第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一．現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成1--3題（ 9分 每小題3分）
每年農(nóng)歷7月初7是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺,人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單。
人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，過傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰”的困惑越來越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛——既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺。
文化自信和文化自覺都含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。
通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。
1．下列表述屬于“文化自信和文化自覺”的一項(xiàng)是 （ ）
A．很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性
極大。
B．一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得
“一塌糊涂”。
C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一
定的責(zé)任。
D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文
化快餐”。
2．以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是（ ）
A．在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰”的困惑越來越多,而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。
B．傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。
C．是近年來“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。
D．在近代以來的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。
3．下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其
內(nèi)在精神。
B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確
定身份的“基因”。
C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳
統(tǒng)文化。
D．通過“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方
式。
二、古代詩文閱讀（36分）
(一)文言文閱讀
閱讀下面一段文言文，完成4-7題：(19分)
商鞅變法
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地。乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。
孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”
后五日，復(fù)求見鞅。鞅復(fù)見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請(qǐng)復(fù)見鞅�！摈睆�(fù)見孝公，孝公善之而未用也。
罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語矣�！摈痹唬骸拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣。誠復(fù)見我，我知之矣�！毙l(wèi)鞅復(fù)見孝公。公與語，不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也�！摈痹唬骸拔嵴f君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以疆國之術(shù)說君，君大說之耳。然亦難以比德于殷周矣�！�
孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世；有獨(dú)知之慮者，必見敖于民。愚者?于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！毙⒐唬骸吧��！�
甘龍?jiān)唬骸安蝗�。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏�?xí)而民安之�！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉�！�
杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循禮無邪�！毙l(wèi)鞅曰： “治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多�！�
孝公曰：“善�！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。
節(jié)選自《史記?商君列傳》
4．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）
A、語事良久 語：交談
B、景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅 讓：謙虛
C、而循禮者不足多 多：贊揚(yáng)
D、緣法而治者 緣：沿襲
5．以下各組句子中，全都能從側(cè)面表現(xiàn)商鞅很有才能的一組是：（ ）（3分）
①鞅少好刑名之學(xué) ②孝公善之而未用也
③公與語，不自知膝之前于席也 ④語數(shù)日不厭
⑤吾君之歡甚也 ⑥功不十，不易器
A、①③④ B、③④⑥ C、②⑤⑥ D、③④⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）
A、商鞅從小就表現(xiàn)出濃厚的治理國家的興趣，喜歡鉆研那些刑罰和吏治的學(xué)說，深得魏國國相公叔座的賞識(shí)，并且在其府上做了中庶子，榮耀一時(shí)。后來商鞅投奔秦國不久，公叔座就去世了。
B、商鞅在秦國東擴(kuò)領(lǐng)土?xí)r到了秦國。為了將自己的才學(xué)有所施展，他毛遂自薦勇敢地直接去面見秦孝公。然而秦孝公起初并不認(rèn)可他。
C、一而再，再而三地面見秦孝公，商鞅終于明白之前不被秦孝公重用的原因是，沒有提出合乎孝公想法的施政方略。在好友景監(jiān)的幫助下，他提出了切合秦孝公想法的變法策略。
D、商鞅的變法之舉并非所有人都贊同，秦國的老臣子甘龍和杜摯就反對(duì)變法革新的典型代表。但是商鞅并沒有被困難嚇倒，據(jù)理力爭(zhēng)，陳述變法圖強(qiáng)的意義。在秦孝公的支持下，最終確立了變法改革的國策。
7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
①是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（5分）
②常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面詩歌，完成8——9題。（11分）
移居?xùn)|村作
王庭?
