一、單項(xiàng)（共26個(gè)小題，每小題2分，共52分）
2014年10月8日，《辛亥革命百年影像展》在華中師范大學(xué)舉行，56張老照片從不同角度記錄了百年前發(fā)生在“首義之城”武漢的那段革命風(fēng)云。據(jù)此回答1—2題。
1.上述材料說明：
A.文化現(xiàn)象無處不在 B.文化現(xiàn)象是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.文化與政治是相互影響的 D.政治是文化的集中體現(xiàn)
2.《辛亥革命百年影像展》的舉辦體現(xiàn)了：
A.文化是一種物質(zhì)力量 B.文化是一種社會(huì)精神力量
C.知識(shí)力量就是文化力量 D.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力
3．2014年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于 （ ）
①擴(kuò)大中華文化的國際影響力 ②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵
③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4、歌曲《中國話》中唱道：“孔夫子的話越來越國際化，中國人的話讓全世界都認(rèn)真聽話�！边@種“漢語熱”的背后是中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這體現(xiàn)了（ ）
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化與政治相互交融
C．文化是一種精神力量 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響
5、由國務(wù)院新聞辦公室、中央人民政府駐港聯(lián)絡(luò)辦公室、西藏自治區(qū)人民政府聯(lián)合舉辦的“雪域明珠?中國西藏文化周”曾在香港特區(qū)舉行。文化周通過100塊展板、500幅西藏不同歷史時(shí)期的圖片和60件文物，全方位介紹了西藏自治區(qū)的文化與風(fēng)貌。這說明（ ）
A. 文化是人類特有的現(xiàn)象 B. 文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C. 人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D. 人的文化素養(yǎng)不是天生的
6．廣東人的日常用語是方言，但在校學(xué)生卻習(xí)慣使用普通話，以至于在使用方言時(shí)，也常夾雜著普通話。在校學(xué)生習(xí)慣使用普通話表明：（ ）
A．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑
C．教育是文化傳播的重要途徑D．日常生活是文化傳播的重要途徑
7． 2010年1月24日,張藝謀及其團(tuán)隊(duì)打造的“印象大紅袍”在武夷山實(shí)景公演。武夷山著名的大王峰、玉女峰及九曲溪水、大紅袍茶樹等被演繹得活靈活現(xiàn)，使人們對(duì)武夷山有了深刻印象，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。這告訴我們（ ）
A．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．健康文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展
C．文化是世界性與民族性的統(tǒng)一 D．文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
8、福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了（ ）
A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響
B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?br />C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩
D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素
9、第十六屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日----11月27日在中國廣州舉行。人們?cè)谟^看體育比賽時(shí)，會(huì)不由自主地被運(yùn)動(dòng)員那種“拼搏、進(jìn)取，追求更高、更快、更強(qiáng)”的精神所感染。這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有（ ）特點(diǎn)。
A、博大精深 B、深遠(yuǎn)持久 C、潛移默化 D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。據(jù)此回答10-11題：
10．這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)? )
①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 ③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
11．針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該( )
①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代 ②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度 ③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣 ④大力抵制外來文化的傳播
A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③
12.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大�？梢�，優(yōu)秀的文化（ ）
A.彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向
C.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前
13.中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛。這種集中反映了（ ）
A．不同文化的表現(xiàn)形式都不一樣
B．文化具有多樣性復(fù)雜性
C．不同文化具有共性和普遍規(guī)律
D．不同文化必須和諧共處
14.在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化由來已久。但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，應(yīng)該（ ）
A．古為今用，推陳出新
B．取其精華，去其糟粕
C．面向世界，博采眾長(zhǎng)
D．求同存異，兼收并蓄
15．“一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶�！焙\濤主席在美國耶魯大學(xué)的這段演講，從文化角度上給我們的啟示是（ ）
A．要認(rèn)同本民族的文化 B．要尊重文化的多樣性
C．要消除民族文化的差異性 D．要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性
16．“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。清明節(jié)是我國人民的祭祖掃墓，緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日；但近些年來在清明期間因焚燒紙錢而引發(fā)山林火災(zāi)事件頻頻發(fā)生。于是植樹紀(jì)念、網(wǎng)上獻(xiàn)花等新的祭奠方式越來越為人們所認(rèn)同。這一事例主要說明（ ）
A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C．中華傳統(tǒng)文化具有包容性 D．中華文化能求同存異，兼收并蓄
17．互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)交流思想。這表明科技進(jìn)步（ ）
A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展
