許昌市五校聯(lián)考高二第二次考試政治試卷（考試時(shí)間：90分鐘 分值：100分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）1. 蔡元培在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②哲學(xué)的重要性之一就在于它是“科學(xué)之科學(xué)”③研究自然科學(xué)的歸宿和目的就在于推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展④自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 2. 建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的，這是因?yàn)棰僖欢ㄐ螒B(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化②民族精神對社會(huì)發(fā)展具有決定作用③反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)④人類進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想A．①② B. ②③ C. ①③ D. ③④3. “自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②氣之所聚，理即在焉，然理終為主③心外無理，心外無事 ④陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ①③4. 據(jù)報(bào)載，“我伙呆”、“何棄療”、“人干事”、“請?jiān)时�”等詞語時(shí)選入十大網(wǎng)絡(luò)流行語。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語背后無一不是對當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的思考。這說明A. 物質(zhì)是客觀的 B. 意識(shí)是對物質(zhì)的正確反映 C. 物質(zhì)決定意識(shí) D. 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 5. 用一杯水去救一車著了火的柴禾而無濟(jì)于事，謂之杯水車薪。如今在一些地方，通過新技術(shù)，只需一瓶礦泉水的水量，就能使一輛汽車潔凈如新，不妨稱之為“杯水車新”。從“探索世界與追求真理”的角度，“杯水車新”啟示我們A. 遵循規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提B. 我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 C. 人民群眾的創(chuàng)新精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 D. 創(chuàng)造條件，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化6. 唐人顧況有詩云: “冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”下列對這句話理解正確的是①事物運(yùn)動(dòng)有自身內(nèi)在的規(guī)律 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③矛盾具有特殊性 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ①④7. “運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾：甚至簡單的機(jī)械的位移能夠?qū)崿F(xiàn)，也只是因?yàn)槲矬w在同一瞬間既在這個(gè)地方又在另一個(gè)地方，既在同一地方又不在同一地方�！边@一命題A. 否認(rèn)了靜止的存在，屬于相對主義和詭辯論 B. 夸大了絕對運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論 C. 夸大了相對靜止，是形而上學(xué)的絕對靜止論 D. 正確揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系8. 愛因斯坦曾說：“大自然呈現(xiàn)在我們面前的只是一頭獅子的尾巴。但不要懷疑獅子的存在。雖然它還不能馬上現(xiàn)出它的全身，那是因?yàn)樗�非常巨大。”這句話名言說明A. 意識(shí)所反映的對象都是不可捉摸的B. 大自然無限廣大，而人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的C. 一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的D. 人們的認(rèn)識(shí)需要隨著實(shí)踐不斷深化發(fā)展9. 下列詩句中，與“知?潦（旱澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”哲理相同的是A．朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 C．不登高山,不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也。 D．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春10.黨的十八大報(bào)告確定的大會(huì)主題中提出：“為全面建成小康社會(huì)而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明①世界是物質(zhì)的，意識(shí)對物質(zhì)具有推動(dòng)作用 ②主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一③真理在發(fā)展中不斷超越自身 ④實(shí)踐總要隨著認(rèn)識(shí)的變化而變化A．①② B．②③ C．③④ D．②④11.為適應(yīng)新形勢新任務(wù)，更好地提高政府事務(wù)綜合管理與協(xié)調(diào)的能力和效率，今年兩會(huì)出臺(tái)國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，按政府綜合管理職能合并政府部門，組成超級(jí)大部的政府組織體制，而不僅僅是像過去一樣，簡單地推進(jìn)“政企分開、政資分開、政事分開、政府與中介組織分開”。這表明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和發(fā)展的動(dòng)力②不同的立場、觀點(diǎn)影響人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性④正確的認(rèn)識(shí)都是直接從實(shí)踐中獲得的A. ①② B. ①③ C．③④ D．②④12.日本作家村上春樹的作品《挪威的森林》中有這樣一段經(jīng)典對白——魚對水說：“你看不見我的眼淚，因?yàn)槲以谒�中�！彼畬︳~說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚闹��！睆恼軐W(xué)角度看，下列選項(xiàng)對這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖茿. 世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系B. 人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 C. 聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展D. 