承權。喬治一世意外得到王位繼承權是因為議會通過了 A．《權利請愿書》 B．《大抗議書》 C．《權利法案》 D．《王位繼承法》9．美國學者詹姆斯?麥格雷戈?伯恩斯在所著《羅斯�！分校�把羅斯福對付國會的方法列舉出來如下：“充分利用憲法規(guī)定的權力，諸如否決權。選擇有利時機。在行政部門草擬議案。幾乎需要不斷地施加壓力，但卻要機智巧妙。用人必須審慎。親自說服立法領導人。訴諸國民公斷�！边@說明羅斯福新政時A．并未動搖美國憲政的基礎B．選舉議院議長時進行干涉C．對三權分立制度進行了改革D．國家權力重心在參眾兩院10、某生分析下表，得出了四項結論，其中正確的是北宋賦稅結構變化表農(nóng)業(yè)稅（萬貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.360：40天禧末年（1021年）2641.23874.040：60熙寧十年（1077年）2021.35117.228：72①農(nóng)業(yè)稅的消長反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢②非農(nóng)業(yè)稅的增長反映工商業(yè)的發(fā)展 ③政府財政收入越來越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅 ④重農(nóng)抑商政策已不再實施 A．①② B. ①④ C. ②③ D. ③④11、顧炎武讀《舊唐書》時曾感慨：“事變?nèi)招拢�人情彌險，有以富厚之名，而反使其后人無立錐之地者，亦不可不慮也”。對這句話理解不正確的是：A、土地所有權短時間內(nèi)大規(guī)模轉(zhuǎn)移的可能 B、此時土地全部歸國家所有C、富厚者土地的喪失可能是因為農(nóng)民起義 D、社會上存在土地兼并現(xiàn)象12、“除文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是，發(fā)生了一場……有重大意義的商業(yè)革命�！边@場“商業(yè)革命”的內(nèi)容不可能包括A．城市商業(yè)打破了時間和地點的限制B．鄉(xiāng)村地區(qū)不能設市的規(guī)定被廢除C．商業(yè)活動不再受官府直接監(jiān)管D．以地域為基礎的商幫及會館興起13、近代中國工業(yè)十分落后，農(nóng)業(yè)機器主要依賴進口。下表反映了辛亥革命后20年間機器進口的狀況。 分析形成這一狀況的根本原因是：每5年平均機器和工具年進口值 單位：1000海關兩年代各種機器和工具(A)農(nóng)機具(B)B\A(%)1912—1916159561180.741917—1921392697982.031922—1926430743900.911927—1931551929981.81A、國民政府的倡導 B、自然經(jīng)濟仍占主導地位C、在“愛用國貨”思想的影響下，農(nóng)民自覺抵制進口農(nóng)機具D、中國民族工業(yè)發(fā)展壯大，抵制了農(nóng)機具的進口數(shù)量14.據(jù)史料記載：17世紀上半葉，茶葉、咖啡等飲料進入歐美，飲茶和喝咖啡成了上層社會的時尚。18世紀已有大量的熱帶水果和蔬菜進入歐洲市場。到了19世紀，比較富裕的家庭的飲食結構逐步趨向合理；與此同時，西方社會各階層的娛樂活動也由賭博等陋習惡習轉(zhuǎn)向參加各種體育活動。這些現(xiàn)象反映了①新航路開辟之后世界各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響的整體�、诠�業(yè)革命大大密切了世界各地之間的聯(lián)系 ③社會生產(chǎn)力的發(fā)展使人們的生活水平有所提高 �、芸茖W意識和健康意識逐步滲透到人們的日常生活之中A. ①②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④15．19世紀，歐洲的服飾發(fā)生了很大變化：裝飾過予奢靡繁瑣的貴族服裝被舍棄，便于工作和運動的舒適服飾流行；出現(xiàn)以大眾為銷售對象的時裝；世界各地的服飾在歐洲銷售，發(fā)生這些變化的原因包括 ①世界的聯(lián)系逐漸加強 ②機器生產(chǎn)和工廠制度推廣 ③工人階級日益貧困 ④封建貴族地位逐漸衰落 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16、讀全球外國資本直接投資的增長表時間數(shù)額（億元）1980年5201997年400001998年43000—44000它說明20世紀90年代以來：A．國際分工日趨成熟 B．資本的國際化流動加快C．國際貿(mào)易不斷發(fā)展 D．市場不斷擴大17、2010年1月第40屆世界經(jīng)濟達沃斯論壇將主題確定為“重新思考價值觀、重新設計合作體制、重新建設相關國際機構”。三個“重新”從一個側面反映出當前世界 A．經(jīng)濟一體化的形成 B．經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢加強 C．經(jīng)濟政治多極化的進一步發(fā)展 D．動蕩局勢的加劇18、圣旨詔書的開頭語，常多“奉天承運”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出符合史實的結論是：A、中國古代封建迷信盛行 B、君權至高無上，可以無限擴張C、君權神授理論已提出并得到社會認同 D、此種提法來源于道家的學說19．在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。賈母的這種思想主要受我國古代什么思想的影響 A、三綱五常 B、男尊女卑 C、宗法觀念 D、婚宴禮俗 20．英國史學家湯因比說：“從王陽明思想來看，人的心與萬事萬物之理，彼此是同一的”。以下言淪中，最能支撐湯因比這一論斷的是 A．“以吾心之是非為是非” B．“減得一分人欲，便得一分天理” C．“知而不行，只是未知” D．“千思萬慮，只是要致良知”21、顧炎武認為：“王(陽明)學流背離孔門為學宗旨，不習六藝，不綜當代之務，而專心于內(nèi)，已非儒學之正宗�！辈牧戏从沉薃．顧炎武意識到宋明理學的危機 B．王陽明倡導“經(jīng)世致用”C．顧炎武主張摒棄孔孟儒學 D．王陽明深受西方思想影響22、杜維明著書說，“東亞的發(fā)展雖深受西歐和美國的影響，卻不只是西方模式的翻版，都有血肉相連的關系�！�…儒家可以發(fā)揮積極作用�！崩斫庹�確的是A．儒家學說始終對東亞起決定作用 B．儒家學說難以與經(jīng)濟全球化的趨勢融合 C．西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎D．東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明23、著名學者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟。”這里對“社會的覺悟”的理解最準確的是A．中下層平民生活、思想和習俗的改造 B．社會主義思想的傳播C．知識分子民族和國家意識的增強 D．資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播24.1885年的上海外灘公園明示游覽規(guī)則，部分條款規(guī)定：“一、腳踏車及犬不準入內(nèi)；……三、禁止采花捉鳥巢以及損害花草樹木，……四，不準入奏樂之處；五，除西人之傭仆外，華人一概不準入內(nèi)……”。對此現(xiàn)象的反思應該A．形成平等觀念B．口誅筆伐，憤懣宣泄 C．樹立規(guī)則意識 D．外爭權益，內(nèi)省公德25．孫中山說：“中國數(shù)千年來都是君主專制政體……要去這種政體四川省射洪縣射洪中學2015-2016學年高二下學期第一次月考歷史試題 Word版含答案
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