作者簡介
李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”，其詩大多為山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。
李白祖籍隴西成紀(jì)(現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南)，公元701年2月28日(武后長安元年夏歷正月十六)生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣(今四川省江油市)。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應(yīng)山(今湖北省廣水市)。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)�？墒�，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安(今陜西省西安市)，東到齊、魯各地，并寓居山東任城(今山東省濟寧市)。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年(756年)，他感憤時艱，曾參加了永王李?的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
作品背景
《與韓荊州書》是唐代詩人李白初見韓荊州時寫的一封自薦書。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。文章開頭借用天下談士的話——“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著作者毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。文章表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫得氣勢雄壯，歷來廣為傳誦。
韓朝宗，唐代京兆長安(今陜西省西安市)人，官至京兆尹、高平太守。這封信寫于唐玄宗開元18年到21年(公元730——733年)間。當(dāng)時李白正在湖北一帶游歷，韓朝宗時任荊州長史。當(dāng)時，州的最高長官是刺史，副長官是別駕、長史，習(xí)慣稱州的長官為某州，這里稱韓朝宗為韓荊州，是表示特別的尊重。《新唐書?韓思復(fù)傳》附《韓朝宗傳》中說：“朝宗喜識拔后進，嘗薦崔宗之、嚴(yán)武于朝，當(dāng)時士咸歸重之�！崩畎讓戇@封信，也是希望得到韓的賞識，以借助他的名位，能在仕途有所進益。
在古代，上書給有地位的人自薦，陳述自己對政事的見解，贈送自己的詩文，表現(xiàn)自己的才華文采，以求得有高位者的賞識，并能向朝廷推薦，是一種常見的習(xí)慣做法。
課文解讀
課文第一段，先推崇韓朝宗，極力寫其地位之高，聲譽之隆。而且借天下士子的話來表白自己對韓朝宗的仰慕，這樣比上來就直接寫自己的敬仰顯得曲致婉轉(zhuǎn)，也顯得更有力度，筆法突兀、奇絕，非李白這樣的文章圣手不能為。最后一句，借用舊典，以毛遂自比，點明自薦之意，字面委婉，內(nèi)里自負(fù)，并巧妙地轉(zhuǎn)到文章下文——對自己的介紹。
翻譯：我聽說天下士子聚在一起便議論說：“人生不用封為萬戶侯，但愿結(jié)識一下韓荊州。”(您)怎么使人敬仰愛慕，竟然到如此程度!豈不是因為您有周公那樣的高風(fēng)，一飯三吐哺，一沐三握發(fā)，所以才使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下?讀書士子一旦得到您的賞識，便聲聞天下，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不要因自己身處高位而傲視他們，也不要因士子出身微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。如今，假如有機會能讓我像毛遂那樣脫穎而出，那么我就一定是毛遂那樣的人!
第二段，介紹自己，著重寫自己的才華和影響，言外之意是因為我有此高才，所以才敢自薦，使韓朝宗對自己有一個良好的印象，為其向朝廷推薦奠定基礎(chǔ)。文章多用整句、對句，讀來朗朗上口，氣勢雄強。末句一轉(zhuǎn)，指出這是向?qū)Ψ浇榻B自己的“曩疇心跡”，使前面已經(jīng)約略顯示出的自負(fù)口氣有所緩解。
翻譯：我本是隴西的一介平民，流落于楚漢之間。十五歲就喜好劍術(shù)，拜謁了許多地方長官；三十歲時成就文章，拜見了很多卿相顯貴。盡管身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表白呢?
第三段，繼續(xù)從人己兩方面寫。韓：居高位，負(fù)高才，必能慧眼識珠；己：有志向，能文章，如有機會，必能受到賞識。
翻譯：您的輝煌大作堪與神明相比，您的高尚德行可以感動天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您推心相與，和顏以待，不因為我曾經(jīng)只向您行長揖之禮而拒絕我。如若用盛宴來接待我，任由我隨意暢談，那么請您準(zhǔn)許我一天之內(nèi)寫作萬言長文，我能手不停揮，頃刻而就。如今天下人認(rèn)為您是衡量文章優(yōu)劣、品評人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品題，便被看作德才兼?zhèn)渲�。您何必吝惜階前的區(qū)區(qū)尺寸之地，而使我不能揚眉吐氣、一抒凌云氣概呢?
