一：知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系 殷周時(shí)期：萌動(dòng)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：誕生
秦：統(tǒng)一發(fā)展
1.古代輝煌 漢代：正統(tǒng) 強(qiáng)勢(shì)
的 歷程 隋唐：擴(kuò)展
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 宋元明：延續(xù)
的中華文化 明清：面臨沖擊
我們 近代：救亡圖存
的 2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化——見(jiàn)證： 文字 / 史書(shū)典籍
中華 3.創(chuàng)造中華文化 近代中華文化的衰微
文化 新輝煌 中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命
民族復(fù)興和文化的興盛
獨(dú)特性——獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷： 文學(xué)藝術(shù) / 科學(xué)技術(shù)
博大精深 1.表現(xiàn) 地域性——一方水土，一方文化 ★
的中華文化 民族性——中華瑰寶，民族驕傲
2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深原因——中華文化的包容性 ★
3.中華文化的力量
1.民族精神的含義
2.中華民族精神是中華民族之魂 ★
永恒的中華 愛(ài)國(guó)主義是核心 勤勞勇敢
我們 民族精神 3.中華民族精神 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 自強(qiáng)不息 ★
的 的基本內(nèi)涵 愛(ài)好和平
民族 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心
精神 4.高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟 愛(ài)國(guó)主義是具體的 ★
當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義的主題
1.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展： 新民主主義 / 社會(huì)主義時(shí)期
重要性——中華民族之魂
弘揚(yáng)中華 2.弘揚(yáng)民族精神 提高全民綜合素質(zhì) ★
民族精神 的原因 必要性 增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
堅(jiān)持社會(huì)主義道路
3.如何弘揚(yáng) 發(fā)揮“主心骨”作用 / 繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng) ★
民族精神 正確對(duì)待外來(lái)文化 / 與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
二：重點(diǎn)知識(shí)梳理：（建議使用時(shí)間：20分鐘）
一、弘揚(yáng)中華文化
1.中華文化的基本特征：
⑴ （從歷史上看）⑵ （從內(nèi)容上看）
2.中華文化之所以具有上述特點(diǎn)是由于？
⑴ ⑵ ⑶
3.中華文化為何帶有明顯的區(qū)域特征？不同的區(qū)域文化之間有何關(guān)系？
4.中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？民族文化的地位？各民族對(duì)于中華文化認(rèn)同的意義？
5.中華文化與中華民族精神的關(guān)系？
6.為什么愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心？
⑴
⑵
應(yīng)該如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義?
⑴
⑵
⑶
7.為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？
⑴
⑵必要性：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，
⑶重要性：
①
②
③
⑷大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
7.應(yīng)該如何弘揚(yáng)中華民族精神？
⑴
⑵
⑶
⑷
⑸
三：典型題析：
1. （2009天津文綜卷）某校開(kāi)展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?br>①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響
③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
2．（2009天津文綜卷）《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專(zhuān)門(mén)組織人力，撥出專(zhuān)款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說(shuō)明
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A. ①② B.②③ C. ③④ D.①④
3．（2009江蘇卷）北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。這充分說(shuō)明
①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性
③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4. （2009福建文綜）在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系” 地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)�！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間
①同根同源，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒
③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
5．（2009年廣東文基）“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！边@句話(huà)可以用來(lái)表達(dá)文化的
A．包容性 B．不平衡性 C．同一性 D．時(shí)代性
我們的民族精神
1.（2009年廣東文基）孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是
A．善良樸實(shí) B．愛(ài)好和平 C．自強(qiáng)不息 D．艱苦樸素
2.（2008年高考山東文科基礎(chǔ)，44）傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為， 勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有
①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ②鞠躬盡瘁，死而后已 ③位卑未敢忘憂(yōu)國(guó) ④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳 ⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平
A. ①②③④ B. ①②③⑤ C. ②③④⑤ D. ①②④⑤
3.（2007高考海南卷，16）瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓�！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中
①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
四：限時(shí)訓(xùn)練（建議時(shí)間：50分鐘）
（一）單項(xiàng)選擇題（每題5分，共50分）
1．中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處。以一種文字的書(shū)寫(xiě)方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者的情緒和審美的追求，從而使文字的書(shū)寫(xiě)升華為一種藝術(shù)，這就是中國(guó)書(shū)寫(xiě)的奧秘。與書(shū)法同源的中國(guó)畫(huà)，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)人生的寫(xiě)照。這說(shuō)明
①書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ②中華文化博大精深 ③書(shū)法藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)是中華文化特有的 ④多彩多姿的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
2．優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的。中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了
A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化具有巨大的包容性
C．中華文化一脈相傳 D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)
3．下列說(shuō)法中能夠說(shuō)明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是
①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)
③北宋時(shí)的《資治通鑒》經(jīng)久流傳④我國(guó)民族文化異彩紛呈
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
4．被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的都江堰，是當(dāng)今世界年代最久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、蓄水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)、完整、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。這說(shuō)明
A．中華文明是唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明
B．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)
C．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位
D．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異彩
5．深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開(kāi)營(yíng)，140名來(lái)自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書(shū)城等地參觀(guān)交流，開(kāi)展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開(kāi)展上述活動(dòng)是因?yàn)?
