第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè)(有答案)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

教育是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)工程,也是一個(gè)民族興亡的關(guān)鍵。政治網(wǎng)為大家推薦了第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè),請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀,希望你喜歡。

第一學(xué)期高二政治期末質(zhì)量檢測(cè)

一、選擇題

1.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué),就是原始的混亂的東西。愛(ài)因斯坦之所以這樣看是因?yàn)?/p>

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ②科學(xué)家都是哲學(xué)家

③哲學(xué)和各門具體科學(xué)是相互影響、相互決定的 ④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

A.③④ B.②③ C.①④ D.①②

2.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。對(duì)這句話的正確理解是

A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 B.意識(shí)是客觀存在的反映

C.意識(shí)和物質(zhì)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別 D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是

A.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題

C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.辯證法和形 而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題

4.劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)是

A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答

C.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用,又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活

5.下列表述,體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳 B.欲擒故縱,聲東擊西

C.物極必反,相輔相成 D.對(duì)癥下藥,量體裁衣

6.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是

A.一般與個(gè)別的關(guān)系 B.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系

C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.整體與部分的關(guān)系

7.認(rèn)識(shí)任何事物都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這主要是因?yàn)?/p>

A.事物是普遍聯(lián)系的 B.普遍聯(lián)系是事物發(fā)展的根本動(dòng)力

C.事物的聯(lián)系是具體的有條件的 D.主觀和客觀是聯(lián)系在一起的

8.為救兩名落水少年,長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救,兩名少年獲救,而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi),英勇獻(xiàn)身。大學(xué)生舍己救人的事跡感動(dòng)了全國(guó),展現(xiàn)了新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。這表明x#k#b#1

①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為前提

③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用

④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不斷變化

A.②④ B.①③ C.①④ D.②③

9.右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

A.要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

B.要進(jìn)行創(chuàng)造性思維和合理想象才能完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)

C.互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的主觀世界,要符合現(xiàn)實(shí)的客

觀世界的要求

D.要具體分析同一事物在不同發(fā)展階段上 的特點(diǎn)

10.雖然不斷升級(jí)的電腦病 毒和無(wú)空不入的不良手機(jī)短信使人們防不勝防,但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速 發(fā)展和廣泛使用,以及手機(jī)的技術(shù)升級(jí)和普及,還是給人們的日常生活帶來(lái)了極大的便利。這可以說(shuō)明

①任何事物都包含著既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面

②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的,對(duì)立是次要的

③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的,對(duì)立是相對(duì)的

④矛盾雙方相對(duì)應(yīng)而存在,相斗爭(zhēng)而發(fā)展

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

1966年年輕的物理學(xué)家高錕發(fā)表論文,提出了以光代替電流、以玻璃纖維取代銅線傳輸電信訊號(hào)的大膽構(gòu)想,被人認(rèn)為異想天開(kāi)。高錕不為所動(dòng),潛心光纖通信研究。他的設(shè)想逐漸變成現(xiàn)實(shí),光纖的應(yīng)用日益廣泛,為電話和高速互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行奠定了基石。高錕被譽(yù)為光纖之父,并獲得2009年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。回答1112題。

11.高錕在科學(xué)研究上取得成功的事例體現(xiàn)了

①實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④

12.高錕研究光纖,推動(dòng)電信信號(hào)傳輸?shù)淖兏镎f(shuō)明

A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 B.真理都是不確定的

C.真理是主觀的、易變的 D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

13.以下關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法正確的是

①世界觀學(xué)說(shuō)就是哲學(xué) ②哲學(xué)的智 慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

14.改革開(kāi)放歷史新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn),中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線,在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果有

①階級(jí)斗爭(zhēng)理論 ②毛澤東思想

③列寧主義 ④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

A.②④ B.①③ C.③④ D.①②

15.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征是,它第一次實(shí)現(xiàn)了

①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

③世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

16.毛澤東同志指出:世界就是這樣一個(gè)辯證法:又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有,凈是動(dòng)也沒(méi)有。這表明

A.世界上一切事物都是絕對(duì)靜止的 B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的

C.世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.動(dòng)與靜是絕對(duì)對(duì)立的

17.在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多掩耳盜鈴、畫 餅充饑的做法,從哲學(xué)上看這些人

A.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.認(rèn)為主觀感覺(jué)決定客觀存在,否認(rèn)了事物的客觀性

C.堅(jiān)持了實(shí)事求是 D.否認(rèn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

18.最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程 結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果,在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著。這說(shuō)明

A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用

C.意識(shí)活動(dòng)具有目的 性和計(jì)劃性 D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用

19.黨的十七大報(bào)告指出:社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從哲學(xué)上看這是因?yàn)?/p>

①生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

③自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ④生產(chǎn)關(guān)系是純主觀性的東西

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

20.2009年年底至今,我國(guó)西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱,針對(duì)嚴(yán)重的旱情,云南各地人工影響天氣部門密切關(guān)注天氣 變化,擇機(jī)實(shí)施了人工降雨,全力以赴抗旱。擇機(jī)實(shí)施人工降雨說(shuō)明

