第一框 矛盾就是對立統(tǒng)一
從容說課
第一，本課是對第二課內容的進一步展開，側重提示普遍聯系的根本內容，即事物內部和事物之間矛盾雙方的聯系，講述對立統(tǒng)一規(guī)律最基本的、常識性的內容。對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中居于辯護者 核心的地位，是把握唯物辯證法的“鑰匙‘和關鍵，同時也為學習和理解全 各課內容提供了根本的方法——矛盾分析法。
第二，第一框主要講矛盾的概念。它內容較為抽象，學生又是第一次接觸，理解起來有一定的難度，所以以講讀為主，輔以議論、談話等方法，并借助多媒體，穿插漫畫、圖、詩等，以增強效果。
目標
知識方面
通過教學，使學生識記矛盾、“對立”“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，并能通過多種實例對矛盾的概念加以闡釋。
能力方面
主要培養(yǎng)學生的辯證思維能力。因為唯物辯證法的最根本的規(guī)律——對立統(tǒng)一規(guī)律，同時也是人們進行辨證思維時必須遵循的根本規(guī)律。故教學中著重培養(yǎng)學生抽象思維能力，并使學生初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。
覺悟方面
通過對“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化”原理的教學，使學生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉化的，從而認識到無論在個人成長或是在社會進步、國家發(fā)展等各個方面，都必須發(fā)揮主觀能動性，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向著有利方向轉化。
教學重、難點
矛盾的含義，既是重點，也是難點。
教學方法
對于難點問題的教學。采用由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路。即先從具體事例入手，通過分析，概括出矛盾概念，然后運用矛盾概念去分析一些具體的事例。舉例中注意運用比較的方法。整個教學以講讀為主，輔以討論、談話等方法。
教具準備
多媒體
課時安排
一課時
教學過程
[導入新課]
請同學們先聽一個故事，古畫《一只蒼蠅》的來歷：三國時代，吳國出了個有名的畫家，名叫曹不興。他的作品形神兼?zhèn)洌_到以假亂真的程度。有一次，吳主孫權叫曹不興給他畫一幅屏風。當時，曹不人剛喝了幾杯酒，拿起筆來，右手不聽使喚，一不小心在漂亮的畫絹上濺落了一個小墨點。曹不興不禁嚇了一跳。他知道孫權性情暴躁，弄污了他的畫絹，可不是鬧著玩的。怎么辦呢？曹不興緊張地反復思索對策。突然，他心里一亮，想出了一個絕妙的點子。他急速揮毫，很快就畫好了。后來，孫權把那幅屏風畫要了去看，他發(fā)現屏風上畫的是一籃楊梅，在籃子旁邊有一只小蒼蠅，似乎正在爬動。他就用衣袖對著它揮動一下，想把蒼蠅趕走，不料卻揮圣手，他畫的蒼蠅，孤有還以為是真的呢!”于是就賞賜給他許多東西。
同學們，你們最初肯定為曹不興的不小心而擔心，但隨著故事的深入又為曹不興的因禍得福而感到高興。這其中的禍與福是對立統(tǒng)一的關系，是矛盾。那么，哲學上講的矛盾是什么？如何正確理解？這就是本框的內容。
[講授新課]
一、矛盾就是對立統(tǒng)一（板書）
[師]自古以來，許多哲學家從各個側面看到了各種矛盾現象。請同學們默讀教材P82第一自然段。
(在學生默讀的基礎上)[師]在當時的條件下，能夠提出這樣深刻的見解，確實是難能可貴的，但它畢竟是相互的、直觀的、缺乏科學的論證。而馬克思主義的唯物辯證法在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎上，以自然、社會和思維科學提供的大量事實為依據，科學地揭示出：一切事物的內部都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。也就是：一切事物都包含著矛盾。
