2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
【重點、難點】
領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認(rèn)識人生意義。
【教學(xué)方法】1、講個故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點道理
【教學(xué)時數(shù)】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入：
人從何而來？
人為何而生？
人死后又會如何？
――困擾著哲學(xué)界的三大命題
一、從倫理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是我母親生下來的；從生理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是由一個受精卵經(jīng)過283天的時間發(fā)育而成! 而當(dāng)我們把自身個體放到整個人類的發(fā)展歷史中時，再次為我之生感到迷惑與震憾――如果從一個人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個個體生命），他的父母的父母必須存在（4個個體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個體生命中有一個出了差池，那么這個人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個意義上講，我的根源就是一個原子或是一粒塵�；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！MY GOD！怎么會有這樣一個結(jié)論！
二、人有生必須死，那么死亡的人將去向何處？是不是真的會以另一種形式而繼續(xù)存在呢？還是真正的徹底的消失，歸于虛無呢？ 誰又能夠真正的知道？ 生不可能知死之滋味，因為他沒有死；死亦不知死之滋味，因為他既然死了，就不可能再活過來，如何知道？
既然出生已成為過去，死亡又是將來的事，那么人們更為關(guān)注的就應(yīng)是現(xiàn)在----我為什么而活著？古今中外又有多少人在尋找著答案。傳說中夸父是為追日而生，精衛(wèi)是為填海而生；歷史中孔子是為“仁”而生，孟子是為“義”而生；當(dāng)代的人呢？或曰為“中華崛起“而奮斗，或曰為”祖國繁榮昌盛“而努力；…… 有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng) 成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機。
三、作者介紹
伯特蘭?羅素（英國）：羅素是是當(dāng)代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。 愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
四、讀篇文章，閱讀分析文章
1、 指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個段落之間的差異
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情 愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨 愛的結(jié)合見到天堂的縮影
（追求）知識 了解人類的心靈（人類） 知道星星為何發(fā)光（自然）
理解畢達哥拉斯的力量（社會）
（同情）苦難 饑餓中的孩子被壓迫被折磨者 孤苦無依的老人 全球性的孤獨、貧窮和痛苦
2、分析文章主題意義
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。 廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛， 情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來 他離開我們也已經(jīng)２9年。作為在這個世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時時在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。
２０多年了人們悟出了一個理： 總理六有，六無。 一無是死不留灰 二無是生而無后 三無是官而不顯 四無是黨而不私 五無是勞而無怨 六無是死不留言 有大智、大勇、大才、大貌，特別是他的大愛、大德。 我們在生活中也要學(xué)著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言
舉例：羅素一生追求知識。11歲時就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。 作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。 作為哲學(xué)家，他的主要貢獻是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。 羅素從80歲起寫小說， 1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎。
（同情）苦難： 舉例現(xiàn)實生活中的例子 舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個具有強烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作。 “對人類苦難的同情”使得他堅決反對導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的羅素與他的妻子被判兩個月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當(dāng)他臨終的時候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。 哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個人都應(yīng)該對自己為什么活著進行思考。
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