18．北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)（ ）
①遵循各國文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者
③尊重各國文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
19．澳門是一個(gè)國際性城市，其主要特點(diǎn)在于它具有中西合璧的文化——教堂與牌坊、基督與天地(神)，使澳門呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化景象。澳門文化獨(dú)具特色說明（ ）
A.文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化
B.只有保持文化的獨(dú)立性才能保存本民族文化
C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程
D.文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果
20．自古至今，人類沒有停止前行的腳步，人類創(chuàng)造的文明越來越燦爛，人類的文化也不斷地豐富、發(fā)展。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）
A．文化傳播 B．文化繼承 C．文化交流 D．文化創(chuàng)新
21．上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”字，其設(shè)計(jì)靈感取自中國遠(yuǎn)古的甲骨文筆畫字形，這從一個(gè)側(cè)面向人們展示了中華文化（ ）
A．博大精深 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．兼收并蓄 D．底蘊(yùn)深厚
22．在我國，以下的典故可以說是家喻戶曉，廣為傳頌。其中不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是（ ）
A．愚公移山 B．屈原投江 C．蘇武牧羊 D．岳母刺字
23．培育和弘揚(yáng)民族精神，必須與時(shí)代精神相結(jié)合。當(dāng)今時(shí)代精神的核心是（ ）
A、愛國主義 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè) C．中國特色社會(huì)主義理論 D．改革創(chuàng)新
24．元宵節(jié)在西漢得到重視，至今已有2000多年的歷史，從中我們可以看出( )
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�、诳萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素�、蹅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
④創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力
A．① ② ③ B．① ③ C．② ④ D．② ③ ④
25．23．構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（ ）
A．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí) B．實(shí)行高中義務(wù)教育
C．推動(dòng)教育信息化發(fā)展 D．發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)
26、右圖網(wǎng)絡(luò)漫畫《孟母四遷》給我們的啟示是:
A、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，給人造成了不利影響
B、孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展
C、國家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和文化市場(chǎng)的管理
D、孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激
2014-2014學(xué)年高二上政治期中測(cè)試答題卡
題號(hào)12345678910111213
答案
題號(hào)14151617181920212223242526
答案
一、單項(xiàng)（共26個(gè)小題，每小題2分，共52分）
二、非選擇題（5小題，共48分）
27．“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之 中，他就學(xué)會(huì)了自愛……”
從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。（8分）
28. 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2010年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。
《建議》在關(guān)于文化發(fā)展一部分指出，要“推進(jìn)文化創(chuàng)新。適應(yīng)群眾文化需求新變化新要求，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，使精神文化產(chǎn)品和社會(huì)文化生活更加豐富多彩。立足當(dāng)代中國實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品�！�
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說明在當(dāng)代中國應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）
29.材料：前不久，“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出�！疤瓶ā睂ｉT指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典，至今已有1300多年的歷史�！案袼_爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫流派“嘎瑪嘎孜”畫派藝術(shù)手法，融合吸收了漢族工筆畫、山水畫技法精華，還借鑒了印度藝術(shù)，充分體現(xiàn)了人類優(yōu)秀文化間的交流與融通，也是中國各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫照。 “格薩爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界起到了重要作用，彰顯出中華文化的神韻。
分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（12分）
30. 在長(zhǎng)期抗擊自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?br />1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。
2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5公里長(zhǎng)、500米寬區(qū)域被夷為平地。災(zāi)情發(fā)生后，各地又伸出援助之手，幫助災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難，重建家園。
災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族�！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。
⑴運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，說明上述材料體現(xiàn)了什么精神，并簡(jiǎn)要說明培育和弘揚(yáng)這種精神的必然性。（10分）
⑵在當(dāng)代中國，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育這種精神？（8分）
2014-2014學(xué)年高二上政治期中測(cè)試答題卡
班級(jí)： 姓名： 座位號(hào)：
題號(hào)12345678910111213
答案CBBACCBDCBACC
題號(hào)14151617181920212223242526
答案BBBADDDBADBAC