第四段，進一步引古事、寫今事。前者明寫薦拔人才的高風(fēng)由來已久，實際是進一步抬高韓朝宗的地位，使其不得不接待自己。后者是以韓朝宗禮賢下士的既有事實，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢。
翻譯：從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，深為前人稱美。而您也曾薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進入朝廷為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干超凡被您器重，有的因操行清白被您賞識。每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，我的內(nèi)心便極為感動，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸附他人，只愿托身于您。倘若有緊急艱難用我之處，我當(dāng)竭力效命。
文章結(jié)尾，與前文之意略有轉(zhuǎn)折，由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙，這也符合自薦的一般心理——過于夸飾自己，有自傲之嫌，因此要把口氣降下來，使人對自己有一個謙恭的好印象。然而談到具體要求，作者還是當(dāng)仁不讓，請求呈獻著作并得到品題。實際上還是表明自己的自負(fù)并非虛妄之語。
翻譯：誰都不是堯、舜那樣的圣人，怎能完美無缺?我的謀略策劃，焉能自我夸耀?至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想請您過目。只怕這些雕蟲小技，不入您的法眼。若蒙垂青，愿意瀏覽拙作，那就請?zhí)峁┙o我紙墨以及謄抄的書手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望我青萍寶劍、結(jié)綠美玉一般的文字，能在您薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。希望您加以考慮。
附：
原文：
李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之(按：教材引文有誤，又漏引十余字，今補正)，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達金陵。白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，旁若無人。初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王?為江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使。白在宣州謁見，遂辟從事。永王謀亂，兵敗。白坐，長流夜郎。后遇赦，得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城(按：教材引文漏一“醉”字，今補)。有文集二十卷行于時。(來源：《舊唐書?李白傳》)
譯文：
李白，字太白，山東人。少年時就有超群之才，志向宏大，氣度豁達，逍遙而有超然出世的心境。他父親做任城尉，全家就在那里安家。李白少年時與魯中的幾個書生孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱逸在徂徠山，縱情歡歌豪飲，當(dāng)時號稱“竹溪六逸”。
天寶初年，外出到會稽游歷，與道士吳筠隱居在剡中。不久唐玄宗詔令吳筠去京城，吳筠把李白推薦給朝廷，朝廷派使者召見李白，并讓他與吳筠一起待詔翰林。此時李白已經(jīng)嗜好喝酒，天天與幾個酒徒喝醉在酒店里。玄宗譜出曲子，要編制樂府新詞，急忙召見李白，李白卻已在酒店醉倒了。召入宮中，用涼水噴灑他的臉，醒來后，立即叫他提筆作詞，很快就寫出了十多首，皇帝很贊賞他。李白曾經(jīng)沉醉在宮殿上，伸腳叫高力士脫靴，因此被貶斥而離開了朝廷。于是他浪跡江湖，整天喝酒。當(dāng)時侍御史崔宗之被貶官到金陵，常與李白一起飲酒并做詩唱和。他們曾經(jīng)在月明之夜駕著小船，從采石到金陵。李白穿著宮錦袍，在船上極目遠望，縱情笑傲，旁若無人。當(dāng)初，賀知章見到李白，贊賞他說：“這是天上貶下來的仙人啊�！卑驳撋狡鸨褋y，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李?作江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使。李白在宣州請見，于是征召他為李?的從事。永王圖謀造反，起兵失敗，李白因此獲罪而被長期流放在夜郎。后來遇到大赦，才得以回來，最終因為飲酒過度，醉死在宣城。著有文集二十卷，流傳于世。
《李白傳》唐才子傳
原文：
白，字太白，山東人。母夢長庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，自蜀至長安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆日：“子謫仙人也�！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂，遂薦于玄宗，召見金鑾殿，論時事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王李?、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮!”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢?”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此�！卑组L笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王?節(jié)度東南，白時臥廬山，辟為僚佐。?起兵反，白逃還彭澤。?敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。
