高二語文 試題卷
滿分[ 100]分 ,時(shí)間[120]分鐘 2014年11月
一、基礎(chǔ)(本大題12小題,每小題2分,共24分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全部正確的一項(xiàng)是
A.憮wú然 闕què如 輟chuò學(xué) 阿彌mí陀佛
B.社稷jì 玉帛bó 孝弟dì 禮崩樂lè壞
C. 柙櫝dú 鐘磬qìng 諂chǎn媚 向隅yú而泣
D.聚斂liǎn 游弋gē 章甫fǔ 大腹便便biàn
2.下列句子中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.禮教思想之強(qiáng)化雖肇始于宋,但事實(shí)上宋代的社會(huì)并不如元明清那么保守。
B.理學(xué)家方苞更是大量撰文表彰貞女節(jié)婦不貽余力。
C.孔子在多次碰壁之后已知自己的主張、報(bào)負(fù)不能實(shí)現(xiàn),仍然堅(jiān)定地為之奮斗,被稱為“知其不可而為之”的人。
D.有些碩士生、博士生的文稿文句不通,錯(cuò)字聯(lián)翩,被編緝退稿。
3.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.面對(duì)警察的質(zhì)問,闖紅燈的司機(jī)侃侃而談,為自己的違紀(jì)行為辯護(hù)。
B.這些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣,克服重重困難,去探索大自然的奧秘。
C.最近,浙江手機(jī)上網(wǎng)資費(fèi)全面下調(diào),廣大用戶對(duì)此拍手稱快。專家預(yù)測(cè),未來通過手機(jī)收看體育賽事或許會(huì)成為一種潮流。
D.今年有四到六成的作品流拍,成交總額同比減少一半,這說明以往超過底價(jià)數(shù)十倍成交的火爆場(chǎng)面已成明日黃花。
4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是
A.由于青少年心智尚未成熟,好奇心又強(qiáng),對(duì)事物缺乏分辨力,容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo),從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。
B.10月份以來,江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞,滿地金黃,吸引了來自全國(guó)各地慕名而至的游客。
C.學(xué)校能否形成良好的、有促進(jìn)功能的校園文化,學(xué)習(xí)者能否真正適應(yīng)并融入它,這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開展起著重要作用。
D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一再證明,當(dāng)一個(gè)人精力衰退、對(duì)事物缺乏好奇心與興趣時(shí),循環(huán)系統(tǒng)功能也會(huì)跟著退化。
5.下列句子中不都含有通假字的一項(xiàng)是
A.①道千乘之國(guó),敬事而信 ②居其所而眾星共之
B.①周監(jiān)于二代 、诿駸o錯(cuò)手足
C.①植其杖而蕓 ②士不可以不弘毅
D.①由也好勇過我,無所取材 ②莫春者,春服既成
6.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.①為政以德 ②何以伐為
B.①必不得已而去之 ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
C.①回雖不敏,請(qǐng)事其語矣 ②雖有粟,吾得而食諸
D.①楚狂接輿歌而過孔子 ②趨而避之
7.下列各句中加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是
A. ①使民以時(shí)(讓) ②舉善而教不能則勸(勸導(dǎo))
B. ①一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉(回歸) ②鉆燧取火,期可已矣(期限)
C. ①吾黨之小子狂簡(jiǎn)(集團(tuán)) ②必也臨事而懼(恐懼)
D. ①有教無類(種類,類別) ②愿無伐善,無施勞(夸耀)
8.下列各句加點(diǎn)字的詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是
例句:己欲立而立人
A.食夫稻,衣夫錦,于女安乎 B.則修文德以來之
C.堯舜其猶病諸 D.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣
9.下列句子中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A.唯上智與下愚不移 B.窺見室家之好
C.知者樂水,仁者樂山 D. 友直,友諒,友多聞
10.下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是
A.夫子喟然嘆曰 B.文學(xué):子游,子夏
C.視其所以,觀其所由 D.有酒食,先生饌
11.下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是
例句:異乎三子者之撰
A.他人之賢者,丘陵也,猶可逾也 B.甚矣吾衰也
C.子如不言,則小子何述焉 D.予也有三年之愛于其父母乎
12.下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是
A.中庸之為德也,其至矣乎!
