福建省龍巖一中2014-2014學(xué)年高二第一學(xué)段（模塊）考試歷史（文）試題
（考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）
A卷 (共60分)
一、：（本大題有30小題，每小題2分，共60分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
1．孔孟學(xué)說主要討論的是
A．人與人的關(guān)系 B．人與自然的關(guān)系
C．國與國的關(guān)系 D．夷夏關(guān)系
2．儒家思想在歐洲資產(chǎn)階級革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的
A.有教無類的教育觀 B.漸進(jìn)改良的歷史觀
C.蘊(yùn)含人文精神的政治觀 D.貴賤有序的階級觀
3．有一位思想家和他的一位朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，那位朋友問他：“山巖中美麗的花樹，它們自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系，你認(rèn)為呢？”這位思想家卻說：你來看此花樹，它才存在；你不來時(shí)，它是不存在的�！边@位思想家是
A.荀子 B.朱熹 C.程頤 D.王陽明
4．宋代理學(xué)的形成是由于
A．道教思想融入儒學(xué) B.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)
C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化 D．佛教思想融入儒學(xué)
5．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說
C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué) D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)
6．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是
A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化
7．我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是
A.政府是科學(xué)研究的主要組織者 B.實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)
C.普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.形成了完整的理論體系
8．中國古代書法在發(fā)展過程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過字體書寫，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是
A．字形方整，筆畫平直穩(wěn)重 B．字形扁方，筆畫平穩(wěn)舒展
C．字形嚴(yán)謹(jǐn),筆畫密集復(fù)雜 D．字形多變，筆畫簡約流暢
9．唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就？
①小說的出現(xiàn)和繁榮 ②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展 ④魏晉時(shí)期的書法
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
10．“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國強(qiáng)兵，或恐不利于社稷�！边@段話應(yīng)該是
A．洋務(wù)派抨擊維新派的言論 B．頑固派抨擊洋務(wù)派的言論
C.維新派抨擊洋務(wù)派的言論 D．維新派抨擊頑固派的言論
11．1903年，中國《大公報(bào)》：“……憲法不立，則雖其國強(qiáng)盛，終滋危殆之憂，如今之俄國是；憲法茍立，則雖其國狹小，已固雄富之基，如今日之德國是。若是者，知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者�！痹撐牡恼�治主張，主要是
A.實(shí)行君主立憲 B.進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治
C.建立民主共和 D.向德、俄學(xué)習(xí)
12．從近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動最深遠(yuǎn)的歷史影響是
A.確立了清朝君主立憲的政體 B.舉辦商會、農(nóng)會等民間團(tuán)體
C.有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播 D.改革財(cái)政，編制國家預(yù)算決算
13．以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是
A.堅(jiān)定不移的走社會主義道路
B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)
C.把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)
D.實(shí)事求是，從中國的國情出發(fā)
14．如果看到右則漫畫，下列人物中最為憤慨的可能是
A.魏源 B.林則徐 C．洪仁? D.嚴(yán)復(fù)
15．某思想家在1925年提到世人對他的評價(jià)：“自戊戌以來，
舊則攻吾太新；新則攻吾太舊�！痹撍枷爰沂�
A．康有為 B陳獨(dú)秀
C．嚴(yán)復(fù) D．胡適
16．光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他
A．在戊戌變法初期思想趨于保守
B．認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想
C．在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致
D．所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同
17．民國時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明
A．民國時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留B．1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變
C．近代西方節(jié)日在中國得到普及 D．西方節(jié)日融入了中國文化元素
18．近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也�！边@位思想家主張
