目標(biāo)：
知識(shí)與能力：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉中國(guó)古代繪畫(huà)史上著名的畫(huà)家和作品，掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)特色——與書(shū)法一樣重視線條，講求神似、意境和氣韻。
過(guò)程與方法：對(duì)話,探究,討論,師生合作等.
情感態(tài)度與價(jià)值觀：要求學(xué)生在繪畫(huà)鮮明的感性形象之外，從歷史的整體視野中聯(lián)系不同的時(shí)代背景和藝術(shù)家的個(gè)性，真正體會(huì)繪畫(huà)中所蘊(yùn)涵和積淀的民族審美情趣、人生志趣和哲學(xué)觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展歷程及成因。
教學(xué)難點(diǎn)：如何欣賞中國(guó)畫(huà)的意境。
教學(xué)課時(shí):一節(jié)課.
板書(shū)設(shè)計(jì):
一、繪畫(huà)藝術(shù)的起源
1．新石器時(shí)代：
2．戰(zhàn)國(guó)→漢代：帛畫(huà)
二、從顧愷之到吳道子
1．顧愷之：文人畫(huà)、“以形寫(xiě)神”
2．盛唐：雍容華貴、吳道子
三、文人意趣
1．宋代：寫(xiě)實(shí)→意境
2．明清：不拘成法
四、民間風(fēng)情
1．北宋?張擇端：《清明上河圖》
2．木刻版畫(huà)、年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)
3．中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)及作用
課前準(zhǔn)備:兩張椅子,告訴學(xué)生這節(jié)課將采用師生臺(tái)上坐著對(duì)話形式進(jìn)行,讓同學(xué)們做好準(zhǔn)備.
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：(截取奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第四章:畫(huà)卷的部分視頻.)播放視頻.
文字版:
周濤：隨著一個(gè)短片的開(kāi)始，我們將看到一幅跨越時(shí)空、意境優(yōu)美的中國(guó)畫(huà)卷。它講述著博大厚重、意韻悠遠(yuǎn)的中國(guó)故事。全世界的朋友都會(huì)領(lǐng)略優(yōu)雅的東方情韻，了解悠久的中國(guó)文化，感受中國(guó)的現(xiàn)代魅力。
孫正平：畫(huà)面中呈現(xiàn)的是散發(fā)著中國(guó)古典韻味的文房四寶：筆墨紙硯。在清雅的古琴聲中，我們看到了一幅畫(huà)作產(chǎn)生的完整過(guò)程——紙張制作、落墨著色、裝裱成軸。今晚的故事就將從這飄逸娥娜、變化萬(wàn)千的中國(guó)畫(huà)卷開(kāi)始。......
孫正平：中國(guó)水墨畫(huà)講求以形寫(xiě)神，不拘泥形式而更講究神韻。舞蹈演員獨(dú)特的肢體語(yǔ)言，正體現(xiàn)出中國(guó)水墨畫(huà)這種特有的意趣和韻味。
周濤：此刻，畫(huà)作完成，原本鋪陳在地上的畫(huà)紙，被凌空提起。一幅山巒交錯(cuò)、起伏延綿的水墨畫(huà)呈現(xiàn)在眼前。
今天我們這節(jié)課就從中國(guó)繪畫(huà)的起源講起. “愛(ài)美之心，人皆有之”，作為人類對(duì)美的追求的最直觀的形式，繪畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)比書(shū)法和文學(xué)的自覺(jué)產(chǎn)生與成熟悠久得多。中國(guó)繪畫(huà)源頭可以追到新石器時(shí)代.現(xiàn)在誰(shuí)愿意走上講臺(tái)和我一起來(lái)探討下教材這一目的內(nèi)容?（講臺(tái)上已經(jīng)準(zhǔn)備好兩把椅子）。在學(xué)生注視的目光下,學(xué)生陳建幫走上了講臺(tái).臺(tái)下掌聲響起.
師:請(qǐng)坐!
陳:謝謝!
師:人們可以從新石器時(shí)代找到繪畫(huà)藝術(shù)的源頭.而當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極其低下,在當(dāng)時(shí)人們?nèi)绾巫霎?huà)呢?