1.矛盾：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。（板書）請同學們就你對矛盾的理解，舉些例子。
[生]冷和熱，濕和干、上和下、長和短、難與易，戰(zhàn)爭與和平、痛苦與歡樂、窮與富、善與惡、對與錯等等，只要是截然相反的兩個事物和過程就是矛盾。
[師]這些都是矛盾的表現。但“截然相反”僅僅是兩個方面的對立，而矛盾是對立統(tǒng)一的關系。所以那樣理解矛盾不太準確。以學校工作為例，教與學就是一個矛盾，教與學是兩個相反的過程，這是對立的表現，同時教與學又統(tǒng)一于學校的教學工作中。另外像政治與經濟、物質文明與精神文明、商品的價值與使用價值等，也都是矛盾的表現。
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。
毛澤東也曾在一次談話中說，手就包含著矛盾，大拇指朝一個方向，其余四指朝一個方
向，這樣手才握得緊，才能勞動。
（1）所謂“對立”，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭（板書）
如自然界中的同化和異化、氧化和還原、作用力與反作用力、吸引與排斥、化合與分解、
遺傳與變異等，都是對立的具體表現。又如人類社會中剝削與被剝削、先進與落后、民主與法制、自由與紀律以及人民內部不同意見之間的爭論等；另外又如思維領域中的正確認識與錯誤認識，先進思想與傳統(tǒng)觀念、唯物主義與唯心主義等，也都是對立、斗爭的具體表現�？梢哉f內容豐富、形式多樣。
（2）所謂“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性趨勢，又叫“同一性“。它有如下兩種情形：
第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存；第二，矛盾雙方依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。（板書）
（以上內容教師提問，學生回答）
（多媒體顯示）漫畫《他敢剪嗎？》
[師]他敢剪嗎？
[生]不敢。（師：為什么？）剪，就會造成兩個人都掉下去的結果。
[師]這說明他們二者之間構成了矛盾的雙方，是相互依存的。即一方的存在是以另一方的存在為前提的，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，離開其中的一方，另一方就不能存在。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。
比如：數學中的指數與對數，物理學中的作用力與反作用力等�？梢哉f，沒有指數就無所謂對數，沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異……（學生接話）
[生]沒有胖就無所謂瘦，沒有教就無所謂學，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所
謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富等。（學生很有興趣，提到很多）
[師]但是，矛盾雙方的相互依存并非這么簡單，尤其對于理解社會領域中的相互依存，
更是如此。比如：中美之間就存在著相互依存的關系，中國在現代化建設中，需要美國的資金和先進的技術、管理經驗，美國也需要中國這個潛在的大市場，中美兩國能夠簽署同意中國加入世貿組織的協(xié)議，使中國“入世”的愿望成為現實，就充分說明了這一點。同時，我們還應看到這種依存是有條件的，那就是當今世界經濟全球化趨勢不斷加強，國際間的聯系越來越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是十分荒謬的。
又如：疾病和健康也是對立統(tǒng)一的關系，二者相互依存表現在：飽嘗疾病的痛苦，才知
道健康的可貴；假如我們雙目失明，我們才知道有一雙明亮的眼睛，能看見這美好的世界，有多么的幸福。
接下來我們分析矛盾在一定條件下相互轉化的情形。（多媒體顯示一組圖畫：“蘇東坡改
對聯”）
[師]這幾幅圖的意思是什么？
[生]這幾幅圖反映了蘇東坡前后思想的一些變化。他從開始時的“妄自尊大”到后來“謙
