高二語(yǔ)文試題
試卷總分：150分 考試時(shí)間：150分鐘
第Ⅰ卷（，共30分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，主意全都正確的一組是
A. 羈絆（bàn）稽（qǐ）首日�。╞áo）西山發(fā)橫（hèng）財(cái)
B. 信箋（jiān）喟（kuì）然呱（gū）呱墜地殲（jiān）擊機(jī)
C. 干（gān）系魁梧（wǔ）翹（qiào）首企盼冠（guān）心病
D. 供給（jǐ）橫亙（gèng）驚魂甫（fǔ）定倒（dào）春寒
2．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A．這很可能是作者自況，他當(dāng)時(shí)貶居永州，“來(lái)往不逢人，”生活情狀跟詩(shī)中漁翁是很相似的。
B．在同一朵花里，只有雄芯或雌芯的花叫單性花，像楊、柳、玉米、?瓜??????等
C．古人說(shuō)“服牛乘馬”，可見(jiàn)馬車之外還有牛車。馬車古名小車，是供貴族出行和作戰(zhàn)用的；牛車古名大車，一般只用來(lái)載運(yùn)貨物。
D．為了充分利用這僅有的一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間，他暗下了決心：不看電視，不聽(tīng)音樂(lè)，不讀小說(shuō)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的奮戰(zhàn)，終于譯完了這本書。
3．下面句子的空缺處，依次填入的成語(yǔ)應(yīng)該是
①現(xiàn)在金獎(jiǎng)越來(lái)越多，本來(lái)_________的金獎(jiǎng)變得像雞毛牛角一樣稀松平常了。
②古往今來(lái)，那些制造流言蜚語(yǔ)的人之所以有時(shí)能暢行無(wú)阻，__________，且代不乏人，我想，那種無(wú)原則的“涵養(yǎng)功夫”實(shí)在是起了開綠燈和__________的作用。
③言及高雅，人們往往扯上“陽(yáng)春白雪”，以為高雅藝術(shù)是__________，高不可攀
A．鳳毛麟角隨心所欲推波助瀾不同凡響
B．不可企及肆無(wú)忌憚推波助瀾曲高和寡
C．不可企及隨心所欲姑息養(yǎng)奸不同凡響
D．鳳毛麟角肆無(wú)忌憚姑息養(yǎng)奸曲高和寡
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A．競(jìng)聘考核上崗的人事制度改革，對(duì)于那些不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的干部，的確會(huì)感到很大的壓力。
B．3月5日那天，我市萬(wàn)名青年志愿者走上街頭學(xué)雷鋒活動(dòng)，這次活動(dòng)的總口號(hào)是“弘揚(yáng)雷鋒精神，參與志愿行動(dòng)，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”。
C．社區(qū)主任接受采訪時(shí)表示，去年大家做了很多調(diào)解工作，今年會(huì)更多地為受到情感和生活困擾的人提供幫助，讓他們不再那么痛苦、那么不知所措。
D．這次發(fā)展論壇在上海舉行，參加論壇的中外各界人士在論壇期間就環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等眾多議題為期兩天發(fā)表意見(jiàn)并進(jìn)行各種交流。
二、（9分，每小題3分）
下面的文字。完成5～7題。
“80后”文學(xué)敘事的影像化和非歷史化
就敘事的整體而言，“80后”文學(xué)基本摒棄了上個(gè)世紀(jì)80年代小說(shuō)以偉大想象、宏偉場(chǎng)景見(jiàn)長(zhǎng)的敘事方式，而延續(xù)了自90年代開始我國(guó)小說(shuō)出現(xiàn)的以日常敘事為主的方式，其中又滲透著敘事的非歷史化和影像化，而且這種敘事方式在“80后”文學(xué)這里有發(fā)揚(yáng)之勢(shì)，它無(wú)疑是在精英理想受阻和城市化進(jìn)程的推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生的，它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持，依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
“80后”文學(xué)作者從小浸染在由動(dòng)畫和藝術(shù)電影構(gòu)成的世界里，在他們的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)某個(gè)似曾相識(shí)的動(dòng)畫形象，或者直接訴說(shuō)電影對(duì)他們生活和文學(xué)創(chuàng)作的影響。
在張悅?cè)坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言《她的姿態(tài)，她的方式》中，莫言這樣說(shuō)道：“在故事的框架上，我們可以看到西方藝術(shù)電影、港臺(tái)言情小說(shuō)、世界經(jīng)典童話等的影響。在小說(shuō)形象和場(chǎng)景上，我們可以看到西方動(dòng)漫的清峻脫俗，簡(jiǎn)約純粹。”
