高二語文試卷
溫馨提醒：
1.本科目考試時間120分鐘，滿分120分。
2.本試卷共6頁24題。
3.試卷的答案必須寫在答卷的相應(yīng)位置上，答在試卷上無效。
一．語言基礎(chǔ)（共21分，每題3分）
1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（ ）
A. 浸漬 zì 龜裂 jūn 修禊 xì 長歌當哭 dāng
B. 諗知 shěn 會稽 kuài 癸丑 guǐ 呱呱而泣 gū
C. 俯瞰 kàn 攢射 cuán 掙揣 chuài 強顏歡笑 qiáng
D. 逶迤 yí 賃屋 lìn 慰藉 jí 廣有羽翼 yì
2.下列各項中，沒有錯別字的一項是（ ）
A. 和藹 諜血 氣概 游目騁懷 B. 屠戮 修葺 彭觴 姍姍可愛
C. 嗟悼 桀驁 萌蘗 殞身不恤 D. 尸骸 斑斕 盤踞 渾渾惡惡
3.下列各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是（ ）
A. 人們常常期望一個經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界。
B. 最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景，從這些圖像中吸收啟示吧。
C. 兩者之間有時也相互模仿，比如無毒昆蟲狐假虎威地模仿起有毒昆蟲的黃黑斑紋，這是自然界中最危險的警戒符號。
D. 我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕傲，只有以軟弱的天性勇敢地承擔著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。
4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
A. “三鹿奶粉”事件說明，誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫，它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國家的整體形象。
B. 市廣播電視局宣布：2014年末三個月將在市區(qū)全面落實和推動市有線電視數(shù)字化會議精神，各居民小區(qū)電視信號將先后由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制。
C. 最近5年來，隨著市民收入增加，銀行開通的理財渠道非常多，除了傳統(tǒng)的投資方式外，股票、基金以及各種形式的理財方式越來越吸引市民。
D. 賈平凹的《秦腔》以細膩平實的語言，集中表現(xiàn)了改革開放年代鄉(xiāng)村的價值觀念、人際關(guān)系在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，字里行間傾注了對故鄉(xiāng)的一腔深情。
5.下列各項中沒有通假字的一項是（ ）
A. 則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！ B. 雖趣舍萬殊，靜躁不同
C. 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境 D. 且負下未易居，下流多謗議
6.下列各項中加點詞與現(xiàn)代漢語意義最接近的一項是（ ）
A. 欲茍順私情，則告訴不許 B. 顏色憔悴，形容枯槁
C. 鄙陋沒世，而文采不表于后世也 D. 零丁孤苦，至于成立
7.下列各項中，句式特點與例句相同的一項是（ ）
例：固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也
A. 至激于義理者不然 B. 某所，而母立于茲
C. 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 D. 又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄?，亦遂增勝
二．文言文（共18分）
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我 起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 怒而飛，其翼若垂天之云 怒：憤怒
B. 《齊諧》者，志怪者也 志：記載
C. 摶扶搖而上者九萬里 摶：回旋而上
D. 我決起而飛，搶榆枋 搶：著落
9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 之二蟲又何知 吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
B. 去以六月息者也 臣無祖母，無以至今日
C. 其遠而無所至極邪 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
D. 水淺而舟大也 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（ ）
A.文中寫到大至鵬鳥，小至蜩鳩，都受時間、空間等各種因素的限制，闡明了大凡事物的活動都“有所待”的道理。
B.莊子善于用寓言說理，借助學鳩的無知，寫出俗人淺陋、不識大體的境界。鯤鵬之大與志在遠方，和蜩鳩之小且無知，作了一個明顯的對比。
C.莊子的散文在先秦諸子中具有獨特風格，盡管他吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)，但還是保留了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色。
D.逍遙游是莊子的人生理想和價值追求，莊子以追求個人的精神自由作為人生的最高境界，因此，莊子的逍遙游不是簡單的行動自如，無拘無束，而是精神的絕對自由。
11.把文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
（2）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
12.用“/”給文中畫線的部分斷句。（3分）
秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匾沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文也，請使衰從。”公子賦《河水》，公賦《六月》。趙衰曰：“重耳拜賜！” 公子降拜稽首公降一級而辭焉衰曰君稱所以佐天子者命重耳重耳敢不拜
公 子 降 拜 稽 首 公 降 一 級 而 辭 焉 衰 曰 君 稱 所 以 佐 天 子 者 命 重 耳 重 耳 敢 不 拜
三．現(xiàn)代文閱讀（共26分）
（一）閱讀下面的文字，完成13--15題。（10分）
一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章�！�
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，??但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的并非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語？長歌當哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。
二
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
13.結(jié)合文章，說說你對“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前”這句話的理解。（3分）
