【摘要】高二對(duì)于高中來(lái)講是一個(gè)重要的階段，大家在高二時(shí)期要好好學(xué)習(xí)，為一年以后的高考做準(zhǔn)備。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
一、單項(xiàng)選擇題
1、 古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯致美諾寇的信中寫道：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)它的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這說(shuō)明哲學(xué) ( )
A、研究人的精神世界，使人獲得精神上的幸福
B、能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
C、是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D、產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)
2、恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問(wèn)題只在于：他們是愿意受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說(shuō)明 ( )
①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
③科研活動(dòng)都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的
④應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動(dòng)
A、①② B、①③ C、②③ D、②④
哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來(lái)的基本問(wèn)題�；卮�3-4題。
3、對(duì)這一基本問(wèn)題的不同回答 ( )
①影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法 ②決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向
③是區(qū)別唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)志 ④決定著人們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①②③④
4、下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)這一基本問(wèn)題作出正確回答的是 ( )
①人類的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺所提供的范圍
②全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)修改個(gè)稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負(fù)擔(dān)
③國(guó)務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7•23”動(dòng)車追尾事故的原因
④2011年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì)
A、①② B、③④ C、①②③ D、②③④
5、《天說(shuō)》是中國(guó)唐代柳宗元的哲學(xué)代表作之一。著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒有意志、是物質(zhì)實(shí)體的觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)中，與該觀點(diǎn)相一致的是( )
①金、木、水、火、土是世界的本原 ②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
③物是觀念的集合、存在就是被感知 ④宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
6、經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾和希克斯等人認(rèn)為，2件棉衣加上3個(gè)面包，同1件棉衣加上4個(gè)面包可以“無(wú)差異”，即物理、化學(xué)等客觀狀態(tài)不一樣的東西給人帶來(lái)的感覺可以是一樣的。進(jìn)而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學(xué)狀態(tài)而獨(dú)立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下說(shuō)法與該觀點(diǎn)一致的是 ( )
①人的理性為自然界立法 ②吾心即宇宙
③理生萬(wàn)物、理主動(dòng)靜 ④心外無(wú)物
A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④
7、在哲學(xué)的目的問(wèn)題上，古代樸素唯物主義或?yàn)橹笾�，或�(yàn)榱饲蟮眯撵`的平靜;為適應(yīng)資本主義工商業(yè)發(fā)展的需要，近代唯物主義提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)，想要依靠知識(shí)的力量，來(lái)利用自然，造福人類。材料說(shuō)明 ( )
①一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
②哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
③一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
④一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化
A、①② B、③④ C、②④ D、②③
8、哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”;但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要 ( )
①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ②牢牢地把握時(shí)代的脈搏
③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A、①③ B、②④ C、①②③ D、①②③④
9、“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！毕铝姓f(shuō)法與該詩(shī)蘊(yùn)涵相同哲理的是 ( )
①青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅 ②天行有常，不為堯存，不為桀亡
③山，依舊好;人，憔悴了 ④前事不忘，后事之師
A、①② B、③④ C、①③ D、①④
10、2011年上半年北京市GDP增長(zhǎng)8%，低于全國(guó)平均增速，居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一，是北京精心備考、主動(dòng)站位的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃，北京把五年年均增速審慎地確定為8%，在全國(guó)31省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動(dòng)選擇。GDP雖然減速了，但人民的幸福感卻增強(qiáng)了。這表明( )
①意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性是改造外部世界的決定條件
②意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件
③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件
④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的
A、①② B、①③ C、②③ D、②④
11、漫畫《握手》體現(xiàn)的哲學(xué)道理有( )
①實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
②實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)
③實(shí)踐是純意識(shí)性活動(dòng)
④實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)
A、①② B、①④
C、②③ D、③④
12、“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它�！边@說(shuō)明 ( )
①真理要為實(shí)踐服務(wù) ②人生的目的在于追求絕對(duì)真理
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④人類追求真理的過(guò)程并不一帆風(fēng)順的
A、①② B、②③ C、①③ D、③④
13、“是否自主招生”一直是我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長(zhǎng)等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有 ( )
①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的
②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身
③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程
④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
14、錢學(xué)森先生曾在撰寫的一篇封面上寫上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothing is final!!!”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最終的)。這是因?yàn)?( )
①真理是具體的、有條件的 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③真理是主觀見之于客觀的活動(dòng) ④認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
A、①② B、①④ C、③④ D、②③
15.“道，猶行也;氣化流行，生生不息，是故謂之道�！迸c此哲理點(diǎn)相通的是：( )
A.自然從來(lái)不飛躍 B.物理不外于吾心
C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃地之心也
16.“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類似的是( )
①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜 ②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流
③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17.荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明( )
A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B.自然界先于人和人的意識(shí)而存在
C.自然界得事物是按自己的意志行事的 D.萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
18.國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是( )
A.唯意志主義的 B.客觀存在的主觀映像
C.人腦主觀自生的 D.脫離客觀存在的結(jié)果
19.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是 ( )
A .靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式
C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式
20.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多邊形與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了 ( )
①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的
②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能
③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D.③④
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/80644.html
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