影視文化以其可感的形象性解放了人們被傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳播所限制的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，最大限度地開發(fā)著文學(xué)語(yǔ)言在飄渺無(wú)形的、沒(méi)有邊際的、無(wú)法物化的想象的潛能。2006年郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說(shuō)《無(wú)極》多次寫到神奇的咒術(shù)：“那一聲尖銳的弦音突然地出現(xiàn)在黑夜的天空上彌漫開來(lái)，整條街上的人全部驚呆了，抬起頭看著突然出現(xiàn)在沉月軒上空的這個(gè)巨大的紅色透明的形空間，不懂咒術(shù)的人以為遇了邪，而稍微懂點(diǎn)咒術(shù)的人，全部都嚇傻了。”這樣的，其形象性、視覺(jué)沖擊力極易讓讀者產(chǎn)生看電影的感覺(jué)，然而強(qiáng)烈的畫面感阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫的縱深感。
現(xiàn)代性確立的歷史觀成為文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)后，人類生活的歷史化，也就使文化藝術(shù)的表現(xiàn)具有精神深度，而這個(gè)深度主要是由“苦難”構(gòu)成其情感本質(zhì)。從20世紀(jì)80年代后期開始，隨著中國(guó)政治體制的改變和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系發(fā)生了變化。宏大的歷史敘事及其歷史主體的自我意識(shí)趨于衰退，導(dǎo)致文學(xué)那種深重的苦難意識(shí)和救贖意識(shí)趨于退化，崇高而令人敬畏的悲劇讓位于平凡的隨遇而安的喜劇，文學(xué)寫作更多的是在制造快慰�！�80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)人化的表意策略，沉浸于個(gè)人體驗(yàn)，熱衷于表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的分離和破碎的情境。
把個(gè)性的偏執(zhí)加以夸大，推到極致，是張悅?cè)恍≌f(shuō)表現(xiàn)苦難的奧秘所在。張悅?cè)坏男≌f(shuō)中看上去完整寫實(shí)的故事，與現(xiàn)實(shí)生活的日常經(jīng)驗(yàn)具有可識(shí)別的一致性，但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，她作品中人物的性格心理、故事情節(jié)構(gòu)成，都顯得夸張怪異，有強(qiáng)烈的荒誕感。張悅?cè)辉谒男≌f(shuō)中給主人公賦予偏執(zhí)甚至變態(tài)的性格，而造成主人公悲劇的原因都是源于個(gè)人性格和個(gè)人生活的選擇。
當(dāng)苦難失去歷史本質(zhì)之后，苦難主題在文本的展開中被分裂了，讓位于性的主題。在古典時(shí)期，或者現(xiàn)代的大部分時(shí)期，愛(ài)欲總是因?yàn)槌惺芴厥獾纳鐣?huì)壓力才具有精神的深度性，愛(ài)欲總是“非法”，才有正義的力量。在“80后”文學(xué)作品中，苦難是愛(ài)欲的派生物，這些愛(ài)欲沒(méi)有非法性，沒(méi)有向歷史和社會(huì)挑戰(zhàn)，它們是純粹的個(gè)人生活的需要，實(shí)際上與苦難并沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系。
——節(jié)自《現(xiàn)代語(yǔ)文》(有刪節(jié))
5．從原文看，下列對(duì)“‘80后’文學(xué)敘事的影像化和非歷史化”的說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. “80后”文學(xué)滲透著影像化的敘事方式，是由于它擁有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的多重支持，依恃著具體而特殊的物質(zhì)環(huán)境與精神背景。
B. B.“80后”文學(xué)的非歷史化敘事表現(xiàn)在苦難的弱化與制造快慰的表達(dá)。
C. 影視文化影響了“80后”的文學(xué)作者，在他們的作品中，語(yǔ)言有著極大的形象性，豐富著人們審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫的縱深感。
D. D.“80后”文學(xué)追求感性化和個(gè)性化的表意策略，缺乏文學(xué)那種深重的苦難意識(shí)和救贖意識(shí)。
6．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 張悅?cè)辉谒摹稒烟抑h(yuǎn)》的序言中，曾引用莫言的話，來(lái)說(shuō)明她的小說(shuō)浪漫而神秘，婉約而典雅。
B. 張悅?cè)还P下的主人公個(gè)性往往比較偏執(zhí)，甚至變態(tài)，而造成主人公悲劇的原因都是源于個(gè)人性格和個(gè)人生活的選擇。