避地東村深幾許？青山窟里起炊煙。
敢嫌茅屋絕低小，凈掃土床堪醉眠。
鳥不住啼天更靜，花多晚發(fā)地應(yīng)偏。
遙看翠竹娟娟好，猶隔西泉數(shù)畝田。
8．本詩“鳥不住啼天更靜”一句與王籍的“鳥鳴山更幽”在寫法上有何相同之處？你更喜歡哪一句？請(qǐng)說明理由。（5分）
9．這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列各篇名句中的空缺部分。
(1) 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ ， 。
（陶淵明《歸去來兮辭》）
(2) 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ，誰怕？ 。 （蘇軾《定風(fēng)波》）
(3) ，彩徹區(qū)明， ，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
三、現(xiàn)代文閱讀：（25分）
閱讀下面的文字，完成10～13題。
一天的等待
厄內(nèi)斯特?海明威
他走進(jìn)我們房間關(guān)窗戶的時(shí)候，我們還未起床。我見他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動(dòng)就會(huì)引起疼痛。
“怎么啦，寶貝？”
“我頭痛�！�
“你先上床。我穿好衣服就來看你�！�
可是當(dāng)我來到樓下時(shí)，他已穿好衣服，坐在火爐旁，一看就是個(gè)病得不輕、可憐巴巴的九歲男孩。我摸了摸他的額頭，知道他發(fā)燒了。
“你上樓去睡吧，”我說，“你病了�！�
醫(yī)生來后，量了孩子的體溫。
“多少度？”我問醫(yī)生。
“一百零二度，”
下樓后，醫(yī)生留下用不同顏色膠囊包裝的三種藥，并囑咐如何服用。并說，如果高燒不超過一百零四度，就用不著擔(dān)心。這是輕度流感，要是不引起肺炎，就沒有危險(xiǎn)。
我回到房里，記下了孩子的體溫，并對(duì)各種膠囊的服用時(shí)間作了記錄。
“想讓我讀點(diǎn)書給你聽嗎？”
“好的，如果你想讀的話。”孩子說。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，對(duì)周圍發(fā)生的一切無動(dòng)于衷。
我朗讀霍華德?派爾的《海盜故事》，但我看得出他并沒在聽我讀書。
“你感覺怎么樣，寶貝？”我問他。
“到目前為止，還是老樣子�！彼f。
我坐在床腳邊自個(gè)兒看書，等著到時(shí)間再給他服一粒膠囊。按理，他本該睡著了，然而，當(dāng)我抬頭看時(shí)，他卻雙眼盯著床腳，神情異常。
“你為什么不試著睡覺呢？到吃藥時(shí)，我會(huì)叫醒你的。”
“我寧愿醒著。”
過了一會(huì)兒，他對(duì)我說：“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話。”
“不嫌麻煩。”
“不，我是說，要是你過一會(huì)兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里�！�
我想，或許他有點(diǎn)兒神志不清了。十一點(diǎn)鐘，照規(guī)定給他服藥后，我便出去了一會(huì)兒。
那是個(gè)晴朗而又寒冷的日子，地上覆蓋著一層已結(jié)成冰的凍雨。我?guī)е夷菞l愛爾蘭紅毛小獵犬，沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛狗一路上連跌帶滑，我自己也重重摔了兩跤。
高高的土堤上長著倒垂下來的灌木叢，我們從那下面攆起了一群鵪鶉，我擊落了兩只。
有幾只鵪鶉停落在樹上，但大部分飛進(jìn)了一堆堆的柴垛中。動(dòng)身返回時(shí)，我感到很高興，因?yàn)槲以陔x房子不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取。
回到屋里，他們說孩子不讓任何人進(jìn)入他的房間。
“你們不能進(jìn)來，”他說，“你們千萬不要傳染上我的病�！�
我來到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離開時(shí)那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。
我量了他的體溫。
“多少？”
“大約一百。”我說。實(shí)際上是一百零二度四分。
“原先是一百零二度。”他說。
“誰說的？”
“醫(yī)生�！�
“你的體溫沒問題，”我說“用不著擔(dān)心�！�
“我不擔(dān)心，”他說，“但是我不能不想。”
“不要想，”我說，“放心好了�！�
“我很放心�！彼f著，眼睛直盯著前方。顯然，他有什么心事，但在盡力控制著自己。
“將這個(gè)用水服下。”
“你看這有用嗎？”
“當(dāng)然有用�！�
我坐下來，打開了《海盜故事》，開始讀給他聽，但我看得出來他不在聽，于是我停了下來。
“你看我大概什么時(shí)候會(huì)死？”他問道。
“什么？”
“我大概還有多少時(shí)間就要死了？”
“你不會(huì)死。你怎么啦？”
“啊，不，我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度。”