陳:(思考了片刻).在當(dāng)時(shí),由于生產(chǎn)力非常落后,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)后來(lái)的絹帛、紙張等先進(jìn)材料。所以在那時(shí)人們主要通過(guò)一些樹(shù)枝、打磨的石器將一些人物、動(dòng)物形象或者一些抽象的幾何圖案刻畫(huà)在地面上、巖壁上、陶器上，形成所謂的地畫(huà)、壁畫(huà)、陶畫(huà)。（掌聲）
師：到了戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)的繪畫(huà)又發(fā)生哪些新的變化呢？
陳：變化表現(xiàn)在很多方面。其中最重要表現(xiàn)在繪畫(huà)工具的改進(jìn)和材料的變化。這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。（掌聲）
師：用毛筆在絹帛上繪制作品，以墨筆勾勒，并加以平涂和敷色渲染，這一基本繪畫(huà)的形式和技巧，兩漢以后一直被沿用下來(lái)。因此，可以說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)奠定了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本特征。
師：那你能不能再和大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)有什么特點(diǎn)呢？
生：可以！這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)總的方面可以說(shuō)是浪漫而又不失古拙。如漢代的帛畫(huà)中充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，形態(tài)飛揚(yáng)。
師：好，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的起源我們就探討到這。非常感謝陳建幫同學(xué)。師生握手。掌聲鼓勵(lì)。
陳建幫的表現(xiàn)得到了大家的贊許。在他的帶動(dòng)下，很多同學(xué)都想上臺(tái)試試。
師：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的真正形成期可以說(shuō)是在魏晉時(shí)期。不僅因?yàn)檫@一時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)史上第一位有作品可考的大畫(huà)家，而且開(kāi)始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)。在講這一目之前，我們先來(lái)聽(tīng)一個(gè)故事。
有一年，建康城里要修建一座寺廟，主持和尚因找不到資金而沒(méi)了辦法。這時(shí)候來(lái)了個(gè)貧苦的年青人，說(shuō)要捐一百萬(wàn)錢(qián)。主持以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫(huà)一幅維摩詰(傳說(shuō)中一個(gè)佛教徒)像，可以向前來(lái)觀看他作畫(huà)的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把寺廟擠得水泄不通。等到最后，這個(gè)年青人為維摩詰點(diǎn)上眼珠的時(shí)候，畫(huà)上的人物就像活了一樣，觀眾的贊嘆聲、掌聲、歡呼聲響成一片。這時(shí)募集的錢(qián)早超過(guò)了一百萬(wàn)。
這個(gè)年青的畫(huà)家就是？
生：顧愷之。
師：正確。那現(xiàn)在誰(shuí)愿意上來(lái)扮演一下顧愷之這個(gè)人物呢？
20秒后一位女生走向講臺(tái)。（光曉利同學(xué)）臺(tái)下掌聲。
師：大牌就是大牌，喜歡在大家的等待下出場(chǎng)。（臺(tái)下笑聲）請(qǐng)坐。
生：謝謝。
師：請(qǐng)問(wèn)閣下怎么稱呼？
生：在下姓顧名愷之，您叫我小顧就可以了。（臺(tái)下笑聲）
師:小顧啊!(臺(tái)下笑聲).你能和大家說(shuō)說(shuō)文人畫(huà)為何在魏晉時(shí)期出現(xiàn)嗎?
生:好的.我想文人畫(huà)在魏晉出現(xiàn),不是偶然的.其一:在這時(shí),佛教道教迅速傳播,儒家文化受到?jīng)_擊,產(chǎn)生危機(jī).文化多元,為畫(huà)家創(chuàng)作提供了大量的素材.其二:這個(gè)時(shí)期,一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體逐漸形成.這些具有崇高氣節(jié)的文人在政治上碰壁,又不愿流俗同伍,不愿為五斗米折腰,所以寄情于書(shū)畫(huà).在這種環(huán)境下,文人畫(huà)便應(yīng)運(yùn)而生.
師:那我想你也肯定是個(gè)道德情操高尚的文人了.
生:那是!(臺(tái)下大笑)
師:那什么是文人畫(huà)呢?
生:怎么說(shuō)呢?(思考).可以這樣說(shuō)吧,文人畫(huà)就是畫(huà)中帶有文人情趣,畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà).這種繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣.
