教育目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)
1、識憶目標(biāo)
（1）社會存在與社會意識的辨證關(guān)系；
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律；
（3）社會發(fā)展的總趨勢；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；
（4）群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容；
2、理解目標(biāo)
（1）馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性；
（2）社會生活在本質(zhì)上是實踐的；社會意識的相對獨立性；
（3）生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；
3、運用目標(biāo)
（1）運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，分析說明虛幻、歪曲的社會意識也是對社會存在的反映；
（2）運用社會意識相對獨立性原理，分析說明我國的精神文明建設(shè)；
（3）運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辨證關(guān)系的原理，分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；
（4）運用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢；
二、能力目標(biāo)
1、通過對社會存在與社會意識辨證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力；
2、通過對社會基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識社會發(fā)展的能力，對社會歷史發(fā)展的總趨勢有正確的認(rèn)識；
3、通過對社會歷史的主體理論的學(xué)習(xí)，明確社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，形成自覺堅持用群眾觀點和群眾路線看待和處理問題的能力；
三、德育目標(biāo)
1、從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要帶到物質(zhì)領(lǐng)域去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。
2、尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
3、堅定群眾立場，堅持群眾路線，自覺站在廣大人民群眾的立場上，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動、熱愛人民的情感。
重點難點：
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系
2、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
3、人類社會的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律
4、社會發(fā)展的總趨勢
5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
教學(xué)課時安排：2 課時
【導(dǎo)入新課】
在我們的生活中一直存在著真善美、假丑惡的對立和較量。我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的，人在社會生活中必須對此作出判斷和選擇。
【講授新課】
一、社會發(fā)展的規(guī)律
1、社會存在與社會意識
（1）舊的社會歷史論的局限性－認(rèn)為社會歷史由人的動機(jī)、目的決定
社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機(jī)、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在。
【課堂探究】課本第86頁
A在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會?
B為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律?
【探究提示】A舊的社會歷史理論為什么不能認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，不能唯物主義地解釋人類社會。這里最根本的原因就是沒有從實踐出發(fā)，沒有找到社會存在的物質(zhì)根源。具體地說，有三方面的原因：一是同社會歷史這個特殊的認(rèn)識對象有關(guān)，歷史是由有動機(jī)、目的的人的活動構(gòu)成的；二是社會歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會發(fā)展的緩慢，都影響了人們對社會規(guī)律的把握；三是剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動的作用。
B馬克思主義能夠發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律的原因，就是從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。這就克服了舊的社會歷史理論對社會歷史的認(rèn)識僅僅停留在思想動機(jī)層面的局限性。
C馬克思為什么能夠用實踐的觀點考察人類社會呢?這是由當(dāng)時的社會條件決定的。
（2）社會存在決定社會意識
【相關(guān)銜接】P88 社會存在和社會意識的概念
社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。
【圖示】 地理環(huán)境
物質(zhì)生活??社會存在 人口因素
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（最重要、最根本）
人類社會生活
精神生活??社會意識（政治思想、法律思想、藝術(shù)、道德、
宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣）
社會存在決定社會意識。各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。P88
【舉例】P87漫畫：地獄的情景；萬能的上帝；
【課堂探究】課本第87頁 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系?
人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系?
【探究提示】各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。
【專家點評】一個人具有什么樣的社會意識，既由他生活其中的社會環(huán)境所決定，又與他個人所處的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同，社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。在階級社會中，人們的社會意識在不同程度上帶有階級性。不同階級的社會意識，反映了不同階級所處的特殊的社會經(jīng)濟(jì)地位和利益。
【舉例】道德觀念、法制觀念（農(nóng)村與城市之間的差別）
（3）社會意識具有相對獨立性
社會意識具有相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
【課堂探究】課本第88頁 在社會主義社會里，為什么會存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識?為什么?