“人不會(huì)因?yàn)榈昧艘话倭愣鹊母邿廊サ�。你是在說傻話�！�
“我知道會(huì)的。在法國上學(xué)時(shí)，同學(xué)告訴我說，發(fā)燒到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了�！�
原來自上午九點(diǎn)起，整整一天他都在等死。
“你這可憐的寶貝，”我說，“你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。在那種溫度上，三十七度是正常的。在這種溫度上，正常體溫是九十八度。”
“你肯定？”
“絕對(duì)沒錯(cuò)，”我說，“這跟英里和公里的區(qū)別一樣。你知道，就像我們車速開到七十英里該折合成多少公里一樣�！�
“噢�！彼f。
他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了。第二天，越發(fā)輕松了。為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事，他會(huì)動(dòng)輒哭起來。（有刪節(jié)）
11．下列對(duì)這部小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) （ ）（ ）
A.九歲男孩因?yàn)椴欢萌A氏溫度與攝氏溫度的區(qū)別，誤以為自己將要死去而等待一天，備受精神折磨。小說借此說明科學(xué)知識(shí)的重要性。
B．男孩在等待死亡的一天中沒有哭泣，可當(dāng)他知道自己不會(huì)死去以后卻“為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事”“動(dòng)輒哭起來”。這樣寫男孩的性格顯得不夠統(tǒng)一。
C．男孩的反常動(dòng)作、神態(tài)暗示了他等待的是死亡，如躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，對(duì)周圍的一切無動(dòng)于衷，不肯吃藥、讓人接近等等。
D．男孩誤以為自己即將死去后，雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。當(dāng)他不斷用行動(dòng)和語言暗示父親時(shí)，父親卻始終沒有意識(shí)到。
E．盡管9歲的小男孩面對(duì)死亡表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)靜，但仍掩蓋不了消極等待、無能為力的悲觀情緒，貫穿全篇的是一種憂郁痛苦的基調(diào)，使人讀后感到壓抑無奈。
12．小說中的男孩是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：
13．小說的標(biāo)題“一天的等待”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：
14．有人認(rèn)為小說中間插入父親外出打獵的兩段文字是多余的，也有人認(rèn)為這樣寫恰恰體現(xiàn)了小說構(gòu)思的精巧。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）
答：
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語言文字運(yùn)用（20分）
15．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．專家指出，強(qiáng)烈的地震極易引發(fā)海嘯，滄海橫流，巨浪奔騰，對(duì)人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全造成巨大威脅，應(yīng)切實(shí)建立健全預(yù)警機(jī)制。
B．季老一生光明磊落、胸?zé)o城府，始終都保持了天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權(quán)；即使處在政治漩渦中，他也絲毫沒有改變。
C．由于國家出臺(tái)了一系列抑制房價(jià)的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易情況不瘟不火，價(jià)格繼續(xù)僵持，在平淡中迎來了年內(nèi)最后一個(gè)銷售的關(guān)鍵期。
D．河南省針對(duì)“瘦肉精”的問題，明確規(guī)定了畜牧、商務(wù)、工商、食品藥品、公安等相關(guān)部門的職責(zé)，要求各行其是，形成合力。
16. 下列各句中，沒有語病的一組是（3分）（ ）
A. 目前中國經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過剩的主要原因有兩個(gè)：一是因?yàn)橥鈪R儲(chǔ)備增長過快，二是因?yàn)槊涝倪^量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動(dòng)性過剩。