師:通過(guò)你這么一講,我們就明白了.小顧,據(jù)說(shuō)你不僅長(zhǎng)于丹青,你的繪畫(huà)理論也很叫絕是嗎?
生:叫絕不敢當(dāng).不過(guò)也可以說(shuō)是中國(guó)古代繪畫(huà)理論的開(kāi)創(chuàng)之作.
師:那你的繪畫(huà)理論是什么呢?能不能簡(jiǎn)單和我們說(shuō)說(shuō).
生:好的.我的繪畫(huà)理論概括起來(lái)就是四個(gè)字:"以神寫(xiě)形.”
(也許是有點(diǎn)緊張,提示學(xué)生不用緊張.學(xué)生很快意識(shí)到了,自己說(shuō)反了.)
生:哦,對(duì)不起,有點(diǎn)緊張.應(yīng)是"以形寫(xiě)神”.(掌聲鼓勵(lì)).我這個(gè)假顧愷之尾巴露出來(lái)了.(臺(tái)下笑聲)."以形寫(xiě)神”,即注重描繪對(duì)象的精神氣質(zhì).
師:謝謝光曉利同學(xué).雖然有點(diǎn)緊張,但她的表現(xiàn)已經(jīng)非常優(yōu)秀.(臺(tái)下掌聲)
接下來(lái),我們一起來(lái)看看唐代的繪畫(huà)情況.教材中舉了個(gè)代表人物:吳道子.那我想有請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)扮演一下的他的角色.
學(xué)生楊榮榮走上講臺(tái).(掌聲)
師:請(qǐng)坐.
生:謝謝.
師:吳大師,你好.你知道后人怎么稱呼你嗎?
生:知道.稱我"吳大師”.（臺(tái)下笑聲）呵呵,開(kāi)個(gè)玩笑.應(yīng)該稱我為"畫(huà)圣”吧。
師：看來(lái)你有特異功能，未卜先知啊。那我想你也肯定知道后人怎么形容你的作品了？
生：是的。他們形容我的作品為：“吳帶當(dāng)風(fēng)”。
師：是啊，您的繪畫(huà)作品看上去無(wú)頗有動(dòng)感．產(chǎn)生一種＂天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)＂的效果．
師：后人經(jīng)常把您的作品和曹仲達(dá)的作品拿來(lái)一起比較．一個(gè)是“吳帶當(dāng)風(fēng)”，一個(gè)是“曹衣出水”，你如何看待你們倆的作品呢。
生：可以說(shuō)我們倆代表著人物畫(huà)中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式吧。曹仲達(dá)的繪畫(huà)技巧有很多是值得學(xué)習(xí)的。
師：那您當(dāng)初在繪畫(huà)的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)要去模仿他呢？
生：不會(huì)。因?yàn)槲矣X(jué)得繪畫(huà)要想發(fā)展必須要有所創(chuàng)新，而且要保持自己的個(gè)性。所以我創(chuàng)制了“吳帶當(dāng)風(fēng)”這種風(fēng)格。
（掌聲不斷）
師：謝謝楊榮榮的精彩回答。掌聲鼓勵(lì)。
前面的幾位同學(xué)發(fā)言非常棒，希望后面有更精彩的言論。
師：同學(xué)們，宋代出過(guò)很多畫(huà)家，在這些畫(huà)家當(dāng)中，你們最欣賞誰(shuí)呢？
很多學(xué)生答到“張擇端”。
師：那么我們班的“張擇端”在哪呢？
很多同學(xué)都想上臺(tái)，李龍超同學(xué)捷足先登了。
師：請(qǐng)坐。
生：謝謝。
師：張大師您好！在您創(chuàng)作的作品當(dāng)中，您最滿意的作品是？
生：我對(duì)自己的作品有很多滿意的，要說(shuō)最滿意當(dāng)屬《清明上河圖》了。當(dāng)時(shí)作畫(huà)的時(shí)候猶如神助。
師:那您是在什么情形下創(chuàng)作出來(lái)的呢?
