回浦中學(xué)2015學(xué)年第一學(xué)期高二語文期中試題溫馨提醒：（試卷的1—9題，11—14題為選擇題，請(qǐng)按題號(hào)涂在答題卡的相應(yīng)位置上；其余試題均答在答題卷上相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，切不可超出邊框。）一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共21分）1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A．嫉恨（jí） 解送（jiè） 涔涔（cén） 量體裁衣（liàng）B．編纂（zuǎn） 伺候（cì） 黝黑（yǒu） 卓有成效（zhuō）C．果脯（fǔ） 創(chuàng)傷（chuāng） 箴言（zhēn） 荷槍實(shí)彈(hé)D．石棧(zhàn) 幽咽(yàn)? 信箋(jiān) 瀕臨死亡（bīn）2、下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A．揣摩 白晰 締造 斗轉(zhuǎn)星移 B．敲詐 壓榨 固執(zhí) 發(fā)言題要C．聯(lián)絡(luò) 拖延 昧心 無計(jì)于事 D．紡綢 半晌 清醒 義憤填膺3.下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A． 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)。B．只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳眚?qū)不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就決不會(huì)滿足。C．但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且期中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗則止。D．我們不容許我們的具有斬新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。4．下列句子中加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。〢．今天我們?cè)谶@里聚會(huì)，就是要把這種聳人聽聞的情況公之于眾。B．道路彎彎曲曲，向上深入群山，隨后在某處豁然開朗，可以從那里俯瞰整個(gè)蒼涼的縣城。C．沒想到，由于樓房的工程質(zhì)量不過關(guān)，結(jié)果造成嚴(yán)重事故，真是禍起蕭墻。D．?車到華山腳下，一下車，仰望險(xiǎn)峻雄奇的山峰，我就心有余悸。5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（ �。〢．金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。B．參加這次探險(xiǎn)活動(dòng)前他已寫下遺囑，萬一若在探險(xiǎn)中遇到不測，四個(gè)子女都能從他的巨額遺產(chǎn)中按月領(lǐng)取固定數(shù)額的生活費(fèi)。C．葛振華大學(xué)畢業(yè)后回農(nóng)村當(dāng)起了村支書，他積極尋找發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，考慮問題與眾不同，給村里帶來一股清新的氣息。D．聽說博士村官要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿了很多村民來聽課，場面好不熱鬧。6．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）? ?狂妄自大的民族不喜歡聆聽， ， ；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽， ?， ；急功近利的民族不喜歡聆聽， ?， ?。因此，只有喜歡聆聽的民族，才是富有智慧的民族。 ① 他們只會(huì)坐井觀天 ② 淺陋和愚昧妨礙了他們進(jìn)取 ③ 他們只會(huì)淺嘗輒止 ④ 貪婪和傲慢遮擋了他們的視線 ⑤ 他們只會(huì)窮兵黷武 ⑥ 浮躁和短視制約了他們A．①⑥⑤④③② B．⑤④①②③⑥C．⑤②③④①⑥ D．③②⑤④①⑥7．以下文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（? ）A．孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，法家的主要代表之一。在政治上主張法先王、行仁政。B．馬丁?路德?金，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。C．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。D．維克多?雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。二、閱讀與鑒賞（共49分）（一）閱讀報(bào)紙，完成8-10題。（選擇題每小題3分，簡答題4分，共10分）楊麗萍：舞蹈是種信仰曹玲娟 執(zhí)拗地穿著繡花衣、麻布褲和布鞋，身形特別瘦小，說話時(shí)語調(diào)低沉輕緩�！ 〗�，第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上，楊麗萍帶著傾心打磨的歌舞樂《藏謎》，再度艷驚了上海灘。談起舞蹈，她冷靜又癡迷，“舞蹈是什么？是語言、是信仰、是一種生活的方式……” 沉寂一段時(shí)間后，楊麗萍再度亮相舞臺(tái)，這次她帶來的是歌舞樂《藏謎》，她一出場表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵紅荷中，荷花度母被老阿媽的虔誠喚醒，翩然輕舞，恍若踏水而行……稍后，又一次出場，她身著黑衣長靴，和藏民們跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象�！ ∵@位從云南深山里走出來的白族女子，完全可以憑《雀之靈》、《兩棵樹》等作品，滿足于“中國當(dāng)代知名度最高的舞蹈家之一”這個(gè)角色。但之后，她卻傾盡全力制作《云南映象》，將一群普通人推上舞臺(tái)，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。 楊麗萍從不認(rèn)為自己要借這種方式來延長藝術(shù)生命，她甚至不樂意別人稱自己為舞蹈家。她說，“我是山里人，我的家人對(duì)著山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，這是永久性的，對(duì)吧？” 這些年，她拒絕了不少制作演出的邀請(qǐng)，直到藏族歌手容中爾甲找到她，希望能為“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的藏族人打造一部原生態(tài)歌舞。在她看來，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)。“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了�！薄 恫刂i》幾乎涵蓋了西藏、青海、甘肅、云南、四川五省區(qū)藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈，比如音色悠揚(yáng)的六弦琴、祭祀超度的大法號(hào)等與藏族生活息息相關(guān)的東西�！斑@部作品是我們對(duì)藏族文化虔誠之心的體現(xiàn)”，為此，她走遍了藏區(qū)�！ 恫刂i》的主角，是一年前還在放牧的藏民們。他們并不知道舞臺(tái)是什么，他們只是在舞臺(tái)上自由奔放地舞蹈，純粹展示著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。每次謝幕，都是一個(gè)漫長的過程�！ ∷f，“做《藏謎》是件很有福氣的事，是從身體到靈魂的一種體驗(yàn)�！薄 ∵@是個(gè)地道的民間藝術(shù)團(tuán)，楊麗萍是這支團(tuán)隊(duì)里惟一的非藏族人。排練整整一年，藝術(shù)團(tuán)沒有任何收入，制作人容中爾甲背上大筆貸款，總編導(dǎo)楊麗萍一分編舞費(fèi)都不肯收�！八且粋�(gè)很單純的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)接行┛量�，�?duì)人卻特別寬容。”容中爾甲說，從劇本的策劃、編舞、主創(chuàng)班子搭建、服裝道具設(shè)計(jì)到找衣服布料，事無巨細(xì)，楊麗萍都全力而為。 中國上海國際藝術(shù)節(jié)中心副總裁韋芝曾在西藏生活工作多年，她評(píng)價(jià)說：“這部作品是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者。” 從《云南映象》到《藏謎》，楊麗萍從未特意從商業(yè)角度考慮舞蹈。“不用擔(dān)心這個(gè)，認(rèn)真的態(tài)度，再加上自我審美的品位，人們都需要好的精神食糧嘛�！薄 ∵@份堅(jiān)持，讓很多同行欽佩�！霸崎T舞集”創(chuàng)始人林懷民就曾公開贊揚(yáng)，“這些年，無論在藝術(shù)道路上遇到多少挫折，楊麗萍都沒有退縮。不跳舞，完全可以有很多選擇，可她還是一直在舞臺(tái)上跳，這讓我很佩服。” “有生命的舞蹈，離人很近，它會(huì)像樹一樣生長，像河流一樣流淌�！睏铥惼颊f，“我們跳的是生命�！睏铥惼汲Ｕf，如果不跳了，她會(huì)回歸自然，找個(gè)地方安安靜靜住下來�！巴饷嬗猩�，有水，有農(nóng)田和民居，島上有人捕魚，有人織布，還有人在大榕樹下曬太陽……” （節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》）8．根據(jù)全文，下面各句的內(nèi)容不屬于“再度艷驚了上海灘”的原因的一項(xiàng)是（ ）A．楊麗萍傾盡全力制作《云南映象》，讓原生態(tài)歌舞一度成為舞臺(tái)熱潮。B．楊麗萍和藏民們跳的夏拉舞，幾乎顛覆了舞迷們對(duì)她的既有印象。C．《藏謎》展示的是對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜，表現(xiàn)出的是最原始的生命力。D．歌舞樂《藏謎》涵蓋藏區(qū)典型音樂元素，歌舞的主角是一年前還放牧的藏民們。9．“做《藏謎》，是件很有福氣的事�！睂�(duì)楊麗萍所說的“福氣”理解，不正確的一項(xiàng)（ ）A．有機(jī)會(huì)親密接觸藏區(qū)最典型的民間歌曲、樂器及舞蹈等與藏族生活息息相關(guān)的東西。B．親身學(xué)習(xí)、采集、呈現(xiàn)了民?許多正在逐漸消失的好東西，搶救了寶貴的民間藝術(shù)。C．《藏謎》被韋芝贊譽(yù)為“是近年來最有想象力的西藏歌舞集大成者”。D．深入地理解了藏族文化，并對(duì)之生出了虔誠之心。獲得了從身體到靈魂的一種體驗(yàn)。10．“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念？請(qǐng)簡要敘述。（4分）答： （二）閱讀古文，完成11—15題。（選擇題?小題3分，翻譯題6分，共18分）（甲）“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉�！保ㄒ遥┟献釉唬骸白勇罚烁嬷杂羞^，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取浙江省回浦中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題
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