平橋中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治理試題一、單項選擇題（總共30題，每小題2分，共60分）1、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，由此可見（ ）A.哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說 B.哲學(xué)闡述的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律? C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D.每個人的活動都是在哲學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行的2、愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。正確的理解是?（ ） A.哲學(xué)對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 ? B.哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律 D.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)3、關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是（ ） ①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)�、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化?理論化的世界觀　 ③世界觀決定方法論　 ④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④　　 Ｂ．②③　　Ｃ．①②　�。模�③④4、“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題�！边@句話表明哲學(xué)（ ） A．是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一 B．產(chǎn)生于人類的思維活動和人們對人生的追問C．能引導(dǎo)人們正確地看待自然的變化 D．是一門智慧的學(xué)問，是人們美好生活的向?qū)?、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象是（ ）A．民間的“實惠”思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想6、生活中，哲學(xué)無處不在、無事不有。生活與哲學(xué)的關(guān)系（ ）①哲學(xué)指導(dǎo)人們更好的生活 ②哲學(xué)總是自覺的影響著我們的生活③哲學(xué)總是不自覺的影響著我們的生活、學(xué)習(xí)和工作④哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，我們的生活需要哲學(xué)A.①② B.③④ C.①④ D.②③7、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的．就在于它堅持（ ）A．聯(lián)系的觀點 B．發(fā)展的觀點 C．實踐的觀點 D．矛盾的觀點8 、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④9、蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點是(　　)A．揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識，可以隨意接受和套用C．揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D．哲學(xué)把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里來的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這一材料說明(　　)A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對一些無聊問題的思考馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一③世界觀④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 ?B.客觀唯心主義C.主觀唯心主義 D.可知論的觀點18、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是（ ） A.物質(zhì)和意識的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ） A．費爾巴哈的唯物論 B．黑格爾的辯證法C．德國古典哲學(xué) D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論20、馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這說明( )①馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界，不重視改造世界 ②哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界 ③改造世界的目的在于認(rèn)識世界 ④哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界A、①②③④ B、①②④ C、①② D、①④21、英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的�！毙葜兊纳鲜鲇^點屬于（ ） ①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義 ③可知論 ④不可知論 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 22、下列屬于辯證唯物主義的是（ ） A．世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動、變化、發(fā)展的 B．原子是世界的本原mC．天地臺而萬物生，陰陽接而變化起 D．形存則神存，形謝則神滅23、我國東漢時期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？”下列觀點與之不一致的世界觀是(　　)A．生死有命，富貴在天B．形者神之質(zhì)，神者形之用C．D．人病則憂懼，憂懼則鬼出4、下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)與唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述，正確的是(　　)A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨立的基本派別B．唯物主義和唯心主義的斗爭總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭C．辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是(　　)A．萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B．人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C．世界是感覺要素的復(fù)合D． 26、從哲學(xué)的角度講，邊漫畫的做法(　　)①忽視了社會實踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)�、跊]有認(rèn)識到思維離不開存在　③否認(rèn)了存在對思維的決定作用�、芊裾J(rèn)了教育在文化傳承中的作用A．①④ B．①②④C．①②③ D．②③④ A．①② B．②④ C．③④ D．①③29、一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，逐漸下沉。船長大聲喊道：“誰會祈禱?”船上的一名神父自告奮勇地回答：“我會!”船長說：“那好，你就開始祈禱吧!其他的人都套好救生圈等待。因為正巧缺一個救生圈!”從哲學(xué)角度看，船長的做法（ ） A. 是唯心主義世界觀的表現(xiàn) 　　B. 是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn) C. 是對唯心主義世界現(xiàn)的肯定 　D. 是對唯心主義世界觀的諷刺30、甲說：“我在故我思�！币覄t說：“我思故我在�！睆募滓覂扇擞^點可以看出（ ） ①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識誰決定誰的問題A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④31、恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�！闭軐W(xué)上物質(zhì)的概念是指(　　)A．具體的物質(zhì)形態(tài) B．無法被人感知的客觀實在C．人們能看得見、摸得著的東西 D．在意識之外客觀存在的客觀實在32、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動�！边@一觀點是(　　)A．離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 B．離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C．離開意識談物質(zhì)的不可知論觀點 D．離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點33、《孟子》云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也”“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明(　　)A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律34、傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　)A．靜止是運動的特殊狀態(tài) B．機械運動是最基本的運動形式C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式35、英國著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是(　　)①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　 ②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物�、圻\動是物質(zhì)的唯一特性 ④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①② B．③④ C．②③ D．①④平橋中學(xué)2013學(xué)年第一學(xué)期診斷性測試一答題卷高二政治（理）一、選擇題（共70分，答案請涂在答題卡上）二、非選擇題(2大題，共30分)36、材料：長期以來，我國一直以GDP作為衡量政績的重要指標(biāo)。為了追求政績，一些地方熱衷于上項目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實、勞民傷財?shù)拇髲V場、大馬路等“形象工程”、“政績工程”。這些不正確的政績觀，導(dǎo)致了資源浪費和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，老百姓怨聲載道。對此，中共十七屆五中全會不再將GDP作為硬指標(biāo)。有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點嗎？請陳述你的理由。(分)2015年入夏以來，全國豬肉市場迎來“漲”聲一片，沉寂了三年的“飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民也紛紛加浙江省平橋中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考（政治理）無答案
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