一、單項(xiàng)選擇題（共26個(gè)小題，每小題2分，共52分）
二、非選擇題（5小題，共48分）
27．“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在接受之中，他就學(xué)會(huì)了愛；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之 中，他就學(xué)會(huì)了自愛……”
從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勆鲜霾牧纤w現(xiàn)的文化生活道理。（8分）
參考答案(1)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來 自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。
(4)文化塑造人生，優(yōu)秀、健康的文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。（8分）（從文化的影響和作用的角度回答都可）
28. 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2010年10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》。
《建議》在關(guān)于文化發(fā)展一部分指出，要“推進(jìn)文化創(chuàng)新。適應(yīng)群眾文化需求新變化新要求，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，使精神文化產(chǎn)品和社會(huì)文化生活更加豐富多彩。立足當(dāng)代中國實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。”
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說明在當(dāng)代中國應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）
參考答案 ①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。在當(dāng)代中國進(jìn)行文創(chuàng)新必須立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2分）②文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在當(dāng)代中國進(jìn)行文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀民族文化，并在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，革故鼎新。（2分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)是進(jìn)行文化創(chuàng)新的重要途徑。在當(dāng)代中國進(jìn)行文化創(chuàng)新必須大膽吸收外來文化中的有益成果，并以我為主，為我所用。（2分）④人民群眾是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體，進(jìn)行文化創(chuàng)新還必須向群眾學(xué)習(xí)，關(guān)注群眾需求。（2分）⑤進(jìn)行文化創(chuàng)新既要反對(duì)“守舊主義”，也要反對(duì)“民族虛無主義”。 （2分）
29.材料：前不久，“格薩爾千幅唐卡展”在北京民族文化宮展出�！疤瓶ā睂ｉT指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典，至今已有1300多年的歷史�！案袼_爾千幅唐卡展”繪制采用了著名唐卡繪畫流派“嘎瑪嘎孜”畫派藝術(shù)手法，融合吸收了漢族工筆畫、山水畫技法精華，還借鑒了印度藝術(shù)，充分體現(xiàn)了人類優(yōu)秀文化間的交流與融通，也是中國各民族文化之間水乳交融、血脈相通的真實(shí)寫照。 “格薩爾千幅唐卡展”對(duì)推動(dòng)中華文化走向世界起到了重要作用，彰顯出中華文化的神韻。
分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（12分）
參考答案①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一�！疤瓶ā� 作為藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典至今已有1300多年的歷史正是這一特征的體現(xiàn)。（3分）②中華文化具有包容性，即求同存異，兼收并蓄�！案袼_爾千幅唐卡展” 繪制既融合吸收了漢族繪畫技法精華，還借鑒了印度藝術(shù)，充分體現(xiàn)了中華文化的包容性。（3分）③文化在交流傳播中得到發(fā)展�！案袼_爾千幅唐卡展”作為中外文化的交流形式對(duì)于推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。（3分）④文化既是民族的，又是世界的�！案袼_爾千幅唐卡展”的繪制既具有中華民族尤其是藏族鮮明的民族個(gè)性，又為世界文化寶庫增添了新的色彩。（3分）
30. 在長(zhǎng)期抗擊自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?br />1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。
2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時(shí)艱。
2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國，全國人民用愛心將冰雪融化。
汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。
2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5公里長(zhǎng)、500米寬區(qū)域被夷為平地。災(zāi)情發(fā)生后，各地又伸出援助之手，幫助災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難，重建家園。
………………
災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族�！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。
⑴運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，說明上述材料體現(xiàn)了什么精神，并簡(jiǎn)要說明培育和弘揚(yáng)這種精神的必然性。（10分）
參考答案①上述材料體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。即以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。（2分）②中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）③今天弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)于提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)我國民族凝聚力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，都具有重要意義。（4分）
⑵在當(dāng)代中國，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育這種精神？（8分）
參考答案①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。（2分）②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2分）③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化。既吸收外來文化中的有益成果，也警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行的分化圖謀。（2分）④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（2分）
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