A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專制
19．下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動中“賽先生”的主張完全一致的是
A．小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩 B．中學(xué)生散發(fā)反對復(fù)辟的傳單
C．大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D．華老栓相信人血饅頭能治病
20．下列關(guān)于新文化運(yùn)動的述評，與史實(shí)不符的一項(xiàng)是
A.標(biāo)志著中國人在“學(xué)習(xí)西方”方面已經(jīng)進(jìn)入到新的高度
B.后期開始宣傳馬克思主義，表明李大釗、胡適等已經(jīng)成為馬克思主義者
C.推動中國民主科學(xué)思想發(fā)展的同時(shí)，也推動了自然科學(xué)的發(fā)展
D.其對傳統(tǒng)文化絕對肯定或絕對否定的態(tài)度造成的負(fù)面影響也不容低估
21．“新文化運(yùn)動是戊戌變法、辛亥革命的繼續(xù)”這句話的主要含義是
A．反對復(fù)古尊孔 B．主張實(shí)業(yè)救國
C．反對封建主義 D．主張民主共和
22．比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是
A．《敬告青年》 B．《庶民的勝利》
C．《布爾什維主義的勝利》 D．《我的馬克思主義觀》
23．在新文學(xué)的創(chuàng)作方面有著突出成就，被稱為“新文學(xué)的典范”的人物是
A．蔡元培 B．魯迅 C．胡適 D．陳獨(dú)秀
24．某班一歷史研究性學(xué)習(xí)小組在研究一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已。”他們對這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議：
甲說：變就是要變革教育制度。
乙說：不對，這里的變是要變革政治制度。
丙說：不對，這里的變是要變革思想觀念。
丁說：你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度，建立無產(chǎn)階級專政。
他們中哪人的觀點(diǎn)與材料一致
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
25．“北方吹來十月的風(fēng)，驚醒我們苦兄弟”與這句話直接相關(guān)的是
A．五四運(yùn)動 B．馬克思主義在中國的傳播
C．毛澤東思想 D．中國共產(chǎn)黨的誕生
26．李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識；史觀與知識的不斷進(jìn)步，人們對歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動。”他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要
A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀引導(dǎo) C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分掌握史實(shí)
27．歷史學(xué)家陳旭麓指出： “新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù) 了舊民主主義革命未競的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途。 ”對材料理解正確的是新民主主義革命 ①革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致②領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級③革命性質(zhì)是無產(chǎn)階級社會主義革命④未來前途是社會主義
A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④
28．毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是①調(diào)動一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義國家 ②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命 ③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) ④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾
A．③②①④ B．③④②① C．②③④① D．③②④①
29．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”是中國同盟會的革命綱領(lǐng)。其中的“驅(qū)除韃虜”的積極意義主要在于
A．發(fā)展資本主義 B．推翻專制統(tǒng)治C．建立民主政治 D．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立
30．1992 年鄧小平南方談話，深刻闡發(fā)了
①經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系 ②計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)和社會主義的關(guān)系
③改革開放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系 ④科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系
A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．①②③
B卷 (共40分)
二、材料
31．（10分）下列材料
材料一：傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個(gè)動態(tài)系統(tǒng)。人類在自己的社會實(shí)踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化 簡單地歸結(jié)為“過去的歷史”而應(yīng)認(rèn)識到它同時(shí)關(guān)系著現(xiàn)在與未來。把發(fā)展看成“反傳統(tǒng)”，其思維方式就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對立起來。其實(shí)，任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無源之水、無本之木。