譯:中庸的品德,它應(yīng)該是到了最高的程度吧!
B.以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。
譯:因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些,不要告訴我好了。
C.人雖欲自絕,其何傷于日月乎?
譯:人縱使想自行斷絕與太陽和月亮的關(guān)系,那對(duì)太陽和月亮又會(huì)有什么傷害呢?
D.“如切如磋,如琢如磨”,其斯之謂與?
譯:“如切如磋,如琢如磨”,它就是在這樣說吧?
二、古詩文(本大題8小題,共28分)
以下文言文,然后回答13―16題。(每題2分,共8分)(改編題)
桓公問治民于管子①。管子對(duì)曰:“凡牧民者,必知其疾,而憂之以德,勿懼以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也! 桓公曰:“善。勿已。如是,又何以行之?” 管仲對(duì)曰:“質(zhì)信極仁,嚴(yán)以有禮,慎此四者,所以行之也!被腹唬骸罢(qǐng)聞其說!惫苤賹(duì)曰:“信也者,民信之;仁也者,民懷之;嚴(yán)也者,民畏之;禮也者,民美之。語曰:澤命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;堅(jiān)中外正,嚴(yán)也;質(zhì)信以讓,禮也!被腹唬骸吧圃!”
桓公又問曰:“寡人欲修政以干時(shí)②于天下,其可乎?”管子對(duì)曰:“可!惫唬骸鞍彩级?”管子對(duì)曰:“始于愛民!惫唬骸皭勖裰滥魏危俊惫茏訉(duì)曰:“公修公族,家修家族,使相連以事,相及以祿,則民相親矣。省刑罰,薄賦斂,則民富矣。鄉(xiāng)建賢士,使教于國(guó),則民有禮矣。出令不改,則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有二鴻飛而過之;腹珖@曰:“仲父,今彼鴻鵠,有時(shí)而南,有時(shí)而北,有時(shí)而往,有時(shí)而來,四方無遠(yuǎn),所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對(duì);腹唬骸岸雍喂什粚(duì)?”管子對(duì)曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢對(duì)!被腹唬骸爸俑负鸀槿?盍不當(dāng)言,寡人豈有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟(jì)大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,寡人之有耳,將安聞道而得度哉?”管子對(duì)曰:“君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席,拱手而問曰:“敢問何謂其本?”管子曰:“齊國(guó)百姓,公之本也。人甚憂饑而稅斂重,人甚懼死而刑政險(xiǎn),人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑,緩其刑政則人不懼死,舉事以時(shí)則人不傷勞!被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳,聞命矣,不敢擅也,將薦之先君!泵魅战猿谔珡R之門朝定令于百吏近者示之以忠信遠(yuǎn)者示之以禮義行此數(shù)年而民歸之如流水。
(節(jié)選自《管子》,《四部叢刊》本,有刪改)
【注】①管子:名仲,字夷吾,齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí):謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.勿已。如是,又何以行之 已:停止 B.澤命不渝,信也 渝:堅(jiān)持
C.公修公族,家修家族 修:治理 D.若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì):渡過
14.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 是以能通其意于天下乎 B. 拱手而問曰
故燕王欲結(jié)于君 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C. 緩其刑政則人不懼死 D. 寡人聞仲父之言此三者
三人行則必有我?guī)?此亡秦之續(xù)耳
15.以下六句話分別編為四組,全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一項(xiàng)是
①必知其疾,而憂之以德②人甚憂饑而稅斂重,人甚懼死而刑政險(xiǎn)③省刑罰,薄賦斂④鄉(xiāng)建賢士,使教于國(guó)⑤齊國(guó)百姓,公之本也⑥寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
16.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則,也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用,施行仁愛,嚴(yán)肅法紀(jì),提倡禮義。
B.齊桓公想通過修明政事,提高齊國(guó)的政治地位,達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的,因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C.對(duì)于桓公稱霸天下的想法,管仲采取以退為進(jìn)的策略,明確表達(dá)了反對(duì)意見,并表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負(fù),能納諫,接受了管仲的民本思想,并采取相應(yīng)的措施,得到了四方百姓的擁護(hù)。
17.用“/”為文中畫線句字?jǐn)嗑洌ǎ撤郑?br>明 日 皆 朝 于 太 廟 之 門 朝 定 令 于 百 吏 近 者 示 之 以 忠 信 遠(yuǎn) 者 示 之 以 禮 義 行 此 數(shù) 年 而 民 歸 之 如 流 水
18.論語翻譯(每小題2分,共6分)
①博我以文,約我以禮,欲罷不能。
答:
②鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?