C. C.“80后”文學(xué)作者從小浸染在由動(dòng)畫和藝術(shù)電影構(gòu)成的世界里，因而他們的作品中不可避免地受到動(dòng)漫和電影的影響。
D. 影視文化以其可感的形象性解放了人們被傳統(tǒng)的語(yǔ)言傳播所限制的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，最大限度地開發(fā)著文學(xué)語(yǔ)言在飄渺無(wú)形的、沒(méi)有邊際的、無(wú)法物化的想象的潛能。
7．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A. 郭敬明根據(jù)電影改編的同名小說(shuō)《無(wú)極》是第一個(gè)影像化寫作的直接實(shí)踐品。比起電影來(lái)，小說(shuō)的故事情節(jié)更連續(xù)完整，人物刻畫更豐滿、立體，但影像化無(wú)疑還是它的主要敘事方式。
B. 從文中可推測(cè)，影像化的文學(xué)作品能讓人在那迂回曲折的精神掙扎、似斷實(shí)連的心理邏輯、入木三分的性格刻畫中獲得心靈的感悟。
C. 張悅?cè)坏男≌f(shuō)在完全寫實(shí)故事中，人物的性格心理，故事情節(jié)都更加貼近生活。
D. 在“80后”文學(xué)作品中，愛(ài)欲沒(méi)有非法性，沒(méi)有向歷史和社會(huì)挑戰(zhàn)，它們是純粹的個(gè)人生活的需要，實(shí)際上與苦難并沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系。
下面文字，完成5-7題。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8-10題。
郭解，軹人也，字翁伯。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長(zhǎng)，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼②。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得�！睏壠涫诘�，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：“公殺之固當(dāng)，吾兒不直�！彼烊テ滟\，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問(wèn)其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更③時(shí)脫之。”每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗求。怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之�；嵴吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。
洛陽(yáng)人有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)，終不聽(tīng)�？湍艘�(jiàn)郭解。解夜見(jiàn)仇家，仇家曲聽(tīng)解。解乃謂仇家曰：“吾聞洛陽(yáng)諸公在此間，多不聽(tīng)者。今子幸而聽(tīng)解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無(wú)用，待我去，令洛陽(yáng)豪居其間，乃聽(tīng)之。”
解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國(guó)，為人請(qǐng)求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭(zhēng)交?④解。
太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”
（節(jié)選自《史記?游俠列傳》）
注①陰賊：內(nèi)心殘忍。 ② 嚼：把酒喝盡。 ③踐更：秦漢時(shí)的一種徭役。
④?（huān）：喜悅 歡欣。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．解使人微知賊處 暗中
B．居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也 拜見(jiàn)
C．不可者，各厭其意 厭，通“饜”，滿足
D．諸公以故嚴(yán)重之 推重
9．下列語(yǔ)句編為四組，全部表明郭解不喜炫耀的一組是
①更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望 ②公殺之固當(dāng)，吾兒不直
③怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之 ④少年聞之，愈益慕解之行
⑤乃夜去，不使人知 ⑥解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷
A．②③⑤ B．①②④ C．①④⑥ D．③⑤⑥
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的—項(xiàng)
A．郭解雖然年少時(shí)為人殘忍，也傷害過(guò)很多人，但后來(lái)就改變行為，能夠非常友善地對(duì)待他人。
