（文科 政治） 《生活與哲學(xué)》13一、選擇題（每小題2分，30小題，共60分）1．我們的祖先在探索和認(rèn)識(shí)世界之時(shí)，從呈現(xiàn)出明顯之規(guī)律性的宇宙事件（如月相變化）中，派生出輪回的觀念，推斷并相信萬(wàn)事有開(kāi)始也有終結(jié)，然后再?gòu)念^開(kāi)始�？梢�(jiàn)①哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng) ②這是一種形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)③這是一種人們對(duì)整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)④思維與存在關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)趯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題A.①② B.③④ C.②③ D.①④2．根據(jù)瑪雅歷，一個(gè)時(shí)長(zhǎng)5000多年的輪回在2012年12月21日終結(jié)，部分人就此將它解釋為瑪雅人預(yù)測(cè)的“世界末日”。對(duì)“世界末日”的正確認(rèn)識(shí)是①主體對(duì)客體能動(dòng)反映 ②客觀對(duì)主體的能動(dòng)的作用 ③客觀存在的主觀映象 ④源于實(shí)踐并為實(shí)踐所證明A.①② B.③④ C.②④ D.①③3．“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。……天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也。”這是A.樸素唯物主義思想 B.近代唯物主義思想 C.主觀唯心主義思想 D.客觀唯心主義思想4．在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中，1910-1919年講“理想主義”；1945-1949年講藝術(shù)激情；1950-1990年講良知與自由；冷戰(zhàn)之后出現(xiàn)了“人類(lèi)文明”�？梢�(jiàn)①社會(huì)存在的性質(zhì)決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) ②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和主觀能動(dòng)性 ④事物在不同發(fā)展階段有著不同的特點(diǎn)A.②④ B.①③ C.①② D.③④5．“蛟龍?zhí)枴边M(jìn)行五次下潛試驗(yàn)：深度分別為6671米、6965米、6963米、7020米和7062.68米。此后“蛟龍?zhí)枴睆脑囼?yàn)階段轉(zhuǎn)入應(yīng)用階段。這表明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用 ④認(rèn)識(shí)不斷提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展A.①③ B.①② C.②④ D.③④6．“調(diào)結(jié)構(gòu)”繼“保增長(zhǎng)”后成為政府經(jīng)濟(jì)工作的重中之重。這表明要A.集中力量解決主要矛盾 B.集中精力抓次要矛盾 C.集中思路抓主流和支流 D.統(tǒng)籌兼顧，綜合思維7．漫畫(huà)《替患者著想》啟示我們①處理好自己與他人的關(guān)系 ②處理好原則性與靈活性關(guān)系③處理好發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性關(guān)系④要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系A(chǔ).①④ B.②③ C.①② D.③④8．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2012年三季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)7.4%，比二季度回落了0.2%。但多項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)顯示，宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩幅度明顯收窄，增速開(kāi)始趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的積極因素正在形成。可見(jiàn)①聯(lián)系是普遍的 ②任何事物之間都是相互影響相互制約的③部分的性能狀態(tài)影響到整體的性能狀態(tài) ④關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用A.①④ B.①② C.①③ D.③④9．泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明A.真理與謬誤相比較而存在 B.真理與謬誤相互融合C.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在 D.真理與謬誤相互區(qū)別10．全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)上，李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)：改革是中國(guó)最大的紅利。這里的改革是指①改變生產(chǎn)力中的不適應(yīng)狀況 ②改變生產(chǎn)關(guān)系中的不適應(yīng)狀況③改變根本性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 ④改革上層建筑中的不適應(yīng)狀況A.①② B.③④ C.②④ D.①③11．漫畫(huà)《各打各的》啟示我們①矛盾具有同一性 ②事物是變化發(fā)展的③部分是整體中的部分 ④具體問(wèn)題具體分析A.①② B.③④ C.①③ D.②④12．黨的十八大的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的哲學(xué)依據(jù)是①理論能促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展 ②意識(shí)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有能動(dòng)作用 ③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是A.①② B.②③ C.②④ D.①④13．漫畫(huà)《大賽正酣》做法體現(xiàn)①?gòu)目陀^實(shí)際出發(fā) ②從主觀主義出發(fā) ③思維與存在具有統(tǒng)一性 ④錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④14．十八大代表、被稱(chēng)為“溜索醫(yī)生”的鄧前堆多年來(lái)靠原始的溜索過(guò)江方式，往返于怒江兩岸給鄉(xiāng)親們看病，不畏艱險(xiǎn)、風(fēng)雨無(wú)阻。他的快樂(lè)觀是：鄉(xiāng)親們的健康就是我最大的快樂(lè)。這表明①人是價(jià)值的創(chuàng)造者 ②人是價(jià)值的享受者③人的貢獻(xiàn)最根本的是體現(xiàn)在對(duì)某個(gè)團(tuán)體利益的貢獻(xiàn)上 ④人的貢獻(xiàn)最根本的是體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)社會(huì)事業(yè)的貢獻(xiàn)上A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④15．下列表述中，與“盡力而為、量力而行”和“百姓點(diǎn)菜、政府買(mǎi)單”所蘊(yùn)涵的哲理基本一致的是A.