說明：本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，第Ⅰ卷為第1頁至第7頁，共40個小題，第Ⅱ卷為第8頁，共2個大題。請將第Ⅱ卷答案答在答題紙相應(yīng)位置，考試結(jié)束后將答題紙上交。滿分100分，考試時間60分鐘。 第Ⅰ卷（選擇題，共60分）1、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！痹谏�活上，這首詩對很多人有借鑒意義--心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，“心遠(yuǎn)地自偏”的說法屬于（ ) A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義2、2015年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是(　　)①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的　②人類社會具有普遍性和客觀性�、圩匀唤缡强陀^的，它的存在和運動變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移�、苷J(rèn)識世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點A．①③　　　　　　　　　　B．①②④C．①③④ D．②③④“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了(　　)A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．生產(chǎn)方式是社會運動的主體C．城市是社會運動的主體D．物質(zhì)是運動的載體人的心靈和身體在不停地進行對話。如果人的心情愉快，常常把事情往好的方面想，體內(nèi)就會分泌出具有活躍腦細(xì)胞、增強體質(zhì)功能的荷爾蒙。這段話蘊涵的哲學(xué)道理是(　　)A．事物的存在并非是客觀的B．理論對實踐具有指導(dǎo)作用C．事物的價值完全取決于主觀感覺D．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用“比”、“從”、“北”、“化”四個字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(右圖為甲骨文)，高度概括了人生的成長歷程，體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會到，與人“比”后，總會模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，即“從”；之后會產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個方面思考，一切為我所用，進入“化”的階段。上述材料說明(　　)①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實踐，與我們的生活密切相關(guān)�、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一�、壅軐W(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界、改造世界　④從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在在人腦中的主觀映象A．①② B．③④C．①④ D．②③A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)�B．哲學(xué)是對人生的本質(zhì)普遍規(guī)律問題的思考．哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于B．．D． ) ①認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性 ④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④9、1912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀(jì)50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了(　　)①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的　②認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程�、壅J(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分A．①② B．①③ C．①④ D．②③A．①④ B．②③ C．①② D．③④11、劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ） ①是否信仰宗教②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答③對物質(zhì)和意識哪個是世界的本原的不同回答④世界可否認(rèn)識的問題A．②③ B．②③④ C．②④ D．①③④12、哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為（ ） A.人與人的關(guān)系B.社會與自然的關(guān)系C.人與世界的關(guān)系D.主觀與客觀的關(guān)系?古希臘哲學(xué)家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有世界。據(jù)此回答13—14題。13、泰勒斯觀點的合理性在于A．承認(rèn)世界統(tǒng)一于水 B．認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ．看到了人類社會是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 D．他超越了日常生活經(jīng)驗的層次來看世界泰勒斯的觀點具有局限性，這就是A．他沒有用哲學(xué)的眼光來考察世界本原 B．他沒有看到物質(zhì)是不依賴于意識的．他沒有撇開事物的具體特性認(rèn)識物質(zhì) D．他沒有出的共同本質(zhì)A．①②③④ B．①②④⑤ C．②④⑤⑥ D．①③⑤⑥16、列寧說，唯心主義是“一朵不結(jié)果實的花”，然而它卻是生長在結(jié)果實的、活生生的人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實的花。這從一個側(cè)面說明（ ） A．唯物主義的觀點也不完全是科學(xué)的 B．唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展也有積極的借鑒意義 C．唯心主義是被無數(shù)實踐證明了的空洞的學(xué)說 D．唯心主義對人們認(rèn)識和改造世界沒有實際意義17、改革開放的30多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B．哲學(xué)是時代進步的助推器C．中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上的精華D．真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)B．．D．“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一春露冷如冰�！边@首詩說明的哲理是A．事物是運動的B．事物是可以認(rèn)識的事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的D．意識對物質(zhì)具有能動的反作用①機器人能延伸人的某些肢體功能②機器人是具有獨立意識的人工制造物③人有不可克服的局限性，機器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ④機器人可在某些功能上超越人類①② B．①④ C．②③ D．③④④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 25、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是A．主張物質(zhì)和意識辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點B．夸大意識能動作用的唯心主義觀點C．主張意識是物質(zhì)的的唯物主義觀點D．否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點中共中央政治局會議指出，繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，同時提高針對性、靈活性，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。這體現(xiàn)了A．絕對運動與相對靜 B．運動屬性與物質(zhì)載體的統(tǒng)一C．意識客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一 D．唯物辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一“只有正確認(rèn)識幸福，才能創(chuàng)造真正的幸福生活”。上述觀點可以折射出 ①有什么樣的幸福觀，就會用什么方法追求幸福 世界觀決定方法論世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 方法論決定世界觀A.①② B． C． D.③④28、2015年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( ) ①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì) A.①② B.①③ C.②④ D.③④29、“畫作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣�！边@一畫作之道精妙地點出了筆下之物所擁有天地靈氣（ ）A．B．C．D．A．①② B．①③ C．②③ D．②④31、實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列屬于實踐活動的是(　　)①農(nóng)民種地�、诳茖W(xué)家進行航空探測實驗�、酃と俗龉ぁ、軐W(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識A．①②③　　　　　　　　　B．①②④C．①③④ D．②③④3面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外環(huán)境、極為嚴(yán)重的自然災(zāi)害等各種重大挑戰(zhàn)，黨中央、國務(wù)院總攬全局，科學(xué)決策，堅持實施應(yīng)對國際金融危機沖擊的一攬子計劃及措施，加快推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，使國民經(jīng)濟繼續(xù)朝著宏觀調(diào)控的預(yù)期方向發(fā)展，經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的勢頭得到了進一步鞏固。這說明(　　)①實踐是有意識、有目的的能動性活動�、趯嵺`是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)�、壅J(rèn)識決定實踐的發(fā)展方向　④認(rèn)識反作用于實踐，認(rèn)識推動實踐取得成功A．①② B．①③C．②③ D．③④魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對�！边@段論述表明(　　)①真理具有客觀性�、谡胬砻媲叭巳似降取、廴魏握胬矶及�含著謬誤的成分，要正確對待錯誤�、苷胬硎蔷唧w的、有條件的A．②④ B．①③C．①② D．③④由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染日益嚴(yán)重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠(yuǎn)離塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進步，努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法解決。這反映了(　　)A．實踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段B．認(rèn)識的最終目的是改造世界C．實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QD．認(rèn)識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的針對網(wǎng)絡(luò)語言日益滲透生活的現(xiàn)象，語言專家認(rèn)為：一個民族的書面語言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會生活和經(jīng)典作家的選擇和運用，最終得到社會的承認(rèn)，才能作為書面語言使用。這說明(　　)①認(rèn)識應(yīng)該在實踐中得到檢驗、豐富和發(fā)展②認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的，認(rèn)識具有自覺選擇性③認(rèn)識活動同樣是社會性的活動④認(rèn)識實踐 A．①③ B．①山東省濟南一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 政治試題 Word版含答案
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/675163.html

相關(guān)閱讀：高二上冊政治練習(xí)冊答案