事物的聯(lián)系是具體的，無條件的13.右圖《團(tuán)隊(duì)工作》漫畫中，K人的離開①破壞了整體原有的功能②破壞了要素之間應(yīng)有的聯(lián)系③證明了部分對整體起支配作用④證明了系統(tǒng)要服從要素A．①② B．③④ C．①③ D．②④14.據(jù)說清朝乾隆皇帝巡幸（指帝王出巡）江南，偶見江面上有一條漁船，船上有一個(gè)漁夫垂釣，很有詩意，便讓隨行的大學(xué)士紀(jì)曉嵐以“一”字賦詩。紀(jì)稍加思索便脫口吟到：一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。四句詩不僅都用了“一”字，一連串十個(gè)“一”字，不但毫無重復(fù)單調(diào)之感，反而描繪了一幅恬淡怡人的江船垂釣圖，讓人覺得妙趣橫生。假如我們把詩中的數(shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩可能就不再別有情趣了。這表明我們要A. 抓住主要矛盾 B. 具體問題具體分析C. 注重量的積累 D. 遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性15.唐代詩人元稹在詩《蟻》中寫道：“時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。”下列與材料寓意相似的是 A. 月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨 B. 兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折C. 智者千慮，必有一失 D. 九層之臺(tái)，起于壘土16.以教授知識(shí)技巧、提供專業(yè)訓(xùn)練和模擬為主要內(nèi)容的嚴(yán)肅游戲產(chǎn)業(yè)有著廣闊的市場前景。嚴(yán)肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂元素，將枯燥耗時(shí)的學(xué)習(xí)過程融入娛樂之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂。但是，在開發(fā)的過程中，由于其不以娛樂為目的，因此很難準(zhǔn)確把握嚴(yán)肅實(shí)用性與娛樂休閑性的最佳結(jié)合點(diǎn)。嚴(yán)肅游戲被多數(shù)人認(rèn)同還需要一個(gè)相對漫長的過程，這給我們的啟示是①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠(yuǎn)大的前途 ②事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程 ③說明事物發(fā)展的總趨勢是曲折的④新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由不完善到較完善的過程，人們對新事物的接受需要一個(gè)過程 A. ①③ B. ①④ C. ③④ D. ②④17.近期，中央積極倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)要在三個(gè)方面下功夫。一是短：力求簡短精煉、直截了當(dāng)、要言不煩、意盡言止。堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，宜短則短，宜長則長。二是實(shí)：講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話。三是新：在研究新情況、解決新問題上有新思路、新舉措、新語言，力求思想深刻、富有新意。為此，我們必須①堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②避重就輕，抓住主要矛盾③堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué) ④立足實(shí)踐，反對書本知識(shí)A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④18.7月3日，李克強(qiáng)主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究激活財(cái)政存量資金，傳遞出加快預(yù)算管理制度改革信號(hào)。同時(shí)，房產(chǎn)稅、營改增試點(diǎn)范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大，財(cái)稅體制改革箭在弦上。試點(diǎn)地區(qū)新舊稅制轉(zhuǎn)換工作體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是A. 矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C. 不同的意識(shí)對事物所起作用不同 D. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中19.港臺(tái)樂隊(duì)五月天在《倔強(qiáng)》中唱到“你說被火燒過才能出現(xiàn)鳳凰。逆風(fēng)的方向更適合飛翔”，這句歌詞體現(xiàn)了①在絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止中把握物質(zhì)的根本屬性②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④抓住復(fù)雜事物的主要矛盾A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④20.核能的開發(fā)利用使人類面臨放射性物質(zhì)外泄、核擴(kuò)散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護(hù)環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。在3月召開的首爾核安全峰會(huì)上，我國表示將堅(jiān)持科學(xué)理性的核安全理念，增強(qiáng)核能發(fā)展信心。下列古語中與上述材料的哲學(xué)依據(jù)相近的有①君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也②小疵不足以損大器，短疾不足以累長才③無所不備，則無所不寡④凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④21.黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在不斷推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義制度也必須在此基礎(chǔ)上不斷完善。新的歷史條件要求我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)與創(chuàng)新。之所以要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，是因?yàn)棰俎q證否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí) ②創(chuàng)新能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ③只有創(chuàng)新才能否定過去，開創(chuàng)未來 ④創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④22.“遼寧”號(hào)的前身為“瓦良格”號(hào)�！巴吡几瘛碧�(hào)總設(shè)計(jì)師瓦列里?巴比奇于2河南省許昌市五校高二上學(xué)期第二次聯(lián)考政治試題
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