虛認錯”進而“決心改正”。
[師]不錯。蘇東坡一開始時驕傲自滿，自以為了不起，后來由于老人的請教使他醒悟，
認識到自己學識有限，因此，他發(fā)憤學習，刻苦攻讀，終于成為北宋著名的文學家。這其中蘊含著什么哲學道理？
[生]由驕傲自滿到謙虛攻讀，這是矛盾雙方在一定條件下向自己相反的方向轉化。
[師]這種轉化是無條件的，對嗎？（這一設問，其目的在于加深學生對轉化的條件性的理解，也就是進行反面強調。）
[生]不對，矛盾雙方的轉化必須依據一定的條件。蘇東坡轉化的條件就是老人的請教。
[師]是的。矛盾雙方的依存是一定條件下的依存，矛盾雙方的轉化也要依據一定的條件。
如“虛心使人進步，驕傲使人落后”，數學運算中的加與減、乘與除、乘方和開方等，講的都是這個道理。沒有一定的條件，矛盾雙方就不可能轉化。同學們還能舉出一些例子嗎？
[生]比如“塞翁失馬”的故事，講的就是好事可以變成壞事、壞事也可以變成好事，好
事與壞事相互轉化的道理。
[師]正確。不過，我要說明的一點是：這個故事里所說的好事與壞事，都是從家庭狹隘
利益的角度出發(fā)來衡量的，同我們衡量好事、壞事的標準不同。但它確實反映了我國古代勞動人民和杰出思想家從實際生活經驗中已初步認識到了好事與壞事可以相互轉化的辯證原理。
[生]“樂極生悲”說的也是這個哲理。
[生]胖和瘦也可以相互轉化，胖要變瘦，條件是吃減肥藥或參加體育鍛煉；瘦要變胖，
就多吃高脂肪、高能量的食品。（其他同學笑，但很有道理。）
[師]其實，例子很多。高考就是大家關心的一件事情，高考也有喜與憂。考出高分是喜，
落榜是憂；考取名牌大學是喜，入學后學習成績下降是憂；上了重點大學分數線而被錄取為普通高校時憂，發(fā)憤圖強，大學學習成績優(yōu)異，畢業(yè)分配如意時喜，喜與憂相互轉化。
改革開放二十多年來我們國家實現了由窮到富的變化，其主要條件就是：以鄧小平理論
為指導，實行了改革開放。
難易在一定條件下也相互轉化�！盀橹�，則難者亦易矣；不為，則易者也難矣。人之為
學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”在今天看來，我想同學們對這段話一定有了更深刻的理解。
(多媒體顯示)
材料一：某企業(yè)在９０年代初，不作市場分析，盲目開發(fā)產品，企業(yè)虧損嚴重。近幾年
該公司注重市場調研，科學論證，僅開發(fā)一項產品，企業(yè)兩年時間就脫困。
材料二：黨的十五屆三中全會指出：農業(yè)的根本出路在科技、在教育。在傳統(tǒng)農業(yè)向現
代化農業(yè)轉變，由粗放經營向集約經營轉變，必須要求農業(yè)科技有一個大的發(fā)展，進行一次新的農業(yè)科技革命。
兩則材料共同說明了一個什么哲學道理？
[生]材料一說明企業(yè)的生存和發(fā)展必須注重市場調研，即必須堅持一切從實際出發(fā)。企
業(yè)由虧損到脫困，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。
[生]材料二也說明矛盾雙方在一定條件下的相互轉化。
[師]（強調總結）同學們應當注意問題中的關鍵詞“共同”。兩則材料共同說明了這樣的哲理：（１）事物都包含著對立統(tǒng)一的關系，如：虧——盈、傳統(tǒng)——現代、粗放——集約；（２）矛盾雙方可以相互轉化。如虧盈之間，成功與失敗之間的轉化；（３）這種轉化是現實的、有條件的。如：企業(yè)虧盈之間的轉化條件就是是否做到從市場實際出發(fā)進行生產和經營；從傳統(tǒng)農業(yè)向現代農業(yè)的轉化、從粗放型經營向集約型經營的轉化，一個重要的條件就是農業(yè)科技的大發(fā)展。
現在，請同學們結合Ｐ88“議一議”及自己的實際，談談自己成長過程中、學習過
程中的矛盾。大家可隨意發(fā)言。
[生]學習中的苦與樂是對立統(tǒng)一的，學習很苦，但考出好成績、學到真本事，苦就轉化
為樂。
[生]成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學習中、成長中遇到過的矛盾。往往在
順境中充滿了自信，在逆境中我就一蹶不振。通過今天的學習，我明白了只要努力，逆境可以轉化為順境，失敗可以轉化為成功，成績面前不自滿，失敗面前不氣餒,逆境可以轉化為順境，失敗可以轉化為成功。