答:
③觀其所由,察其所安,人焉?哉?
答:
閱讀下面這首宋詞,然后回答問題。(共5分)
憶秦娥
朱熹
梅花發(fā),寒梢掛著瑤臺(tái)月。瑤臺(tái)月,和羹①心事,履霜時(shí)節(jié)。
野橋流水聲嗚咽,行人立馬空愁絕。空愁絕,為誰凝佇,為誰攀折。
【注】和羹:配以不同調(diào)味品而制成的羹湯。后用以比喻大臣輔助君主綜理國(guó)政。
19.⑴從詞句上推知,這首詞寫的大致是 時(shí)節(jié),詞眼應(yīng)該是 。(2分)
⑵本詞在意象的選擇上有何特點(diǎn)?試加以分析。(3分)
答:
20.默寫(每題1分,共6分)
①仰之彌高, , ,忽焉在后。
② ,不悱不發(fā)。 ,則不復(fù)也。
③弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信, 。 ,則以學(xué)文。
④往者不可諫, 。已而,已而 ! 。
⑤子曰:其身正, ;其身不正, 。
⑥丘也聞?dòng)袊?guó)有家者, , 。
三、現(xiàn)代文閱讀(本大題3小題,共12分)
閱讀下文,完成21―23題。(改編題)
論 誠(chéng) 意
朱自清
誠(chéng)偽是品性,卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然,是整個(gè)兒的為人。說一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人,是就他的行跡總算賬。君子大概總是君子,小人大概總是小人。不過一個(gè)社會(huì)里,這種定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉,是說這些人自己不能把握住自己,不免有作偽的時(shí)候。還有一層,這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺的加減他們的誠(chéng)意,去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來,一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候,也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要,出于處世的或社交的必要,常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒,有時(shí)甚至可以容許。
但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些,照他們的看法,不誠(chéng)懇無誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞,又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得,但人孰無過,不論哪方面,完人或圣賢總是很少的。
人與人、事與事之間各有分際,言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的,但是分際不同,無妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過場(chǎng)就是從這里來的。日常生活里所謂客氣,也是一種禮數(shù)或過場(chǎng)。有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可,但是得看人去。若是一見生人就如此這般,就有點(diǎn)野了。即使熟人,毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的,有時(shí)還得“相敬如賓”,別人可想而知。總之,在不同的局勢(shì)下,率性自然可以表示誠(chéng)意,客氣也可以表示誠(chéng)意,不過誠(chéng)意的程度不一樣罷了?蜌庖蠓,合身份,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了。