A.既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論,又要堅(jiān)持重點(diǎn)論 B.違背規(guī)律必然會(huì)受到懲罰

C.規(guī)律是客觀的,但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D.要改變規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞躲貓貓、釣魚執(zhí)法、被增長(zhǎng)、被就業(yè)等大部分來(lái)自于社會(huì)熱點(diǎn)事件,彰顯著中國(guó)公民意識(shí)的增強(qiáng);卮2122題。

21.上述材料說(shuō)明

A.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

C.中國(guó)公民意識(shí)是在社會(huì)熱點(diǎn)事件中形成的 D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

22.判斷釣魚執(zhí)法、被就業(yè)等是否是新事物,主要是看它們

A.是否符合人們的愿望,是否被大多數(shù)人所接受

B.是否符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

C.是否出現(xiàn),形式是否新穎 D.發(fā)展速度的快慢

23.溫家寶總理在兩會(huì)后的記者招待會(huì)上表示:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。我將以此明志,做好今后三年的工作。溫總理的話告訴我們

A.物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn) B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性辦事情就能成功

C.崇高的理想是衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)志 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念

24.下列與《物種起源》中物種變異、逐步進(jìn)化蘊(yùn)涵的哲理一致的是

①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②肯定與否定的辯證關(guān)系

③物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ④運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④

25.田忌賽馬的故事已經(jīng)家喻戶曉。在這場(chǎng)比賽中,田忌在孫臏指導(dǎo)下以下等馬對(duì)齊威王的上等馬,輸了第一局。接著孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬,獲勝一局。第三局比賽,孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬,又戰(zhàn)勝了一局,最終取得了勝利。田忌之所以能取得這場(chǎng)比賽的勝利,從哲學(xué)上看主要是因?yàn)閷O臏

①堅(jiān)持用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物

②從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察,優(yōu)化組合

③只關(guān)注了要素的作用 ④堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析

A. ①③④ B.①②③ C.①②④ D. ②③④

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

26.(10分)國(guó)家主席胡錦濤指出,要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)益,走共同富裕道路,促 進(jìn)人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了 人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的觀點(diǎn),說(shuō)明為什么要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?

27.(16分)俄國(guó)十月革命勝利后,曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派,他們主張拋棄過(guò)去的一切,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治和天文學(xué),建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道:為了我們的明天我們將拉斐爾火葬,我們要把博物館破壞,我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。

有人認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派的主張堅(jiān)持了辯證的否定觀。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?

28.(12分)學(xué)過(guò)了第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)后,張哲對(duì)第三單元做了總結(jié),他認(rèn)為:是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系是唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。

請(qǐng)你對(duì)張哲的話進(jìn)行評(píng)析。

29.(12分)針對(duì)農(nóng)村消費(fèi)不足的現(xiàn)狀,國(guó)家出臺(tái)了家電下鄉(xiāng)政策。財(cái)政部、商務(wù)部決定2007年底開(kāi)始在山東、河南、四川三省開(kāi)展家電下鄉(xiāng)財(cái)政補(bǔ)貼試點(diǎn)工作。政策規(guī)定:農(nóng)戶購(gòu)買指定廠家的產(chǎn)品,可領(lǐng)取由中央和地方財(cái)政以直補(bǔ)方式給予的銷售價(jià)13%的補(bǔ)貼。后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),試點(diǎn)推廣到12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市范圍。家電下鄉(xiāng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求,帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求。

上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理?

政治參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、選擇題(共50分)

1.C 2.B 3.C 4.B 5.D 6.A 7.C 8.B 9.A 10.D 11.C 12.A 13.B

14.A 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.C 21.D 22.B 23.D 24.B 25.C

二、問(wèn)答題(共50分)

③辯證的否定既不簡(jiǎn)單地肯定一切,也不簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素。(4分)

④無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派主張拋棄過(guò)去的一切,這是否定一切的形而上學(xué)的 否定觀點(diǎn),而不是辯證的否定觀。(4分)

28.(12分)

①是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的是唯物辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)區(qū)別,唯物辯證法主張人們?cè)谟^察和分析問(wèn)題時(shí),要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手。而形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。張哲看到二者在聯(lián)系上的區(qū)別是正確的。(4分)

②唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別還表現(xiàn)在是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;是否用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法主張要全面的看問(wèn)題,要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)考查,既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減,更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則片面的看問(wèn)題,只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更,看不到事物根本性質(zhì)的變化。(4分)

③唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于,是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。張哲對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)區(qū)別的概括是片面的。(4分)

29.(12分)

①根據(jù)農(nóng)民的消費(fèi)水平和農(nóng)村的消費(fèi)狀況,國(guó)家出臺(tái)家電下鄉(xiāng)政策,體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā)的道理。(4分)

②開(kāi)展家電下鄉(xiāng)活動(dòng)首先選擇試點(diǎn),然后在全國(guó)推廣,體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)的道理。(4分)

③家電下鄉(xiāng)活動(dòng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求,從而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求,體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的道理。(4分)

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本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/765042.html

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