白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世�；蛟疲喊�，涼武昭王?九世孫也。
譯文：
李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢見長庚星就生下了他，因而就以此給李白起名字。李白十歲時就通曉五經(jīng)，他自己夢見筆頭長出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財，樂于施舍。又客居任城。與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號稱“竹溪六逸”。
天寶初年，李白從蜀中來到京城長安，當(dāng)時他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩歌獻給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩時，感嘆地對李白說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人�！庇谑牵庀伦约荷砩系慕瘕旓椢飦頁Q酒，(與李白)整天相互歡樂，還在玄宗面前推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r局國政，李白獻上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃，每當(dāng)玄宗要授官給李白時，楊貴妃總要阻止。李白更加高傲放達，與賀知章、李適之、汝陽王李?、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求回鄉(xiāng)，玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。
李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣街門，縣令不認(rèn)識李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮!”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調(diào)勻肉湯，寫字時楊貴妃捧著硯臺，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過?”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學(xué)士來到此地。”李白大笑著揚長而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時，玄宗避難蜀中，永王李?統(tǒng)管東南地區(qū)，李白當(dāng)時高臥隱居于廬山之上，被李?招聘為軍中幕僚。后來李?起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李?失敗后，李白受牽連關(guān)在潯陽的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時，郭子儀向朝廷申請解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。
李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人說，李白，是西涼武昭王李?的第九代玄孫。
能力訓(xùn)練、檢測
1．下面一段文言文，完成題目
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初遁還，客巴西。
白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書。既長，隱岷山，州舉有道，不應(yīng)。蘇?為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠①，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，往見賀知章，知章見其文，嘆日：“子，謫仙人也②!”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章③，召入，而白已醉。稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，?其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，永王?辟為府僚佐。?起兵，逃還彭澤；?敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之，代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
(《新唐書?卷二○二》)
【注】①任俠：以“俠義”自任。②謫仙：指受到處罰而降到人間的神仙。③樂章：這里指可以配樂演唱的詩詞。
1．對下列句子中加紅的詞的解釋，不正確的一項是()
A．神龍初遁還，客巴西 遁：隱藏。
B．?其詩以激楊貴妃 ?：挑剔。
C．永王?辟為府僚佐 辟：征召。
D．還尋陽，坐事下獄 坐：因為。
2．下列各組句子中，加紅的詞的意義和用法不相同的一組是()
A．母夢長庚星，因以命之 因為長句，歌以贈之