事與愿違 事在人為 歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史B.敷衍了事 自不量力 只有在集體中才可能有個(gè)人自由C.全心全意 比著被子伸腳 人民是創(chuàng)造世界歷史的主體D.不經(jīng)一事 不長(zhǎng)一智 茍日新，日日新，又日新16．近幾年來(lái)，我國(guó)發(fā)生土地違規(guī)行為不斷增多，涉及耕地面積不斷擴(kuò)大，危及國(guó)家18億畝耕地的紅線(xiàn)。這警示我們①要重視量積累 ②質(zhì)變就是發(fā)展③要在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)新的量變的出現(xiàn) ④質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化，要防止不利局面出現(xiàn)A.①④ B.②③ C.①② D.③④17．有甲乙兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，雙方堅(jiān)持不下。甲和尚對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅，是我說(shuō)的對(duì)還是他說(shuō)的對(duì)？”老和尚對(duì)甲說(shuō)“你說(shuō)的對(duì)！”隨后乙和尚問(wèn)老和尚道：“師傅，是我對(duì)還是他對(duì)？”老和尚說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)！”站在老和尚背后的小沙彌對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅，要就是甲對(duì)，要就是乙對(duì)，甲如對(duì)，乙就不對(duì)；乙如對(duì)，甲就不應(yīng)該對(duì)；您怎么可以向兩個(gè)人都說(shuō)你對(duì)呢？”老和尚對(duì)小沙彌說(shuō)：“你也對(duì)！”。老和尚的說(shuō)法A.肯定了真理的內(nèi)容是客觀的和形式是主觀的 B.否認(rèn)了真理的內(nèi)容是客觀的和形式是主觀的C.肯定了真理的形式是主觀的，否定了真理的內(nèi)容是客觀的 D.否定了真理的形式是主觀的，肯定了真理的內(nèi)容是客觀的18．一人買(mǎi)了兩只小鳥(niǎo)，委派園丁訓(xùn)練。不久一只鳥(niǎo)兒已經(jīng)學(xué)會(huì)飛翔了，另一只鳥(niǎo)兒不會(huì)飛。此人急了，請(qǐng)來(lái)醫(yī)生醫(yī)治，鳥(niǎo)兒仍不飛。后請(qǐng)來(lái)了農(nóng)民來(lái)教，第二天，鳥(niǎo)兒在花園上空自由地翱翔。問(wèn)農(nóng)民：“用什么辦法？”農(nóng)民答：“我只是把它趴著的那根樹(shù)枝砍掉了�！边@啟示我們①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會(huì)變革決定力量 ④人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體A.①② B.③④ C.①③ D.②④19.借鑒美國(guó)田納西河的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，烏江成為我國(guó)第一條實(shí)行流域梯級(jí)滾動(dòng)開(kāi)發(fā)的河流。這體現(xiàn)了①具體問(wèn)題具體分析 ②共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一③前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一 ④堅(jiān)信新事物一定能戰(zhàn)勝舊事物A.①② B.③④ C.①④ D.②③20．“無(wú)抵押物”、“無(wú)戶(hù)口簿”、“無(wú)工商執(zhí)照”、“無(wú)財(cái)務(wù)報(bào)表”的“四無(wú)”小微企業(yè)主，曾被認(rèn)為是“信貸高危人群”。但在短短幾年時(shí)間里，卻成了城市股份制商業(yè)銀行系統(tǒng)利潤(rùn)的全新增長(zhǎng)點(diǎn)。這說(shuō)明了①任何事物都是利與弊的統(tǒng)一 ②同一性制約著斗爭(zhēng)性③任何事物都是存在著兩面性 ④斗爭(zhēng)性制約著統(tǒng)一性A.①② B.③④ C.①④ D.②③21．幻想開(kāi)啟人生的美好希望，行動(dòng)成就人生的美好愿景。這體現(xiàn)了①物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 ④絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系A(chǔ).①② B.③④ C.①③ D.②④22．新型的城市化戰(zhàn)略將實(shí)現(xiàn)10個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是使人口與空間實(shí)現(xiàn)兩次轉(zhuǎn)變，即第一次轉(zhuǎn)變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉(zhuǎn)變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說(shuō)明①自在事物的聯(lián)系是客觀的 ②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內(nèi)部存在有序性特征 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①② B.③④ C. ②③ D. ①④23．我國(guó)保障房建設(shè)大規(guī)模啟動(dòng)以來(lái)，其受惠人群之多、推進(jìn)速度之快讓人贊嘆；與此同時(shí)，其面臨的困難也十分巨大。這表明①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②要分清主要矛盾與次要矛盾③要分清矛盾的主要方面和次要方面 ④要分清矛盾的普遍性和特殊性A.①② B.③④ C.②④ D.①③24．生活中兩個(gè)人辯論，結(jié)果往往都會(huì)覺(jué)得自己贏了，即：雞對(duì)鴨講，自說(shuō)自話(huà)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象最根本的原因A.價(jià)值觀具有歷史性 B.受文化程度等主觀因素影響C.認(rèn)識(shí)事物角度不同 D.社會(huì)地位不同，利益立場(chǎng)不同25．以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.②→③→④ B.②→④→③ C.③→②→④ D.①→②→③26．在《集安高句麗壁畫(huà)》一書(shū)中，作者稱(chēng)圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱(chēng)“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是A.真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) B.對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)C.真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D.真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的27．社會(huì)發(fā)展猶如列浙江省東陽(yáng)某中學(xué)2013-2014學(xué)年高二12月月考政治文試題
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