看人,請(qǐng)客,送禮,也都是些過場(chǎng)。有人說這些只是虛偽的俗套,無聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?偟眯睦镉羞@個(gè)人,才會(huì)去看他,請(qǐng)他,送他禮,這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù),時(shí)間的長(zhǎng)短,請(qǐng)做主客或陪客,送禮的情形,只是誠(chéng)意多少的分別,不是有無的分別?慈擞谢乜矗(qǐng)客有回請(qǐng),送禮有回禮,也只是回答誠(chéng)意。古語說得好,“來而不往非禮也”,無論古今,人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,自己送出去的禮物,有一件竟又回到自己手里。他覺得虛偽無聊,當(dāng)做笑談。笑談確乎是的,但是誠(chéng)意還是有的。
人為自己活著,也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感,都得算是誠(chéng)懇、有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話:“人生是做戲!弊鰬蛞矡o妨,只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲,可是只要為了大家好,這種戲也值得做的。另一方面,誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未必不是戲,F(xiàn)在人常說,“我是很有誠(chéng)意的”,自己標(biāo)榜自己,大有賣瓜的說瓜甜的神氣,誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過一般人也已習(xí)慣自然,知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量,強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度,跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人,得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意,變化他們的態(tài)度,這就不免沾上了些戲味。
(有刪節(jié))
21.理解下面兩句話在文中的含意。(4分)
⑴“客氣要大方,合身份,不然就是誠(chéng)意太多,誠(chéng)意太多,誠(chéng)意就太賤了”。
答:
(2分)
⑵“笑談確乎是的,但是誠(chéng)意還是有的”。
答:
(2分 )
22.文章圍繞“誠(chéng)意”展開討論,請(qǐng)分析文章的思路。(3分)
答:
23.文章說“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”,請(qǐng)找出作者這樣說的例證。(5分)
答:
四、運(yùn)用題(本大題2小題,共6分)
24.金娜匆匆走進(jìn)教室,習(xí)慣地用衛(wèi)生紙把自己的座位擦干凈,隨手將紙團(tuán)扔在地上。同學(xué)張敏看見后說:“你很講究個(gè)人衛(wèi)生的哩!”金娜不好意思地笑了笑說:“ ”隨即將紙團(tuán)拾起來,扔進(jìn)了教室外面的垃圾箱。(3分)
(1)張敏的話言外之意是:(1分)
(2)金娜該怎樣說才得體:(1分)
25.閱讀下面兩段文字,按要求答題(4分)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!
⑴聯(lián)系以上兩段文字,你覺得孔子和顏回因何而“樂”?(1分)
答:
⑵如今社會(huì)盛傳“‘神馬’(什么)都是浮云”,如果從孔子的角度看,他老人家會(huì)贊同人們的這種說法嗎?請(qǐng)結(jié)合孔子的思想來分析。(50字左右,3分)
答:
五.(30分)
26. 以“孔子,我想對(duì)你說”為題,立意自定,文體自選(詩歌除外),不少于700字。
嘉興市第一中學(xué)2014學(xué)年第一學(xué)期期中考試
高二語文 參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1. C(A憮wǔ然闕quē如B孝弟tì(悌)禮崩樂yuè壞D游弋yì大腹便便pián)
2. A(B不遺余力,C抱負(fù),D錯(cuò)字連篇、編輯)
3. D( A “侃侃”是剛直而從容的樣子!百┵┒劇北扔髡f話時(shí),理直氣壯、從容不迫的樣子。這個(gè)成語來源于《論語?鄉(xiāng)黨》:“朝與下大夫言,侃侃如也!盉“無所不為”意即沒有不干的事情,指什么壞事都干。出處:《三國(guó)志?吳書?張溫傳》:“揆其奸心,無所不為! 用法:動(dòng)賓式;作謂語、定語;含貶義。C拍手稱快:多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意D.明日黃花:明日,指重陽節(jié)后;黃花,菊花。原指重陽節(jié)過后逐漸萎謝的菊花。后多比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。)