[師]很好，懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉化的道理，所以，我
們在實際工作、學習中，應努力創(chuàng)造條件，促使事物向好的方面轉化，防止事物向壞的方面轉化。
以上就是矛盾雙方統(tǒng)一的兩種情形�？傊�，矛盾就是對立統(tǒng)一的，正確理解和把握矛盾
的含義，一要注意日常用語中的矛盾不是哲學上的矛盾。像寓言故事中的“自相矛盾”，那是人的主觀思想的邏輯混亂，哲學上的“矛盾”則是指客觀事物本身存在的關系，兩者根本不同。社會生活中不同看法、不同意見的矛盾也不是哲學上的矛盾，充其量它僅僅類同于矛盾的對立性。
二要明白矛盾雙方對立統(tǒng)一的關系，既指事物內部存在這種關系，也指事物之間存在這
種關系。因為事物的內部、外部是相對的，在一種場合是事物的外部，在更大的場合則是事物的內部。比如，在學校內部，存在著教與學之間的對立統(tǒng)一關系。在學校與附近的企事業(yè)單位、街道或村鎮(zhèn)之間，也存在著相互區(qū)別，又緊密相聯的關系，同時也存在著教育與經濟、教育與環(huán)境、學與用等一系列的對立統(tǒng)一。這時，我們是以一個更大的范圍作為矛盾的統(tǒng)一體來考察的。又比如：人也是一個矛盾統(tǒng)一體，每時每刻人都在呼吸，細胞在不斷地生、不斷地死。人與自然、人與社會也是對立統(tǒng)一的關系。
另外，要正確理解和把握矛盾的含義，還必須注意對立和統(tǒng)一的關系。
2.矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的（板書）
不可分割的意思就是對立離不開統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一就無所謂對立；統(tǒng)一也離不開對立，沒
有對立就沒有統(tǒng)一。
首先看統(tǒng)一離不開對立。
第一，“依存離不開對立�！薄耙来妗敝泻苤匾囊稽c是：一方的性質依賴于另一方來規(guī)
定，也就是平常所說的“相比較而存在”。例如：“上”的性質和“下”的性質是相互規(guī)定的；“大”的性質和“小”的性質是相互規(guī)定的，為什么“上”與“下”，“大”與“小”互相規(guī)定呢？因為上是與下對立的，大是與小對立的。上不會依存于大或小，因為上與大或小并不對立�？梢姡来嬷皇菍α⒚嬷g的依存。
第二，“轉化”離不開對立。矛盾雙方轉化都是向自己對立面的轉化。當我們說“上”
轉化了，那肯定是指“上”轉化成“下”。只有上下之間的轉化，絕無上與大或小的轉化。因為上與下是對立面，上與大或小不是對立面。
其次，對立也離不開統(tǒng)一。
什么樣的東西才互相排斥呢？必須是具有某種共同的基礎、相互依存的東西，才同時呈
現出排斥的傾響。如果不是相互依存的東西，那就意味著“徹底分離”“毫不相干”，還談什么排斥呢？例如，正因為無產階級和資產階級共同存在于資本主義生產方式之中，有了后者的剝削，才有前者的被剝削，這兩大階級才是對立的，其利益要求是互相排斥的。而無產階級與奴隸主階級之間沒有依存關系，也就談不上他們之間的排斥、斗爭關系。
總之，對立和統(tǒng)一密不可分。對立是統(tǒng)一中的對立，統(tǒng)一是對立面的統(tǒng)一。無論離開對
立或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。
這就要求我們既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。任何只看到對立，
而忽視了統(tǒng)一或者只看到統(tǒng)一而忽視了對立的觀點都是錯誤的。
接下來請同學們根據以上知識，評析以下觀點。（多媒體顯示）
觀點1：法制限制了自由，要維護自由，就必須取消剝削。
觀點2：權利和義務是統(tǒng)一的，所以享有了權利也就履行了義務。
（請同學們分組討論，然后選代表回答，大致分為四組，前兩組主要討論觀點1，后兩
組主要討論觀點2。教師注意引導，密切結合所學知識，時間大概兩分鐘）