【探究提示】社會意識的相對獨立性，即社會意識和社會存在具有不同步性。社會意識和社會存在之間并不是亦步亦趨、絕對統(tǒng)一的關(guān)系，二者具有不同步性，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
以上（2）（3）揭示了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。
（4）社會生活在本質(zhì)上是實踐的
馬克思主義歷史觀的關(guān)鍵是把社會的本質(zhì)理解為實踐，從實踐出發(fā)理解社會存在和社會意識。社會存在最本質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐，實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治和文化；實踐生成了全部社會關(guān)系：人與自然、人與社會、人與思想；時間構(gòu)成了社會歷史的變遷和發(fā)展；實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。
所以，社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。
【過渡】實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙，也是辯證唯物主義歷史觀賴以建立的根本，是貫穿馬克思主義社會歷史觀的核心概念。 社會基本矛盾是社會發(fā)展的動力，但是社會基本矛盾是在實踐中生成的，并且正是人的實踐活動推動了社會基本矛盾的運動。
2、社會基本矛盾運動
（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們在生產(chǎn)活動中所形成的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會的性質(zhì)和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。
而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式。
【思想教育】落后必然挨打，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去�，F(xiàn)在學(xué)好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。
B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌
社會生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明。
【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣
1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。當(dāng)時流傳著這樣的歌謠：“喊破嗓子打破鐘，社員遲遲不上工，村邊等，路口蹲，站在地頭一個坑，你來我也來，男打撲克女扎鞋，你走我也走，大家都是七八九，集體的活兒慢慢磨，誰干多了不劃算�！庇捎诋�(dāng)時的科技落后，生產(chǎn)方式原始（手工插秧、拔麥子、脫粒），勞動積極性低下，導(dǎo)致勞動效率低，產(chǎn)量低，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活困難。
到了20世紀(jì)70年代末，安徽省鳳陽縣小崗村農(nóng)民冒著“割資本主義尾巴”
的危險，偷偷把一些麥田、油菜田承包到戶耕種，搞起了包產(chǎn)到戶。當(dāng)年村干部和十幾戶農(nóng)民按手印簽下了大包干的秘密協(xié)議，協(xié)議上寫著：如果村干部因此坐牢殺頭，其他農(nóng)戶保證把他們的孩子養(yǎng)到18歲。坐牢殺頭的情況最終沒有發(fā)生，而包產(chǎn)到戶的結(jié)果缺是加快了生產(chǎn)進(jìn)度，抓住了季節(jié)。1980年9月，中共中央對這種形式予以肯定（大包干，大包干，直來直去不拐彎，交夠國家的，留夠集體的，剩下全是自己的），后來家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國農(nóng)村推廣開來。此后，我國政府繼續(xù)不斷穩(wěn)固和完善這一制度，延長土地承包制，鼓勵農(nóng)民發(fā)展多種經(jīng)營（反季節(jié)生產(chǎn)和銷售，脫掉落后的帽子，逐步走上富裕的道路）。
C生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會形態(tài)的變革和更替。
【舉例】P89馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會�！�
石器－青銅器－鐵器－蒸氣機(jī)（機(jī)器大工業(yè)）
【課堂探究】課本第89頁 怎樣才能揭開社會歷史之謎?物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用。
【探究提示】馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程，即要創(chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)的實踐。馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實踐。通過對經(jīng)濟(jì)因素在社會生活中的作用的思考，感受物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中的作用，進(jìn)一步領(lǐng)會實踐在馬克思主義歷史觀、在社會基本矛盾運動過程中的重要作用。
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
a生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
b生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
（適合生產(chǎn)力 推動；不適合生產(chǎn)力 阻礙）
B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
【課堂探究】課本第89頁 這句話說明了什么哲學(xué)道理?
【探究提示】人在實踐活動中提高了自身的素質(zhì)，更新了勞動資料，開辟了新的勞動對象。這些變化必然會引起人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變，人和勞動資料、勞動對象關(guān)系的改變又會引起人們在生產(chǎn)、交換和分配中的地位的改變。這就是人的實踐活動引起生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)力的變化發(fā)展又引起生產(chǎn)關(guān)系的變革的基本過程。
（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
A含義
生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。
在階級社會，政治法律制度包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部們、黨派等國家機(jī)器和政治組織。國家政權(quán)是上層建筑的核心。
B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
b上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
（服務(wù)于先進(jìn) 促進(jìn)發(fā)展，推動進(jìn)步；）
（服務(wù)于落后 束縛發(fā)展，阻礙進(jìn)步；）
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。
C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
【課堂探究】課本第89頁 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?