生:有一天,皇帝派我去江南巡游.我來(lái)到東京,看到東京城內(nèi)商業(yè)興盛，集市上人來(lái)人往，還有許多民間藝人在盡情的表演，郊外風(fēng)光迷人�？吹酱饲榇司�，忽生靈感，回去后便將所見(jiàn)所聞?dòng)卯?huà)記錄下來(lái)。
師：從你所說(shuō)，我們可以看出您的這副作品不同于之前的文人畫(huà)，您的這副作品畫(huà)的是你的所見(jiàn)所聞，有一種寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，是嗎？
生：正如你所說(shuō)，我的這副畫(huà)是不同于文人畫(huà)的，它屬于民間風(fēng)情畫(huà)的一種。這種繪畫(huà)重在寫(xiě)實(shí)。
師：那您能不能和我們說(shuō)說(shuō)這個(gè)時(shí)期的文人畫(huà)呢？文人畫(huà)在這個(gè)時(shí)期有沒(méi)有什么新的變化呢？
生：好的。進(jìn)入宋代，文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人畫(huà)發(fā)展到一個(gè)新的階段：文人山水畫(huà)興起。山水畫(huà)此時(shí)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，畫(huà)家的追求也從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｈ缒纤蔚鸟R遠(yuǎn)和夏圭的作品就很注重意境的表達(dá)。
師：什么？您說(shuō)南宋？看來(lái)您也能未卜先知�。。ㄐβ暎�
師：最后再向您請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題：北宋宮廷畫(huà)院曾出過(guò)一道考題：“野水無(wú)人渡，孤舟盡自橫。”您覺(jué)得什么樣的作品才能拿到第一名呢？
生：這個(gè)考題出得非常巧妙。其突破點(diǎn)應(yīng)是題中的字眼“無(wú)”字。若從“無(wú)人”為突破口，那畫(huà)出來(lái)的畫(huà)只能算是及格�！盁o(wú)”是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”，命題者是想作畫(huà)之人將那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境給表達(dá)出來(lái)。我想只有表達(dá)出這種意境的作品才能拿到第一。
臺(tái)下掌聲熱烈。
師：非常感謝李龍超的精彩發(fā)言。掌聲鼓勵(lì)。
師：從李龍超同學(xué)的發(fā)言中，我們可以的出這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)：文人山水畫(huà)重意境，而民間風(fēng)情畫(huà)則重寫(xiě)實(shí)。代表了中國(guó)古代繪畫(huà)的兩種不同風(fēng)格。不過(guò)有一個(gè)小地方需要糾正一下。李龍超同學(xué)在回答我第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，說(shuō)：皇帝派他去江南巡游。而《清明上河圖》畫(huà)的卻是東京的沿途風(fēng)貌，不是江南。
下面教學(xué)環(huán)節(jié)則為老師與全體學(xué)生共同完成。
師：到了明清時(shí)期，文人畫(huà)或繼承宋代宮廷畫(huà)風(fēng)，或沿襲元人山水意趣。那明清時(shí)期的文人畫(huà)有何特點(diǎn)呢？
生：出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫(huà)家，藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，個(gè)性鮮明，與正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)形成強(qiáng)烈對(duì)比。
師：非常好。我們?cè)賮?lái)看看這一時(shí)期的代表人物朱耷的作品。
師：在朱耷的筆下，魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等多是“瞪眼魚(yú)”、“傷心鳥(niǎo)”，表情冷冷逼人，“白眼看青天”。神情桀驁不馴。從中我們發(fā)現(xiàn)，他筆下的魚(yú)鳥(niǎo)已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的“魚(yú)鳥(niǎo)”，而是被賦予了一種人格意志在里面，那么他想要表達(dá)出一種怎樣的人格意志呢？
生：僨世嫉俗、不滿現(xiàn)實(shí)。
師：很對(duì)。那明清時(shí)期還有其他畫(huà)種嗎？如果有，舉例說(shuō)說(shuō)。
生：有。除了文人畫(huà)，還有民間風(fēng)情畫(huà)。如木刻版畫(huà)、年畫(huà)、剪紙畫(huà)等。
師：正確。最后我們一起來(lái)總結(jié)一下中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)格和作用。
在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，中國(guó)繪畫(huà)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。一方面盛行注重斜視的宮廷和民間繪畫(huà)，另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。
中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心和自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了潛移默化的作用。
這節(jié)課就講到這里，謝謝大家。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/72775.html
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