第一組發(fā)言：法制和自由是對立統(tǒng)一關系，世界上沒有絕對的自由，自由總是法制范圍
內的自由，法制是保障自由權利的�？梢�，法制和自由是統(tǒng)一的，題中觀點認為法制限制了自由，要維護自由就得取消法制，顯然是錯誤的。
第二組發(fā)言：自由和法制是矛盾的雙方，它們既對立又統(tǒng)一。但題中觀點認為維護自由
就必須取消法制，這顯然夸大了自由與法制的對立，否認了二者的統(tǒng)一。殊不知，離開法制，自由也就不存在了。沒有法制、紀律約束的自由，想干什么就干什么，只能造成社會的一片混亂。當然，只強調法制，否定自由，這也不正確，這也是割裂了二者的統(tǒng)一，夸大了二者的對立的表現。
第三、四組的觀點基本一致：權利和義務既對立又統(tǒng)一，沒有無義務的權利，也沒有無
權利的義務，題中觀點看到了權利和義務的統(tǒng)一性，這是正確的，但認為享有權利也就履行了義務則是錯誤的，畢竟權利和義務相互區(qū)別。
[師]（評價總結）四組同學的分析都非常不錯。第一組的不足在于沒有進一步指出錯在
何處。總之，自由與法制、權利和義務都是矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。觀點１只看到了矛盾的對立，而忽視了二者的統(tǒng)一；觀點２只看到了二者的統(tǒng)一，而忽視了二者的對立。像這種離開統(tǒng)一談對立或離開對立談統(tǒng)一的觀點都是錯誤的。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終不可分割。
所以，在中國“入世”問題上，中國在整個談判中，態(tài)度是積極的，但原則是堅定的，
那就是以發(fā)展中國家身份加入，既享受發(fā)展中國家應享有的權利，同時也履行發(fā)展中國家應履行的義務，絕不接受超出中國經濟承受能力的條件。
對學生來說，也不能認為只要學習成績好，其他（包括思想品德）就一定好。學習與品
德也是對立統(tǒng)一關系，作為老師、同學都應當清楚地認識這一點，否則又會犯只看到統(tǒng)一而忽視了對立的錯誤。
[課堂總結]
以上就是今天我們要學的內容——矛盾就是對立統(tǒng)一。最后，還請同學們欣賞一首詩，題目為《母親》，并同時思考：在這首詩里，怎樣體現了矛盾的基本含義？
（多媒體打出詩的內容，并深情地朗讀）
媽媽的腰彎了
她把挺直的脊梁給了我
媽媽的眼花了
她把明亮的雙眸給了我
媽媽的皺紋深了
她把美麗和青春給了我
媽媽老了
她把不老的心靈給了我
……
（同學們被詩中描寫的那種偉大、圣潔、無私的母愛所感動，在靈魂得到洗禮和凈化的
同時，同學們更加深了對矛盾內涵的理解和把握。）
課堂練習
一、選擇題
1.哲學上講的矛盾是指……………………………………………………（ ）
A.對同一事物(或問題)的不同認識(或看法)
B.事物之間相互排斥、相互斗爭的關系
C.事物內部兩個方面相互、相互排斥的關系
D.事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系
2.古希臘哲學家赫拉克利特認為，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字“。這番話………………………………………………………………（ ）
A.混淆了邏輯矛盾和辯證矛盾
B.強調了矛盾的同一性，忽略了矛盾的斗爭性
C. 肯定了對立和統(tǒng)一是相互矛盾的
D. 包含了事物一分為二的合理思想
3.愛迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人譏諷他一事無成，愛迪生則說：“我已經有了很大的成就，證明了1200種材料不適合要絲�！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯觯I諷愛迪生的人…………………………………………………………………………（ ）
A.不尊重事實，不懂得主觀要符合客觀
B.不懂得失敗與成功相反相成
C.不懂得內因和外因的辯證關系
D.不懂得矛盾的主要方面決定事物的性質
4.《老子》第二章中說：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已�！边@說明…………………………………………………………………………( )