【探究提示】發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，并進(jìn)一步思考進(jìn)行這種變革的原因，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。
【圖示概括】
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。
決定
生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
決定 反作用
反作用
意識形態(tài)
上層建筑
制度和設(shè)施
3、社會歷史發(fā)展的總趨勢
（1）社會歷史發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。
（2）社會歷史發(fā)展的總趨勢的實現(xiàn)途徑
A在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現(xiàn)
在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。被剝削階級反對剝削階級的階級斗爭，迫使統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系，來緩解社會基本矛盾，從而或多或少推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，只有通過先進(jìn)階級反對反動階級的革命，才能推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。
【舉例】改善工作環(huán)境，提高工資待遇，參與政治生活；
【舉例】十月革命、中國新民主主義革命；
B社會主義社會基本矛盾的解決：通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）
社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
之間的矛盾。這一矛盾是非對抗性的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階
級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)
力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各
方面工作的強(qiáng)大動力。
【課堂探究】課本第92頁 社會主義社會基本矛盾的解決主要依靠什么方式?
【探究提示】社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，不能通過一個階級
推翻另一個階級的階級斗爭的方式解決，只能通過社會主義制度的自我完善、自我完善，即改革的方式加以解決。改革是解決社會主義社會基本矛盾的主要手段，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。
總之，人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。
【課堂探究】課本第91頁
A社會發(fā)展的基本趨勢是什么?B社會發(fā)展是通過什么方式實現(xiàn)的?
【探究提示】A社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。
B社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。社會基本矛盾的解決在階級社會里，主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。
二、社會歷史的主體
1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史
社會歷史是由人的實踐活動構(gòu)成的，每個人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展的基本觀點出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
【舉例】我國的新民主主義革命
【課堂探究】課本第93頁
A沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎?
B究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
【探究提示】A他身后的眾多士兵和民眾是拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績的決定力量。
B歷史是人民群眾創(chuàng)造的。
【資料補(bǔ)充】英雄史觀??又叫天才史觀，是唯心史觀的一種表現(xiàn)形式。它把個別人物在歷史上的作用絕對化，夸大個人的作用。鼓吹個別英雄任務(wù)可以憑借主觀意志隨心所欲地決定歷史發(fā)展的方向和進(jìn)程，宣傳英雄創(chuàng)造歷史。
（2）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
【舉例】我國的改革開放中，各行各業(yè)的勞動者在各自的崗位上辛勤勞動
【課堂探究】課本第94頁 A誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體?
B人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什么作用? 【探究提示】A人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，他們創(chuàng)造了吃、穿、住、用、
行等必需的生活資料。
B人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
（3）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者
人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
【舉例】紅樓選秀、西游記選秀、大型文娛晚會、2008北京奧運會開幕式大典
【課堂探究】課本第94頁這部長篇史詩所反映的內(nèi)容是從哪里來的?
《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理?
【探究提示】內(nèi)容來自人民群眾的民間文學(xué)作品；說明人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
（4）人民群眾是社會變革的決定力量
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
【課堂探究】課本第94頁 以上論述說明了什么道理?
聯(lián)系我國改革的具體實例，說明人民群眾在推進(jìn)改革中的作用。
【探究提示】人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷地創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷地推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
2、群眾觀點和群眾路線
【課堂探究】課本第95頁 A為什么邱娥國會受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?
B結(jié)合身邊的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何處理自己與群眾的關(guān)系。
【探究提示】邱娥國之所以受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴，就是因為他堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
（1）群眾觀點的基本內(nèi)容
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
（2）我們一切工作的根本出發(fā)點
堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
（3）群眾路線的基本內(nèi)容
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
（4）堅持群眾觀點和群眾路線的實際意義
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
【歸納本課】
3對關(guān)系（社會存在與社會意識、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）；
2對矛盾、2大規(guī)律；1個總趨勢和實現(xiàn)途徑；
2個內(nèi)容（群眾觀點、群眾路線）；
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