4.D(A項(xiàng)為濫用介詞“由于”致使主語缺少。B“來自”“慕名而至”雜糅,可改為“全國(guó)各地的游客慕名而至”或“吸引了來自全國(guó)各地的游客” C“能否”表示事物的兩個(gè)方面,所以對(duì)應(yīng)的結(jié)論也應(yīng)該是兩個(gè)方面,而“有效開展”只表示了積極的方面,前后明顯不對(duì)應(yīng))
5.C(A道=導(dǎo),共=拱;B監(jiān)=鑒,錯(cuò)=措;C蕓=耘;D材=哉,莫=暮)
6.D(為:前一個(gè)是動(dòng)詞,治理;后一個(gè)是語氣詞。B必:前一個(gè)表假設(shè),如果;后一個(gè)是副詞,一定。C雖:前一個(gè)是雖然,后個(gè)是即使。D而,都表修飾。)
7. D(A使,使用;勸,勤勉。B歸,贊許;期,滿一年。C黨,家鄉(xiāng);懼,謹(jǐn)慎)
8. B(B,動(dòng)詞使動(dòng)用法A名詞用作動(dòng)詞,C名詞意動(dòng)用,D形容詞使動(dòng)用法)
9. C( C詞用作動(dòng)詞,其它是形容詞用作名詞)
10. A(B項(xiàng),文學(xué),古意:文獻(xiàn)。C項(xiàng),所以,古意:所為。D先生,古意:年長(zhǎng)者)
11. D(D,介詞結(jié)構(gòu)后置。A定語后置,B主謂倒裝,C賓語前置)
12. C(A中庸作為一種道德,該是高到極點(diǎn)了吧!B因?yàn)槲冶饶銈兇罅藥讱q,不要因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)的緣故就不敢說話。D“如切如磋,如琢如磨”,大概就是說的這個(gè)意思吧)
13.【解析】選B。本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此題一定要結(jié)合字形推求字義,并把對(duì)實(shí)詞的解釋代入原句,看是否合乎語境!坝濉保谖闹械暮x應(yīng)是“改變”“違背”,才和后面的“信也”語意一致。
14.【解析】選C。本題考查理解常見文言虛詞在文中意義和用法的能力。答題時(shí),需要結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。C項(xiàng),兩個(gè)“則”均為連詞,表假設(shè)。A項(xiàng),“于”,前者為介詞,到;后者為介詞,和,同。B項(xiàng),“而”,前者為連詞,表修飾;后者為連詞,表承接。D項(xiàng),“之”,前者為助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;后者為助詞,的。
15.【解析】選A。本題考查對(duì)文中信息的篩選能力。解答本題要把握住選擇標(biāo)準(zhǔn),即題干中“全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組”。①強(qiáng)調(diào)國(guó)君要了解百姓疾苦,以仁德為百姓分憂;③說國(guó)君要減輕刑罰,減少賦稅;⑤是把齊國(guó)百姓看做國(guó)家的根本:這三者都是民本思想的直接體現(xiàn)。②說的是當(dāng)前嚴(yán)刑重賦下百姓生活悲慘的事實(shí),不是民本思想的體現(xiàn)。④是重視教化,不能體現(xiàn)民本思想。⑥是桓公對(duì)管仲的贊許。
16.【解析】選C。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括文意的能力。解答本題要審準(zhǔn)題意,找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語句,一一對(duì)應(yīng)。反復(fù)比較,找出“不正確的一項(xiàng)”。由“管子對(duì)曰:‘君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣!本淇芍,管仲對(duì)于齊桓公稱霸天下的想法并未明確反對(duì)。
18.答案:①用文獻(xiàn)來豐富我的知識(shí),用禮義來約束我的言行,使人想停都江堰市停不下來。
②鳥獸不可跟它們同群,我不跟世上人群相處又跟誰呢?
③觀察他的經(jīng)歷,考察他的習(xí)慣興趣,一個(gè)人能躲到哪里呢?