B．知章見其文，嘆曰 問之人以窮其短
C．帝賜食，親為調(diào)羹 遂為猾胥報充里正役
D．白猶與飲徒醉于市 列其姓名于大堤之上
3．下面材料全能說明李白狂放不羈性情的一項是()
①神龍初遁還，客巴西
�、陔[岷山，州舉有道，不應(yīng)
�、巯部v橫術(shù)，擊劍，為任俠
④日沉飲，號“竹溪六逸”
�、莺称湓娨约钯F妃
⑥著宮錦袍坐舟中，旁若無人
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()
A．本文記敘了唐代詩人李白充滿沉浮榮辱的人生經(jīng)歷，突出地表現(xiàn)了他鮮明的個性和性格特征。
B．李白天資聰穎，通曉詩書，年輕時就被州郡推薦參加有道科的科舉考試，李白卻不去應(yīng)試。
C．作為文人的李白是孤傲和狂放不羈的，本文就體現(xiàn)出他那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想。
D．李白游覽并州時，曾見到郭子儀，認(rèn)為他是奇才，因此，郭子儀犯了法，是李白為他救免的。
5．把文言文材料中加紅的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。(3分)
譯文：
(2)白自知不為親近所容，益驁放不自修。(3分)
譯文：
附參考答案
1．A(“遁”應(yīng)釋為“逃走”)
2．C(C組前“為”，介詞，引進省略的動作行為的對象“之”，可譯為“給”、“替”；后“為”，介詞，表被動，可譯為“被”。A組兩個“因”均為連詞，用在句子開頭，表示后一事緊接著前一事，可譯為“于是”、“就”。B組兩個“其”均為代詞，稱代第三者，作定語，表示領(lǐng)屬關(guān)系，可譯為“他的”。D組兩個“于”均為介詞，引進動作行為的處所，可譯為“在”)
3．C(①陳述對象是李白的先人，⑤是指高力士有意陷害李白)
4．D(主客顛倒。應(yīng)是郭子儀認(rèn)為李白是奇才)
5．(1)這個人天生英才，聰慧出眾，只要用學(xué)問進一步加以磨礪，便可以趕得上司馬相如。(提示：“是子天才英特”是個判斷句�！笆亲印奔础斑@個青年”或“這個人”；“少益以學(xué)”既是省略句，“益”字后省略“礪之”，又是介詞結(jié)構(gòu)后置句，翻譯時要把“以學(xué)”移至“少益”前。“天才”指天生俊才；“英特”即聰慧出眾；“益”，進一步、稍微的意思)
(2)李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注意約束自己的言行。(提示：“為……”表被動，構(gòu)成被動句�！坝H近”，動詞活用作名詞，意為“身邊受寵的人”�！膀埛拧�，指傲慢不馴�！白孕蕖保醋⒁鈾z點自己的言行)
推薦
題：
美洋溢在世界的各個角落。以審美的眼光觀照世界，以富于美感的筆觸描繪世界，高山大河、花草樹木、鳥獸蟲魚、人文景觀乃至行為方式都可以作為美的使者，給人帶來一份愉悅、一份陶醉。
請以“美”為話題寫一篇文章，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。
輪回
高一7班師傲澤
最美是涅?與死滅，往復(fù)不斷的輪回。
春天櫻花散落。其實那粉紅色的花朵開得正盛。沒有枯萎，沒有凋謝，沒有因失去水分而變得蠟黃干枯。就在最美的時刻，心形的花瓣被風(fēng)吹落一地。連死亡的時刻都盛放著，死得那么孤絕那么美。下一年，樹上又開滿櫻花。下一年，櫻花涅?又死滅。
夏天浪花破碎。湛藍的海水被風(fēng)吹隆，綿延成弧形沖向海岸。明知無法逾越那礁石與山巒。那就迎面相撞，粉碎成透明的玻璃四濺，然后才甘心歸入永恒寧靜的深海。即使粉身碎骨也要綻放，死得那么英勇那么美。另一處，海風(fēng)又吹皺出水紋。另一處，浪花涅?又死滅。
秋天楓葉飄飛。漸冷的天氣和漸少的日光摧殘著秋葉，但總要用自己最后的全部力量驚心動魄地紅一次。風(fēng)來時，便可以放手，不問去往何方。落土處便做歸宿，死得那么從容那么美。下一秒，一片綠葉又痛苦地轉(zhuǎn)作紅色。下一秒，楓葉涅?又死滅。
冬天雪花融化。接觸到什么的那一瞬間終于感覺到溫暖。即使這溫暖的代價就是自己六邊形的棱角漸漸隱沒消失，化為空氣中看不見的水滴。就這么在溫暖中死去，死得那么淡漠那么美。隔幾天，云層中的水滴又凝結(jié)在一起。隔幾天，雪花涅?又死滅。
花開，花落，花開。浪聚，浪碎，浪聚。葉紅，葉枯，葉紅。雪凝，雪化，雪凝。春，夏，秋，冬，然后又是一春。我想人間大抵如此。并沒有什么永恒的生命。人們看見生的美麗，欣賞生機的美，惋惜于一切事物的死滅。但其實，這死滅也那么美。若沒有死滅，何來的涅?。而一切的涅?，也都終歸死滅。這便是生與死與生的輪回。它生了一切的涅?、死滅與涅?，循環(huán)往復(fù)，從不偏私，從不紊亂。這便是人問惟一的永恒。
我看這輪回。它從沒有停止過。一切的涅?與死滅與涅?就此都變得渺小了。我看涅?的美，我看死滅的美。我看萬事萬物都在這輪回中各得其所，經(jīng)歷著各自的死滅與涅?。這一切就不再標(biāo)志著贊嘆與惋惜、熱愛與仇恨。只剩寧靜。像時間流淌。最美是輪回。雖然它并無所謂美與不美。
[點評]
以“美”為話題的文章很好寫，因為可寫的東西太多了。但是也難寫，因為對于美的認(rèn)識與賞鑒太難了。師傲澤同學(xué)的這篇《輪回》膽量之大，令人稱奇。文章中所談的是一種真正意義上生命的美。對一個孩子來說，這個命題確實太大了。然而文章中對于這個主題分寸拿捏的十分恰當(dāng)，既不會為賦新詞強說愁，也沒有毫無根據(jù)的胡吹一起。而是用自己最真誠的心靈去感悟觸碰。語言雖略顯輕飄，但并不浮華。一年四季，不就是生死的更迭嗎?跳出一個磁場，站在一個高點來俯視這些生命代謝，不悲天憫人，不沾沾自喜。是不是略有一點禪趣呢?(指導(dǎo)教師：尹強)
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