A．文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提
B．中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C．感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力
D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng)
滅亡”這一古訓(xùn)是我們民族精神的精髓，這表明
A．提出“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”就是要求遵循古訓(xùn)
B．中華民族精神深深根植于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中
C．弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求
D．“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”已成為每個(gè)公民的道德選擇
7．文化傳承需要承載體，從文字、音樂(lè)到傳統(tǒng)節(jié)日。從掛春聯(lián)、買(mǎi)桃花到吃粽子、劃龍船、登高望遠(yuǎn)，一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)無(wú)不在做著傳承中華文化的重要工作。這表明
①中華文化具有實(shí)用性和整體性的特②我國(guó)的民族文化異彩紛呈③中華文化有其豐富而絢麗的內(nèi)涵④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
近年來(lái)，全國(guó)政協(xié)高度關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，先后對(duì)閩南文化、河洛文化、三晉文化和齊魯文化等地域文化進(jìn)行調(diào)研，不斷推動(dòng)全國(guó)對(duì)地域文化的研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，以此弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了大量卓有成效的工作�；卮�8-10題。
8.在我國(guó)，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)?br>①我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 ③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
9．中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了
A．中華文化古代輝煌的歷程 B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征
C．中華文化的博大精深 D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
10．全國(guó)政協(xié)副主席、致公黨中央主席羅豪才在結(jié)束對(duì)安徽“徽文化”的考察后認(rèn)為徽文化是中華文化的重要組成部分和寶貴資源，加強(qiáng)對(duì)徽文化的研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)安徽在中部的崛起，加強(qiáng)與世界文化的交流，有著十分重要的意義。這主要表明區(qū)域文化作為一種文化力量
A．是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定力量 B．可以促進(jìn)文化資源的持續(xù)發(fā)展
C．是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力 D．是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容
(二)非選擇題
1.“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義，不愛(ài)社會(huì)主義等于不愛(ài)國(guó)�！蹦阏J(rèn)為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)闡述理由。（10分）
2．北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)吸收了往屆奧運(yùn)火炬的優(yōu)點(diǎn)，又滲透著深厚的中華文化�；鹁嬖煨蛠�(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸，紙的出現(xiàn)使人類(lèi)文明得以更好傳播�！跋樵啤钡奈幕拍钍蔷哂写硇缘闹袊�(guó)文化符號(hào)。北京奧運(yùn)會(huì)火炬向世界展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)涵的無(wú)窮魅力。
請(qǐng)用《文化生活》的知識(shí)回答：中華文化為什么能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)涵著無(wú)窮的魅力？（10分）
3.2008年5月12日的四川汶川大地震，災(zāi)情慘烈，舉世震驚。但中國(guó)表現(xiàn)出一個(gè)更加強(qiáng)大和成熟的國(guó)家形象：政府以最快的速度做出鎮(zhèn)定的反應(yīng)，受到國(guó)際社會(huì)的稱(chēng)贊；災(zāi)區(qū)人民穩(wěn)定沉著，沒(méi)有出現(xiàn)秩序混亂而是積極自救。災(zāi)區(qū)到處是舍己救人，見(jiàn)義勇為的行為。胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人帶頭捐款，表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)人民的深情關(guān)懷，激勵(lì)災(zāi)區(qū)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，迎難而上、百折不撓，奮力抗震救災(zāi)。在全國(guó)各地，一個(gè)個(gè)捐助點(diǎn)前，普通老百姓排起長(zhǎng)龍，慷慨解囊，爭(zhēng)相獻(xiàn)血，涌動(dòng)著一片真情。