B. 在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代里，任何一個(gè)企業(yè)家都不可能永遠(yuǎn)經(jīng)歷著輝煌而不面對(duì)挫折：遇到挫折并不可怕，可怕的是能否從失敗的陰影中走出來。
C．一名韓國官員透露，有關(guān)成員國已達(dá)成一致意見，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。
D. 著名評(píng)論家李星說：“賈平凹的《古爐》是一部最廣闊、最深刻、最能表達(dá)他對(duì)中國社會(huì)的認(rèn)識(shí)的作品�！笨赐赀@部小說，李星又一次體會(huì)到多年前讀完《白鹿原》后的那種亢奮。
17．將下面五個(gè)句子排列成一段內(nèi)容連貫的話，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①宋神宗時(shí)，王安石推行新法，蘇軾極力反對(duì)，被調(diào)往杭州等處擔(dān)任地方官。
②《念奴嬌?赤壁懷古》正是蘇軾謫居黃州游賞黃州城外的赤鼻磯時(shí)所作。
③元豐二年在湖州太守任上又因作詩諷刺新法，遭到御史彈劾、論罪、被捕入獄。
④這首詞歷來被視為宋詞豪放派的代表作。
⑤蘇軾為官關(guān)心政治，但思想比較保守。
A．②④⑤①③ B．⑤②④①③
C．⑤①③②④ D．②④①③⑤
18．將下面的長句改寫為4個(gè)語意連貫的短句，使句意更清楚，行文更流暢。（不能改變?cè)�，可以增刪、調(diào)換個(gè)別詞語）（5分）
以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、北京市政府、國務(wù)院文化部承辦的我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)——首屆中國國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)5月23日在北京拉開帷幕。
19．仿照下面句子的句式和修辭，另寫一組以“一個(gè)成熟的人”開頭的排比句。（6分）
一個(gè)坦蕩的人并非沒有煩惱，只不過他善于把煩惱當(dāng)作一陣清風(fēng)一刮而過；
一個(gè)坦蕩的人并非沒有憂傷，只不過他善于把憂傷化為希望的力量；
一個(gè)坦蕩的人并非沒有痛苦，只不過他善于把痛苦的痕跡演變成前進(jìn)的軌道。
五、寫作（60分）
20．閱讀下面文字，按要求。(60分)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
西方有一則寓言，說的是一位年輕人向年長的智者請(qǐng)教智慧的秘訣。
年輕人問：“智慧從哪里來?”智者說：“正確的選擇。”
年輕人又問：“正確的選擇從哪里來?”智者說：“經(jīng)驗(yàn)�！�
年輕人進(jìn)一步追問：“經(jīng)驗(yàn)從哪里來?”智者說：“錯(cuò)誤的選擇�！�
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
月考語文試卷參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，1-3題 每小題3分）
1．答案：C。ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。
2．答案：D。是反襯傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不是原因，而是背景。
3．答案：A。B“發(fā)現(xiàn)了”錯(cuò)，在是理解錯(cuò)了，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。；C以偏概全，“在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是說過傳統(tǒng)節(jié)日的目的, 過傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式，而“靈魂附體”之“體”；D是說轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。
二、文言文閱讀
4、【答案】B（讓：責(zé)備）
5、【答案】D（①說商鞅小時(shí)候的興趣愛好；②是說秦孝公比較認(rèn)可他；⑥是杜摯反對(duì)商鞅變法的言論。）
6、【答案】D（A錯(cuò)在公叔座去世在前，商鞅去秦國在后；B項(xiàng)錯(cuò)在商鞅并非毛遂自薦，直接覲見秦王，而是通過景監(jiān)見到了秦孝公；C項(xiàng)錯(cuò)在他提出變法之策，并沒有景監(jiān)的協(xié)助）
7翻譯（每句5分，共10分）
①：因此，圣人只要能夠使國家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。（采分點(diǎn)：“茍”“強(qiáng)”“法”“循”句意各1分）
②：一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。（采分點(diǎn)：“故俗”“學(xué)者”“溺”“所聞”句意各1分）
參考譯文
商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。