材料二：傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài)，是一定社會存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發(fā)生作用。
另外，中國傳統(tǒng)文化有著消極因素，這于現(xiàn)代化發(fā)展是不利的。傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：（1）缺乏民主精神�！�…（2）法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的皇權(quán)至高無上……（3）商品意識差。中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，重農(nóng)輕商的思想十分嚴(yán)重……不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、繁榮經(jīng)濟(jì)起著重要的作用……（4）守舊意識嚴(yán)重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識強(qiáng)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)靠天吃飯，“日出而作，日落而息”，很容易滿足現(xiàn)狀，自覺接受新事物的意識不強(qiáng)。
請回答：
（1）有人說，明清之際的民主啟蒙思想是儒家思想的新發(fā)展；也有人說，明清之際的民主啟蒙思想是對儒家思想的否定，是一種嶄新的思想。你同意哪種觀點(diǎn)，為什么？（6分）
（2）根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)文化的消極因素有哪些？（4分）
32．（10分）下列材料
（宋）張擇端《清明上河圖》 （宋）蘇軾《枯木竹石圖》
材料三：宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級??特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高�！�…由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會的文化素質(zhì)提高了。
宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素。
請回答：
（1）依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。（2分）
（2）材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格？（4分）
（3）據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認(rèn)識？（4分）
33．（10分）
材料：“新年的夢想”專欄文章名人夢想錄（部分）
人物夢 想
郁達(dá)夫?qū)�來的中國，可以沒有階級，沒有爭奪，沒有物質(zhì)的壓迫，人人都沒有、而且可以不要“私有財(cái)產(chǎn)”。
林語堂“我不做夢，希望民治實(shí)現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉、復(fù)決、罷免之權(quán)，只希望人民之財(cái)產(chǎn)生命不致隨時(shí)被剝奪。”“我不做夢，希望人民有集會結(jié)社權(quán)，只希望臨時(shí)開會抗日不被軍警干涉�！�
章乃器中國將來的革命，必然是一個(gè)向整個(gè)的上層階級進(jìn)攻的左傾的革命。那個(gè)革命的目標(biāo)，不單是要推翻帝國主義，而且同時(shí)要推翻帝國主義的虎倀。
李宗武希望“中國的軍人不要只能內(nèi)戰(zhàn)，不能抗外。軍事當(dāng)局不要只知剿共，不知御侮�！�…希望能殺盡一切貪官污吏�！�…中國民眾能監(jiān)督政府，使政府不為少數(shù)軍閥所私。使政府為民眾全體的政府�！�
周谷城我夢想中的未來中國首要之件便是：人人能有機(jī)會坐在抽水馬桶上大便。
宋云彬未來的中國將有一場大火，毀滅舊社會的一切，重新建設(shè)起一個(gè)沒有人對人的仇恨、階級對階級的剝削的社會。
請回答：
（1）根據(jù)材料，概述當(dāng)時(shí)知識分子提出哪些近代化夢想？有哪些作者表達(dá)了社會主義的夢想？（6分）
（2）十月革命后，馬克思主義為何在中國廣泛傳播？（4分）
34．（10分）
材料一：湖南的農(nóng)民運(yùn)動，在革命時(shí)期，農(nóng)會會員激增到二百萬，能直接領(lǐng)導(dǎo)的增加到一千萬。在湖南農(nóng)民全數(shù)中，差不多組織了一半。……孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。……一切革命同志須知，國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個(gè)變動，所以失敗了。
??毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》
材料二：如果認(rèn)清了中國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，則一，就會明白全世界何以只有中國有這種統(tǒng)治階級內(nèi)部互相長期混戰(zhàn)的怪事……二，就會明白農(nóng)民問題的嚴(yán)重性。三，就會明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號的正確。四，就會明白成長于四周白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)城的存在和發(fā)展。五，就會明白紅軍游擊隊(duì)和紅色區(qū)城的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式……六，就會明白單純的流動游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命時(shí)期的任務(wù)，而朱毛式之有根據(jù)地的等等政策，無疑義地是正確的。
??毛澤東《星星之火，可以燎原》
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，簡評孫中山的土地政策。（4分）
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，簡析朱毛式革命道路的特點(diǎn)和效果。（6分）
龍巖一中2014-2014學(xué)年第一學(xué)段（模塊）考試
高二歷史參考答案
（2）風(fēng)俗畫；文人畫。（4分）
（3）土地制度的變化，中小地主發(fā)展壯大起來；商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/75014.html

相關(guān)閱讀：2018河北唐山一中高二歷史下學(xué)期期末試卷