第卷（選擇題 共一、選擇題（共32個(gè)，每題1.5分，共48分，請選出最符合題意的正確選項(xiàng)）1．在我們的日常生活中，文化現(xiàn)象隨處可見。下列屬于文化現(xiàn)象的有 ( )①中共中央、國務(wù)院印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對浪費(fèi)條例》②我校工會(huì)、德育處、團(tuán)委發(fā)出厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)倡議書③我校學(xué)生在三中操場參加省冬季長跑啟動(dòng)儀式 ④我校張同學(xué)去書店購買《五年高考三年模擬》書1本A．①② B．②③ C．①③ D．③④2．2015年收獲了亞冠聯(lián)賽冠軍，中超冠軍，并很有可能在足協(xié)杯上沖擊“三冠王”榮譽(yù)的廣州恒大俱樂部讓人們感染著熱情，傳遞著激情，享受著震撼，啟迪著人生。這體現(xiàn)了①文化人們實(shí)踐活動(dòng)的 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量　　A.①②③ ?B.①②④C.①③④? D.②③④的比賽盛況通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等傳送到世界各地，人們了解比賽、了解別的國家文化的速度更快了。這表明①文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) ②網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一　　A.①② ?B.①③C.②③? D.②④4. 10月5日河北省文聯(lián)黨組成員，副主席潘學(xué)聰率領(lǐng)梁秀辰，范碩，張國君等20位河北省名人書畫家和新聞媒體記者，深入辛集皮革城舉辦“走基層轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)”采風(fēng)創(chuàng)作。書畫家現(xiàn)場即興創(chuàng)作60多副書畫作品，博得辛集皮革城在場干部職工的聲聲贊嘆和陣陣掌聲，在國慶節(jié)親身享受到了一頓豐盛的文化大餐。對此，下列說法最貼切的是(　　)A．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D．采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)5.結(jié)合右邊漫畫和我縣老城區(qū)改造中對待慈云閣的態(tài)度回答，以下正確的是（�。�①古建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，我們要注重保護(hù)②中國古建筑是世界建筑史上優(yōu)美的藝術(shù)，只具有文化價(jià)值③對古建筑進(jìn)行有效保護(hù)和合理開發(fā)，有利于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④為了促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力，可大膽拆除古建筑A.①②　　B.②④　　C.①③　　D.③④6. 抗日大劇《打狗棍》彰顯愛國情懷與民族精神有網(wǎng)友感慨道：“一集沒落看到最后，就是因?yàn)樗�釋放了足足的正能量，催人學(xué)好。播完了，真舍不得。希望郭導(dǎo)能拍出更多這么精彩的作品�！敝腥A民族精神　　A. 是新時(shí)期愛國主義的主題B. 是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　　C.中華文化力量的集中表現(xiàn)D. 決定一個(gè)民族的生存和發(fā)展　　當(dāng)前，在，看相、算命、測字、看風(fēng)水等現(xiàn)象仍然存在，有的甚至。表明　　A.文化的多樣性不利于傳播優(yōu)秀文化B.大眾傳媒商業(yè)化是腐朽文化產(chǎn)生的根源　　C.帶有迷信、愚昧等色彩的文化都是落后文化　D.落后文化以各種機(jī)會(huì)蔓延 12月4日，聯(lián)合國教科文組織在阿塞拜疆首都巴庫宣布，正式批準(zhǔn)中國珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明。民族文化的集中展示民族歷史文化的長期積淀大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A.堅(jiān)持馬克思主義B中國特色社會(huì)主義共同理想為基礎(chǔ)C.社會(huì)主義榮辱觀為精髓?D.民族精神和時(shí)代精神為主題11. 在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語A. 陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)B. 如理性的明燈，指明了認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求12.“我們無法改變各個(gè)國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)對不同國家文化的認(rèn)同”。這一觀點(diǎn)的合理性體現(xiàn)在 ①承認(rèn)世界文化的統(tǒng)一性�、谥鲝埾�除民族文化的差異性�、圩鹬厥澜缥幕�的多樣性　④主張不同文化平等交流溝通A．①④ B．②③ C．②④ D．③④13．“中國式”一詞幾乎成為了中國人“劣根性”的集中寫照和直白調(diào)侃，“中國式剩宴”、“中國式過馬路”、“中國式旅游”……讓人情何以堪！對待這類“中國式”我們應(yīng)該 ①在傳承中國文化時(shí)“取其精華、去其糟粕”②大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明辨是非榮辱 ③面向世界，吸收西方文化，改造傳統(tǒng)文化④充分認(rèn)識中華文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深 A．①② B．③④ C．③④ D．②③14. 手機(jī)已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭�(gè)人信息智能終端設(shè)備。至2015年，我國手機(jī)用戶突破11億。如今，手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化決定人的價(jià)值取向③文化促進(jìn)科技發(fā)展④文化影響人的生活方式A．①② B．②③ C．①④ D．③④15．當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位A.①② B.③④C.②③ D.①④16．?中共中央政治局12月3日下午就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。這說明①改革開放與哲學(xué)是密切聯(lián)系的　 ②哲學(xué)能夠?yàn)楦母镩_放提供方法論指導(dǎo)�、壅軐W(xué)是改革開放的基礎(chǔ)　 ④改革開放只需要馬克思主義哲學(xué)即可A．①② B．②③ C．②④ D．①④17．據(jù)報(bào)道，著名科學(xué)家斯蒂芬?