公叔座死后不久，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見孝公。孝公召見衛(wèi)鞅，讓他說了很長時(shí)間的國家大事，孝公一邊聽一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說：“我用堯、舜治國的方法勸說大王，他的心志不能領(lǐng)會(huì)�！边^了幾天，景監(jiān)又請(qǐng)求孝公召見衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅再見孝公時(shí)，把治國之道說的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說：“我用禹、湯、文、武的治國方法勸說大王而他聽不進(jìn)去。請(qǐng)求他再召見我一次�！毙l(wèi)鞅又一次見到孝公，孝公對(duì)他很友好，可是沒任用他。會(huì)見退出后，孝公對(duì)景監(jiān)說：“你的客人不錯(cuò)，我可以和他談?wù)劻��！本氨O(jiān)告訴衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅說：“我用春秋五霸的治國方法去說服大王，看他的心思是準(zhǔn)備采納了。果真再召見我一次，我就知道該說些什么啦�！庇谑切l(wèi)鞅又見到了孝公，孝公跟他談的非常投機(jī)，不知不覺地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋，談了好幾天都不覺得厭倦。景監(jiān)說：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國君高興極了�！毙l(wèi)鞅回答說：“我勸大王采用帝王治國的辦法，建立夏、商、周那樣的盛世，可是大王說：‘時(shí)間太長了，我不能等，何況賢明的國君，誰不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢？’所以，我用富國強(qiáng)兵的辦法勸說他，他才特別高興。然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了�！�
孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨(dú)道見解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此，圣人只要能夠使國家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。”孝公說：“講的好。”甘龍說：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國家，官吏習(xí)慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說：“甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。”杜摯說：“沒有百倍的利益，就不能改變成法；沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會(huì)出偏差。”衛(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)�！毙⒐f：“講的好�！庇谑侨蚊l(wèi)鞅為左庶長，終于制定了變更成法的命令。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
8．反襯（1分）。以鳥的鳴叫（1分）反襯環(huán)境的幽靜（1分）。
觀點(diǎn)一：更喜歡“鳥不住啼天更靜”。語言更平易，明白如話。以天為背景，意境更為開闊。
觀點(diǎn)二：更喜歡“鳥鳴山更幽”。語言更加凝練，幽雅含蓄，意蘊(yùn)更深。
9.這首詩表現(xiàn)了作者對(duì)東村山景的愛賞，對(duì)遠(yuǎn)離塵世的移居生活的喜愛。（2分）（1）首聯(lián)寫避地東村，“避”字點(diǎn)明了作者對(duì)世俗生活的遠(yuǎn)離，對(duì)田園的主動(dòng)回歸。（2）頷聯(lián)表現(xiàn)作者不汲汲于物質(zhì)追求，雖然生活條件簡(jiǎn)陋，但仍感滿足。（3）頸聯(lián)表現(xiàn)對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛。（4）尾聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見，表現(xiàn)作者安于農(nóng)耕、怡然自得的心情。
（答出其中兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，要有簡(jiǎn)要分析）
10． 略
三．大閱讀
11．答C、D
（A項(xiàng)“小說借此說明科學(xué)知識(shí)的重要性”錯(cuò)；B項(xiàng)“這樣寫男孩的性格顯得不夠統(tǒng)一”只是一種觀點(diǎn)，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“這樣寫男孩的性格才真實(shí)可信”；E項(xiàng)對(duì)文章“基調(diào)”的理解有誤。）