在大災(zāi)面前，國(guó)人挺起脊梁，展現(xiàn)出強(qiáng)大的抗災(zāi)自救的民族精神。民族精神在地震廢墟上閃耀，中華民族更加緊密團(tuán)結(jié)在一起。這是一個(gè)國(guó)家偉大之所在，中國(guó)呈現(xiàn)給世界和國(guó)民一個(gè)有力、有序、有效的負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象！魯迅先生曾說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”
（1）請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明，魯迅先生所說(shuō)的“民魂”指什么？其基本內(nèi)涵是什么？(4分)
（2）從文化生活角度，談?wù)勗鯓永斫狻懊褡寰裨诘卣饛U墟上閃耀”？（6分）
（3）為什么要讓“民魂”“發(fā)揚(yáng)起來(lái)”？（8分）
（4）你覺(jué)得應(yīng)該怎樣來(lái)發(fā)揚(yáng)我們的民族精神？（10分）
4.材料一：2008年5月23日上午，溫家寶總理來(lái)到在四川綿陽(yáng)市區(qū)內(nèi)設(shè)立的北川中學(xué)臨時(shí)學(xué)校，看望在四川汶川大地震中幸存下來(lái)的師生，他在黑板上寫(xiě)下“多難興邦”四個(gè)字勉勵(lì)師生�！岸嚯y興邦”源自《左傳?昭公四年》：“或多難以固其國(guó)，啟其疆土；或無(wú)難以喪其國(guó)，失其守宇�！边@句話(huà)的意思是，有些遭遇劫難的國(guó)家，政權(quán)鞏固，疆土拓展；有些未遭劫難的國(guó)家卻政權(quán)不守，疆土丟失。現(xiàn)在，人們這樣解釋多難興邦：國(guó)家多災(zāi)多難，在一定條件下可以激勵(lì)人民奮發(fā)圖強(qiáng)、戰(zhàn)勝困難，使國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。
材料二：《左傳》原名《左氏春秋傳》，又名《春秋左氏傳》，或稱(chēng)《左氏春秋》，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前464年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。
（1）“多難興邦”源自史書(shū)典籍說(shuō)明了什么問(wèn)題？（4分）
（2）古人和今人對(duì)“多難興邦”的不同理解給了我們什么啟示？（8分）
答案：
1-10.DBCB CBBA DD
(二)非選擇題
1．（1）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。作為中國(guó)人民千百年來(lái)形成的最濃厚感情，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（2）我們不能要求歷史人物愛(ài)社會(huì)主義，但在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路。從這個(gè)意義上講，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)社會(huì)主義才是愛(ài)國(guó)。（3）對(duì)于港澳臺(tái)及海外同胞來(lái)說(shuō)，雖然不能要求他們都有擁護(hù)社會(huì)主義，但至少不能反對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)。只要擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)作貢獻(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)。所以，題中觀(guān)點(diǎn)是片面的。
2.答：中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的魅力得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。（4分）
“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。（6分）
3. （1）民魂指中華民族精神，基本內(nèi)涵是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
（2）民族精神在地震廢墟上閃耀，指民族精神的重要性。①中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；
②中華民族精神永不泯滅，使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)；
③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
⑶①當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；
大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。所以要讓民魂發(fā)揚(yáng)起來(lái)。
⑷①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神；
②我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章；
③弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）的作用；
④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；（既要珍惜，又要繼承和發(fā)揚(yáng)）
⑤弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；（既要借鑒，又要警惕）
⑥弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
4. ⑴①史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證�！岸嚯y興邦”源自春秋時(shí)期的史書(shū)典籍，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
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