答:⑴臘月(或“冬”),愁(或“愁絕”)
⑵出現(xiàn)在詞中的意象充滿了冷色調(diào),如:梅,月,霜,野橋,嗚咽的流水,這些意象對(duì)于抒發(fā)作者愁緒起到烘托渲染的作用。
20.答案:
①鉆之彌堅(jiān),瞻之在前
②不憤不啟,舉一隅不以三隅反
③泛愛眾而親仁,行有余力
④來者猶可追,今之從政者殆而
⑤不令而行,雖令不從
⑥不患寡而患不均,不患貧而患不安
21.【解析】本題考查重要句子的理解能力。組織答案時(shí)一定要找到答題區(qū)間,聯(lián)系上下文擬定答案。如⑴可聯(lián)系畫線句子的上一句話“總之……”,得出“客氣可以表示誠(chéng)意”,再結(jié)合畫線句子得出“客氣要有一個(gè)度”,由此可以得出答案。
答案:⑴客氣是一種誠(chéng)意,但客氣也要適度、得體,否則就降低了誠(chéng)意的價(jià)值。
⑵看人,請(qǐng)客,送禮,是些過場(chǎng)。但是這些也是有誠(chéng)意在其中的,里面有著人情
22.【解析】本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的分析能力。作答時(shí)要把握作者的思維脈絡(luò),把握每一段的大意,抓住關(guān)鍵詞,理出答案。
答案:⑴首先提出誠(chéng)意是品性,也是態(tài)度。⑵接著進(jìn)一步指出只把誠(chéng)意當(dāng)做品性是片面的,率性是誠(chéng)意,客氣也有誠(chéng)意,由此說明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。⑶最后得出結(jié)論:為了別人的好,做戲也有誠(chéng)意。
【解析】本題考查對(duì)文章的閱讀鑒賞能力。作者由年輕人和老先生們引出論點(diǎn)“一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談”,下一段又結(jié)合“率性”和“客氣”對(duì)表達(dá)誠(chéng)意作了進(jìn)一步論述。
答案:⑴年輕人看社會(huì)上的人和事,除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。⑵老先生們開口閉口說“人心不古,世風(fēng)日下”。⑶“有些人覺得客氣太拘形跡,不見真心,不是誠(chéng)懇的態(tài)度!雹然蛴行┤苏J(rèn)為“看人,請(qǐng)客,送禮”只是“虛偽的俗套,無聊的玩意兒”。
24.答:⑴你(金娜)只講究個(gè)人衛(wèi)生,而不講究公共衛(wèi)生。
⑵例:①謝謝你的提醒。②真不好意思。等等
25.答:⑴因?qū)W道而樂(以修習(xí)個(gè)人的德行為樂),或“安貧樂道”。
⑵孔子的思想是安貧樂道,他排斥的是不合道義的富貴,并不是把人生當(dāng)成虛無來看待,是一種積極的人生態(tài)度;而“神馬都是浮云”反映的是社會(huì)上有些人厭棄人生或在愿望不得實(shí)現(xiàn)時(shí)的自我調(diào)侃,是一種消極的情緒,這當(dāng)然不會(huì)為孔子所贊同。(本題在于考察學(xué)生把握《論語》的思想,以及分析現(xiàn)實(shí)問題的能力)
附【譯文】
桓公問管仲如何治理百姓,管仲回答說:“凡治理人民,必須知其疾苦,要厚施德惠,不要用刑罰恐嚇百姓,不要用強(qiáng)力制止百姓。注意這四點(diǎn),就可以治理好了!被腹f:“好。不要停止,既然如此,又該怎樣具體實(shí)行呢?”管仲回答說:“誠(chéng)信而極仁,嚴(yán)肅而有禮,認(rèn)真注意這四者,就可以實(shí)行!被腹f:“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說明!惫苤倩卮鹫f:“守信用,人民就相信;行仁政,人民就懷德;嚴(yán)肅,人民就敬畏;有禮,人民就贊美。常言說:舍掉性命而不肯違背,就是信;非其所欲不強(qiáng)加于人,就是仁;內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正,就是嚴(yán);誠(chéng)信而謙讓,就是禮!被腹f:“好啊!”
桓公又問說:“我想修明政事以會(huì)諸侯于天下,可以做到嗎?”管子回答說:“可以!被腹f:“從哪里做起呢?”管子回答說:“從愛民做起。”桓公說:“愛民之道如何?”管子回答說:“公治理公族,家治理家族,使他們事業(yè)互相關(guān)聯(lián),俸祿互相補(bǔ)助,人民就相親了。減少刑罰,薄收賦稅,人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士,使之施教于國(guó),人民就有禮了。
(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改,那么百姓就會(huì)走上正軌。這些就是愛民之道!
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