12、①善良、體諒他人。不想讓父母被凍病，在已經(jīng)渾身發(fā)抖、面色蒼白、走路困難的情況下還要為父母關(guān)窗；不愿給父親帶來麻煩，示意他可以離開；怕自己的病傳染給他人，拒絕他人進(jìn)入房間。
②恐懼死亡卻能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)。 恐懼死亡：男孩蒼白的臉色、異樣的神情、死盯著床腳的眼睛、對(duì)聽故事漠然，以及對(duì)吃藥表示懷疑都表現(xiàn)了對(duì)死亡的恐懼感。 堅(jiān)強(qiáng)、勇敢：雖然病痛難忍卻堅(jiān)持說“我沒事”；面臨死亡時(shí)沒有哭鬧，也沒有將內(nèi)心的恐懼透露給父親；不讓父親陪伴，獨(dú)自躺著，安靜地等待死亡的降臨。
③天真而又脆弱�！疤煺妗北憩F(xiàn)在男孩因不懂華氏溫度與攝氏溫度的區(qū)別，誤以為自己將要死去而等待了一天；“脆弱”表現(xiàn)在男孩得知自己不會(huì)死亡、精神松弛下來后“為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事，他會(huì)動(dòng)輒哭起來”。（6分；答出一點(diǎn)給3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）
13、①標(biāo)題沒有明確等待的究竟是什么，設(shè)置懸念，吸引讀者。
②小說情節(jié)圍繞“一天的等待”展開，標(biāo)題貫穿全文，是小說的行文線索。
③“一天的等待”中，男孩直面死亡、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神得以彰顯，突出了人物性格，揭示了小說主旨。 （6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）
14、觀點(diǎn)一：是多余的。理由：①因?yàn)楦赣H打獵這件事游離于小說主要情節(jié)之外，給人節(jié)外生枝之感，對(duì)于突出小說的主要人物形象和主題并沒有什么作用。 ②孩子生病了，但父親卻高興地去打獵，不合情理，是個(gè)明顯的敗筆。 ③打獵時(shí)輕松愉快的情調(diào)與整篇小說營造的氛圍不協(xié)調(diào)。
觀點(diǎn)二：這正是小說構(gòu)思的精巧之處。理由： ①明寫父親打獵的輕松愉快，暗寫男孩在孤獨(dú)恐懼中勇敢地等待死亡，使人物性格更加突出。 ②蕩開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，使小說更具有懸念。 ③父親去打獵意味著他覺得孩子的病情不重，這與孩子自己的緊張恐懼形成鮮明的對(duì)比，增添了結(jié)尾的喜劇效果。 （8分；答出一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給6分，三點(diǎn)給8分。開放性試題，言之成理即可）
四．語言文字運(yùn)用（24分）
15．B（胸?zé)o城府：為人坦率，沒有心機(jī)。A滄海橫流：比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。C不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。D各行其是：各自做自己認(rèn)為正確的事。此處應(yīng)為“各司其職”。）
16.（3分）D( A“一是因?yàn)椤薄岸且驗(yàn)椤备臑椤耙皇恰薄岸恰?B不合邏輯，一面對(duì)兩面，把“能否”改為“不能”。C. 濫用否定詞造成語意混亂，去掉“不要”。)
17．C（3分）
18．（5分，錯(cuò)一個(gè)句子扣1分，全部正確且語意流暢得5分。）
①首屆中國國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)5月23日在北京拉開帷幕，
②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”，
③它由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、北京市政府、文化部承辦，
④這是我國也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國際性節(jié)慶活動(dòng)。
19．參考示例：（6分，若改換話題，不得分。）
一個(gè)成熟的人并非沒有脆弱，只不過他善于把脆弱當(dāng)作一縷青煙一吹而散；
一個(gè)成熟的人并非沒有畏懼，只不過他善于把畏懼化作信心的砝碼；
一個(gè)成熟的人并非沒有失敗，只不過他善于把失敗的壓力演變成前進(jìn)的動(dòng)力。
(只不過他善于把失望的嘆息演變成心中的希望。)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/67344.html
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