B．郭解姐姐家的孩子惹怒別人被刺身亡，郭解派人抓到兇手，了解了真實(shí)情況后公正處理了此事，贏得了人們的尊重。
C．雖然郭解并沒(méi)有什么實(shí)際權(quán)力，但在人們心中的威望較高，有時(shí)一些很難解決的問(wèn)題．到他那里也會(huì)得到較好的解決。
D．太史公認(rèn)為相較于美名而言，人的相貌如何并不重要，能夠長(zhǎng)久被人稱道的是美名。
第Ⅱ卷(120分)
四、（20分）
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）棄其尸于道，弗葬，欲以辱解（4分）
（2）怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之（4分）
12．閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（8分）
永遇樂(lè)?京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記；烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
（1）這首詞的主旨?xì)w在結(jié)句“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”上，試結(jié)合全詞內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。
（2）這首詞長(zhǎng)于用典，以這首詞中所用的一個(gè)典故為例，分析用典這種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果
13．補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題。每句一分4分）
（1）而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉， 。有志矣， ，然力不足者，亦不能至也。
然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人生， ，何也？ 。
（2）是日也，天朗氣清， 。仰觀宇宙之大， ，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
滿地黃花堆積，憔悴損， ？守著窗兒， ！
五、（20分）
閱讀下面的文字，完成14～17題
文化城市
到紹興游沈園，純因?yàn)殛懹闻c唐琬凄艷動(dòng)人的愛(ài)情悲劇所誘使。這座有著800年歷史的宋代私家園林，格局景致皆不出眾。欣賞過(guò)蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡(jiǎn)樸的亭臺(tái)水榭，有待修整的荷花池，乏人問(wèn)津的茶鋪，在燦爛陽(yáng)光下顯得格外冷清。
然而，讀過(guò)陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩(shī)詞，走在園林的每一步便都有了不簡(jiǎn)單的感受。跨過(guò)放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)出了陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)�！敝k靜無(wú)人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘?jiān)腥诵捏@的孤鶴軒，沒(méi)有暗香紅影的問(wèn)梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”，望著入夏以來(lái)郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長(zhǎng)年徘徊不去，陸游的黯然長(zhǎng)嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化的滋潤(rùn)，處處讓人感動(dòng)，再三流連，不舍離去。
歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力。只要讀過(guò)宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過(guò)遺憾，便會(huì)不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。
出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進(jìn)入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風(fēng)采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒(méi)有了文化意味與歷史感受，再華美的園林也不過(guò)是一個(gè)主題娛樂(lè)公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。
文化是城市的靈魂，一個(gè)失去靈魂的城市，宛如高價(jià)商店的陳列品，以一組無(wú)意義的數(shù)字證明自己存在的價(jià)值。而文化其實(shí)就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。