A.美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一關系
B.美與丑、善與惡是人們頭腦里主觀自生的
C.在美與丑、善與惡的矛盾中，美和善是矛盾的主要方面
D.美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性
5.“非典”斯間，我國的旅游、餐飲、交通等行業(yè)遭受打擊的同時，卻刺激了傳媒、電信、醫(yī)藥、汽車等行業(yè)的市場需要，出現了新的消費熱點和消費趨向、這種現象被稱為“一個銅板 的兩面”�！耙粋�銅板的兩面”現象說明的哲理是…………（ ）
A.任何事物的產生、發(fā)展都是由一定的原因引起的
B.看問題要堅持一分為二的觀點
C.世界上的事物都是變化發(fā)展的
D.要善于透過現象認識事物的本質
6.居民購買商業(yè)保險，是一種針對風險本身的投資行為。從角度看，保險和風險之間是一種…………………………………………………………………………（ ）
A.矛盾普遍性和特殊性的關系
B.主要矛盾和次要矛盾之間的關系
C.對立與統(tǒng)一的關系
D.要善于透過現象認識事物的本質
7.下列選項中，能體現矛盾統(tǒng)一性的有……………………………………（ ）
①禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 ②物極必反 ③ 虛心使人進步，驕傲使人落后 ④ 因材施教 ⑤ 失敗乃成功之母 ⑥ 顧此失彼
A．①③④⑤ B. ①②③⑤ C. ①②③④ D.③④⑤⑥
8.河豚味美、肉鮮但有毒，其毒能殺人也能治��；同時毒素與解毒素兼于一身。這一事例蘊含的哲理是…………………………………………………………………（ ）
A.矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是不可分割的
B.只要勤于思考，善于分析，就會發(fā)現事物自身是存在矛盾的
C.在復雜事物中存在的諸多矛盾要分清主次
D.事物的性質主要是由矛盾的兩個方面決定的
9.“盡信書，則不如無書�！泵献拥倪@句話從哲學上啟示我們…………………（ ）
A.間接經驗不如直接經驗可靠
B.理論來源于實踐，而不是來源于書本
C.在一定條件下，事物會向自己相反的方向轉化
D.認識需要由感性認識上升到理性認識
2003年11月15日，在日本舉行的世界杯女排賽場上，新一代中國女排姑娘奪回了闊別17年的世界冠軍。據此回答10～11題
10.在高水平的競拔賽場上，最終拼的就是一種精神，主教練陳忠和多次表示，是“自信”“冷靜”“拼搏”和“團結”促成了中國隊的勝利。這表明…………………( )
A.女排的精神狀態(tài)對比賽結果具有決定性作用
B.在高水平的賽場上，女排的技戰(zhàn)術已無足輕重
C.良好的精神狀態(tài)對女排奪冠有重要的促進作用
D.只要有良好的精神狀態(tài)，一切都能心想事成
11.陳忠和的話體現了……………………………………………………………（ ）
A.外因是事物變化發(fā)展的條件
B.矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉化
C.事物都處在因果聯系的鏈條中
D.精神具有決定意義
12.漫畫狗的兩面性啟示我們（ ）
A.狗對主人來說是“護家好狗”
B.狗對盜賊來說是“傷人惡犬”
C.狗不可能具有兩種職能
D.要如實反映事物必須堅持兩分法、兩點論
答案：1.D 2.D 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B 8.A 9.C 10.C 11.B 12.D
板書設計
對立：互相排斥、互相斗爭。
矛盾的含義 統(tǒng)一：互相依存、互相轉化
矛盾就是對立統(tǒng)一
矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/64856.html
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