霍金在他的新書《大設(shè)計(jì)》里說，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而是由于存在萬有引力等定律，因此宇宙能夠從無到有自己創(chuàng)造了自己�；艚鹩^點(diǎn)①說明世界的本原是物質(zhì)的②正確揭示了思維和存在的辯證關(guān)系③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識的 ④符合唯心主義的認(rèn)識路線A．①③B．①② C．③④ D．②③18．我們的塑膠操場是先設(shè)計(jì)后施工的。這一事實(shí)說明A．設(shè)計(jì)的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的 B．先有意識，后有物質(zhì)C．意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D．意識是客觀存在的主觀映像19.近來我國頻發(fā)，既有自然原因，同時(shí)也存在人類活動(dòng)的影響。我國政府大力，取得了進(jìn)展，但也存在監(jiān)測預(yù)報(bào)水平較低、基礎(chǔ)設(shè)施能力不足等問題。這說明①客觀是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的制約因素②避免規(guī)律作用的途徑在于增強(qiáng)實(shí)踐的預(yù)見性③人類活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素④適度放棄主觀能動(dòng)性才能達(dá)到趨利避害目的A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④可預(yù)測的哲學(xué)依據(jù)在于① 未來或許雜亂，但趨勢并非混沌 ②未來發(fā)生之事，過去亦已經(jīng)發(fā)生③ 未來發(fā)生之事，或現(xiàn)在可見端倪 ④距現(xiàn)在不遠(yuǎn)之事，人們計(jì)劃內(nèi)A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 《科學(xué)》雜志報(bào)道：實(shí)驗(yàn)證明，多次激活同樣的神經(jīng)連接方式能將事物印在記憶里。這與心理學(xué)家40年前提出的編碼變異假說結(jié)合，能使人們更好地理解記憶的形成機(jī)制�？茖W(xué)家的研究佐證了① 現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)與檢測技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類對大腦認(rèn)識的深化② 的進(jìn)步促進(jìn)了人類感知世界能力的進(jìn)化與發(fā)展③ ④ 人的認(rèn)識能促進(jìn)人腦內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制能力的提高A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④?22.倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見解引起了更廣泛的實(shí)驗(yàn)，事實(shí)也證明了這一結(jié)論的正確性。漩渦方向其研究過程體現(xiàn)了① 真理是有條件的?② 認(rèn)識具有主觀性③ 認(rèn)識具有反復(fù)性 ④ 真理具有性A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④?政治、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)C哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以決定社會(huì)的發(fā)展D世界觀即宇宙觀，決定著方法論，二者統(tǒng)一于哲學(xué)24. 中國辯證唯物主義研究會(huì)、中央黨校哲學(xué)部、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國人民大學(xué)哲學(xué)院、中共青海省委黨校共同主辦的“馬克思主義哲學(xué)與中國特色社會(huì)主義制度理論研討會(huì)”近日在青海省西寧市召開，與會(huì)者圍繞會(huì)議主題進(jìn)行了研討。對中國夢的內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)途徑作了闡發(fā)。馬克思主義哲學(xué)最主要的最顯著特征是（）A階級性B革命性C實(shí)踐性D科學(xué)性25. ?指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（?）①水中月、鏡中花?②中國特色社會(huì)主義理論體系 ③階級?④工作計(jì)劃?⑤微生物?⑥生產(chǎn)資料所有制 ⑦工程設(shè)計(jì)方案?⑧電磁場?⑨新修改的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法A.①②③④⑤?B.②④⑦⑨C.①②③⑦⑨?D.②③④⑦⑨26. 在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的認(rèn)識有：（ ）①“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”②“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的”③成語故事“刻舟求劍”的楚人犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤�、堋办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)即含靜”A①②?B①③?C②③?D②④27.習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在在干部特別是年輕干部中，最重要也是最需要注意并切實(shí)解決好的是理想信念問題和思想作風(fēng)問題，實(shí)現(xiàn)中國夢需要堅(jiān)定我們的理想信念。有夢想就有希望，有信念就有力量。這是因?yàn)椋?）A意識可以直接作用于客觀事物 B.意識能正確反映物質(zhì)C.意識對改造客觀世界有能動(dòng)作用D. 物質(zhì)決定于意識28.“啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策”——１５日公布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)兩孩”政策，這是我國人口政策適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢作出的又一重大調(diào)整。它蘊(yùn)含的哲理是A物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持主客觀具體歷河北省重點(diǎn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月月考 政治試題
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