土生土長(zhǎng)的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來(lái)天翻地覆的變化，使河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見(jiàn)到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截?cái)鄧�，建成流行步行街，筑起收費(fèi)亭，入門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來(lái)，卻也從此與大眾生活隔絕了，進(jìn)出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。
生活在這樣一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。
城市文化需要百年千年的沉淀積累，有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間，繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它，最終形成文化名城。然而，毀滅這些文化幾乎只需彈指間工夫，一個(gè)錯(cuò)誤的行政決定，辛苦鑄建的基業(yè)頓時(shí)灰飛煙滅，萬(wàn)劫不復(fù)。
紹興回來(lái)整理數(shù)碼相冊(cè)，印象最深刻的仍是魯迅童年樂(lè)園——百草園、三味書屋一角的魯迅小書桌、以及鬧市中心的古軒亭口、車輛人潮熙攘的秋瑾紀(jì)念碑。仔細(xì)重看了魯迅的《從百草園到三味書屋》與《藥》，紹興在心中又增加了重量。
14．閱讀課文第一二段回答下列問(wèn)題（4分）
（1）沈園給人的外在感受是什么？（2分）
（2）第二段寫作者游覽沈園的所見(jiàn)所感，其情感是什么？（2分）
15．文章開頭兩段，用大量的篇幅敘說(shuō)到紹興游沈園，作者這樣寫的用意是什么？（6分）
16．試分析文中畫線的兩句話的深刻含義。（4分）
（1）文化其實(shí)就是生活。（2分）
（2）生活在這一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。（2分）
17．綜觀全文，作者認(rèn)為“文化城市”應(yīng)具有怎樣的特征？談?wù)勀銓?duì)這些特征的看法（6分）
六、（20分）
18．從下面課文中任選一篇，運(yùn)用對(duì)稱的表達(dá)方式寫一則課文評(píng)語(yǔ)（4分）
示例：《雷雨》——雷雨沖刷冷酷虛偽，電火?噬孽債情仇。
《祝�！贰�
《陳情表》——
19．仿照下面這首小詩(shī)的形式，選取別的意象，再寫一首，表達(dá)你對(duì)生命的思考（3分）
例句：假如生命是草/不要自慚形穢/要毫不吝惜的向世界奉獻(xiàn)自己的一星淺綠
20．請(qǐng)指出下列各句中運(yùn)用得不得體的詞語(yǔ)，并加以改正。（3分）
（1）請(qǐng)問(wèn)家父高壽？（寒暄用語(yǔ)） 改為
（2）涂鴉之作，敬請(qǐng)拜讀。（贈(zèng)書用語(yǔ)） 改為
（3）李和平先生敬啟（信封用語(yǔ)） 改為
21．由于父母工作調(diào)動(dòng)，剛上高一的李毅同學(xué)要到山東的某中學(xué)就學(xué)。請(qǐng)你以李毅同學(xué)的身份，向所在的學(xué)校寫一份轉(zhuǎn)學(xué)申請(qǐng)書。（10分）
七、（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。
樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門。
現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法？請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。不少于800字。
參考答案
1、B（A薄bó C梧wú 翹qiáo D亙gèn）
2、C（第三句逗號(hào)應(yīng)在引號(hào)外 B項(xiàng)省略號(hào)和“等”重復(fù) D冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)）
3、D（“鳳毛麟角”指：稀少而可貴的人和事物�！安豢善蠹啊敝父叨瘸潭冗_(dá)不到�！半S心所欲”一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。“推波助瀾”指促使或助長(zhǎng)事物（多之壞的事物）的發(fā)展使擴(kuò)大影響。“姑息養(yǎng)奸”指無(wú)原則的寬容而助長(zhǎng)壞事�！扒吆凸选敝盖{(diào)高深，能跟著和的人少，舊指知音難的，現(xiàn)在比語(yǔ)言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人少�！安煌岔憽北扔魇挛铮ǘ嘀肝乃囎髌罚┎黄椒玻�
4、C（A不合邏輯，主客顛倒，應(yīng)為“干部對(duì)改革會(huì)感到壓力”。B成分殘缺，在“學(xué)雷鋒”前加“參加”，或者把“活動(dòng)”刪去。D定語(yǔ)位置不當(dāng)，把“為期兩天的”放在“論壇”前。）