14.作者為什么說“這是怎樣的哀痛者和幸福者”？（3分）
15.作者為什么說“有寫一點東西的必要了”，請你從文中找出依據(jù)。（4分）
（二）閱讀下面的文字，完成16?20題。（16分）
大樹和我們的生活
周 濤
我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在這里，在整體之中。
??列夫?托爾斯泰
①如果在你的生活周圍沒有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學習的機會。因為至少在你生活的周圍還有樹??特別是大樹，它能教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說，它就是偉大、高貴和智慧的表征。
②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈從弟》），將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來。再早些，也有人流露過這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激??有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
③我甚至覺得沒有什么哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹本來是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露??那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心??年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心里面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
⑤它不靠捕殺誰，獵獲誰而生存，但它活得更長久。這可真不是一件簡單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹已經(jīng)與天地風云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬物之精氣，反過來又養(yǎng)育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說什么“天人合一”，人類不過從樹那兒學了一點皮毛。
⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過來呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機勃勃，它像一個帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風范不是靠什么前呼后擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛慕之情，使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產(chǎn)生時的本意。
⑦我還見到過五百年高齡的無花果王，它占地數(shù)畝，落地的無花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達到了它這種植物的極至，造就成、編織成一座自己的宮殿。
⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
⑨一棵樹在漫長的成長過程中，會遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過去了，經(jīng)歷了時間的考驗，它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”??左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹。可是當年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。
⑩你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的韻，一派大人物的風范。我當時就頗感疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。
（選文略有刪改）
16.為什么說“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請概括說明。（2分）
17.第③段“我甚至覺得沒有什么哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）
18. 賞析第三段中畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法及表達效果。（3分）
19.第⑥段中加點詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）
20.第⑩段劃線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請根據(jù)上下文和你的生活體驗來談?wù)剬Υ岁P(guān)系的理解。（5分）
四．語言運用及默寫（共15分）
21.閱讀下面的一則新聞，請擬寫一個新聞標題，要求16字以內(nèi)。（3分）
為積極應(yīng)對氣候變化，中國決定首先在廣東、湖北、遼寧、陜西、云南5省和天津、重慶、杭州、廈門、深圳、貴陽、南昌、保定8市正式啟動國家低碳省區(qū)和低碳城市試點工作。
國家發(fā)展改革委18日在京召開會議，要求上述試點地區(qū)應(yīng)加快形成以低碳排放為特征的產(chǎn)業(yè)體系和消費模式，努力建設(shè)成中國低碳發(fā)展的先行區(qū)和實驗區(qū)，在應(yīng)對氣候變化方面發(fā)揮示范作用。
發(fā)改委副主任解振華表示，低碳試點工作的開展，將能夠幫助中國積累在不同地區(qū)推動低碳綠色發(fā)展的有益經(jīng)驗。
22.仿照下面的句式，分別以“故鄉(xiāng)”或“母�！睘殚_頭造一個句子。(不能再用例句中的喻體，字數(shù)不要求完全相同)（4分）
例句：黃河??在我心靈深處潺潺不息地流淌著。它是一首詩，它是一幅畫，它是一首雄渾的交響樂，響徹天地，震撼八荒。
23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（8分，每空1分）
（1）青山隔送行， ， 。（《長亭送別》）
（2）亦欲以究天人之際， ， 。（《報任安書》）
（3） ， ，是以見放。（《漁父》）
（4）但以劉日薄西山， ，人命危淺， 。（《陳情表》）
五．（共40分）
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向?qū)Ф际钱數(shù)夭柯涞耐林恕Ｍ林耸謾C敏和風趣，他們有一個十分奇怪的習慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。
有位哲學家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
你有過“喚醒”的體會或“喚醒”的經(jīng)歷嗎?
請以“喚醒自己”為標題，寫一篇作文。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/68987.html
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