5.C(與原文表述不符，原文說(shuō)“這樣的，其形象性、視覺(jué)沖擊力極易讓讀者產(chǎn)生看電影的感覺(jué)，然而強(qiáng)烈的畫面感阻止了審美意蘊(yùn)的復(fù)合性和心理刻畫的縱深感”)
6.A(錯(cuò)在張冠李戴，張悅?cè)坏拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《櫻桃之遠(yuǎn)》的序言《她的姿態(tài)，她的方式》是莫言寫的。
7.D(A與原文表述不符，從文中看，不能確立小說(shuō)《無(wú)極》是第一個(gè)影像化寫作的直接實(shí)踐品；B推測(cè)錯(cuò)誤，由第一題C答案可知；C理解錯(cuò)誤，與原文不符，原文是“張悅?cè)坏男≌f(shuō)中看上去完整寫實(shí)的故事，與現(xiàn)實(shí)生活的日常經(jīng)驗(yàn)具有可識(shí)別的一致性，但仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，她作品中人物的性格心理、故事情節(jié)構(gòu)成，都顯得夸張怪異，有強(qiáng)烈的荒誕感”)
8． B（見(jiàn)，表被動(dòng)）
9． D（①是寫郭解品行的改變，與炫耀與否無(wú)關(guān)。②是寫郭解不徇私情④雖與炫耀與否有一定關(guān)系，但遠(yuǎn)不如③⑤⑥更直接，且不影響正確答案的選擇）
10．B（不是郭解派人抓到兇手的，文中是兇手“自歸”）
11．（1）她把兒子的尸體丟棄在道上，不埋葬，想借此羞辱郭解。（4分）
（2）他對(duì)此感到奇怪，問(wèn)事情的原因，竟是郭解讓人免除了他的差役。（4分）
12(1)原意說(shuō)，武將廉頗被免職后到了年老時(shí)趙王又想用他，派人前去探視，看到廉頗能騎馬飯量好。作者聯(lián)想到國(guó)事堪憂人們卻忘了國(guó)仇家恨，只貪圖享樂(lè)，雖然自己沒(méi)有廉頗老邁，但空有報(bào)國(guó)熱情，不能殺敵報(bào)國(guó)的悲痛憤慨。（4分）
（2）談出典故的大概事件（2分），和本詞中的作用（2分），酌情給分。
13、（1）故非有志者不能至也/不隨以止也
惠風(fēng)和暢/俯察品類之盛
（2）為天下笑者/仁義不施而攻守之勢(shì)異也
如今有誰(shuí)堪摘/獨(dú)自怎生得黑（兩題任選一題。每句一分4分）
14．（1）簡(jiǎn)樸、冷清、殘破。（2分，答出一點(diǎn)給一分）
（2）黯然，凄婉，讓人感動(dòng)，再三流連，不舍離去。（2分，答出二點(diǎn)給一分）
15．（1）結(jié)構(gòu)上，引起下文，為下文論述作鋪墊。（2）內(nèi)容上，說(shuō)明“歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個(gè)平淡無(wú)奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力”。（3）效果上，增加文采，使說(shuō)理富有文學(xué)味道。（一點(diǎn)二分，共6分）
16．（1）文化不僅是故事，文化應(yīng)該滲透在人們的生活里；脫離了生活的原汁原味，“文化”就沒(méi)有了根基。（2分）
（2）批評(píng)城市充滿了急功近利的心態(tài)和純粹商業(yè)的經(jīng)營(yíng)思維，使得文化沒(méi)有了立足之地。（2分）
17．特征：需要百年千年的沉淀積累，有歷史文化的滋潤(rùn)；有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間；懂得怎樣繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它。（3分）第二問(wèn)結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際，言之有理，酌情給分。（3分）
18、根據(jù)要求酌情給分，一定要用對(duì)稱形式，內(nèi)容符合課文內(nèi)容。
《祝福》：祥林嫂“祝�！崩锴娜凰廊ィ旀�(zhèn)人祭祀中冷默對(duì)待。（2分）
《陳情表》：講孝情先報(bào)祖母恩，表忠心后盡君王義。（2分）
19、略，注意句式，注意比喻修辭準(zhǔn)確恰當(dāng)，要以“生命”為話題。（1點(diǎn)1分）
20、家父 改為 令尊拜讀 改為 指正敬啟 改為 親啟（1處1分）
21、
轉(zhuǎn)學(xué)申請(qǐng)
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
你們好！我是高一X班的李毅。入學(xué)以來(lái)在學(xué)校得到老師諄諄教誨，感受到同學(xué)的互助互愛(ài)，度過(guò)了愉快充實(shí)的高一學(xué)年。但是由于父母工作調(diào)動(dòng)，到了山東工作，我申請(qǐng)轉(zhuǎn)學(xué)到山東XXX學(xué)校。懇請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為謝。
我一定銘記母校教誨，在新學(xué)校繼續(xù)努力學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自己的良好品格，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
此致
敬禮
申請(qǐng)人：李毅
X年X月X日
10分，（格式4分，內(nèi)容4分，語(yǔ)言得體2分）
22、以高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)。
【古文閱讀參考譯文】
郭解是軹（zhǐ，指）縣人，字翁伯。郭解為人個(gè)子矮小，精明強(qiáng)悍，不喝酒。他小時(shí)候殘忍狠毒，心中憤慨不快時(shí)，親手殺的人很多。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點(diǎn)自己，用恩惠報(bào)答怨恨自己的人，多多地施舍別人，而且對(duì)別人怨恨很少。但他自己喜歡行俠的思想越來(lái)越強(qiáng)烈。已經(jīng)救了別人的生命，卻不自夸功勞。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢(shì)力，同別人喝酒，讓人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強(qiáng)行灌酒。那人發(fā)怒，拔刀刺死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發(fā)怒說(shuō)道：“憑弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到�！庇谑撬褍鹤拥氖w丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。兇手窘迫，自動(dòng)回來(lái)把真實(shí)情況告訴了郭解。郭解說(shuō)：“你殺了他本來(lái)應(yīng)該，我的孩子無(wú)理�！庇谑欠抛吡四莻�(gè)兇手，把罪責(zé)歸于姐姐的兒子，并收尸埋葬了他。人們聽(tīng)到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。
郭解每次外出或歸來(lái)，人們都躲避他，只有一個(gè)人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問(wèn)他的姓名。門客中有人要?dú)⒛莻�(gè)人，郭解說(shuō)：“居住在鄉(xiāng)里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養(yǎng)得還不夠，他有什么罪過(guò)。”于是他就暗中囑托尉史說(shuō)：“這個(gè)人是我最關(guān)心的，輪到他服役時(shí)，請(qǐng)加以免除�！币院竺康椒蹠r(shí)，有好多次，縣中官吏都沒(méi)找這位對(duì)郭解不禮貌的人。他對(duì)此感到奇怪，問(wèn)事情的原因，竟是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽(tīng)到這消息，越發(fā)仰慕郭解的行為。
洛陽(yáng)人有相互結(jié)仇的，城中有數(shù)以十計(jì)的賢人豪杰從中調(diào)解，兩方面始終不聽(tīng)勸解。門客們就來(lái)拜見(jiàn)郭解，說(shuō)明情況。郭解晚上去會(huì)見(jiàn)結(jié)仇的人家，仇家出于對(duì)郭解的尊重，委屈心意地聽(tīng)從了勸告，準(zhǔn)備和好。郭解就對(duì)仇家說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)洛陽(yáng)諸公為你們調(diào)解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽(tīng)從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來(lái)侵奪人家城中賢豪大夫們的調(diào)解權(quán)呢？”于是郭解當(dāng)夜離去，不讓人知道，說(shuō)：“暫不要和解，待我離開后，讓洛陽(yáng)豪杰從中調(diào)解，你們就聽(tīng)他們的�！�
郭解保持著恭敬待人的態(tài)度，不敢乘車走進(jìn)縣衙門。他到旁的郡國(guó)去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成；辦不成的，也要使有關(guān)方面都滿意，然后才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭(zhēng)著為他效力。郭解遷移到關(guān)中，關(guān)中的賢人豪杰無(wú)論從前是否知道郭解，如今聽(tīng)到他的名聲，都爭(zhēng)著與郭解結(jié)為好朋友。
太史公說(shuō)：“我看郭解，狀貌趕不上一般人，語(yǔ)言沒(méi)有足夠的文采。但是天下的人們，無(wú)論是有才能的，還是沒(méi)有才能的，無(wú)論是認(rèn)識(shí)他還是不認(rèn)識(shí)他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標(biāo)榜郭解以提高自己的名聲。諺語(yǔ)說(shuō)：人可用光榮的名聲作容貌，難道會(huì)有窮盡的時(shí)候嗎！
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/67626.html
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