育才中學高二12月月考政治試題第卷 （非選擇題 共0分） ）A．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物B．文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾C．只有民間藝術(shù)才有持久的魅力D．文化影響人們的生活方式2. 恩格斯說：“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。恩） A．經(jīng)濟決定文化 B．文化具有相對獨立性 C．文化對經(jīng)濟具有反作用 D．經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)廣告悄然的言行帶來了可喜的變化杜甫的心懷“安得廣夏千萬家，大庇天下寒士俱歡顏”；而人雪萊認為，偉大的詩篇即永遠智慧的和歡欣之水的噴泉。兩人的共同點是認為A.文化對人的影響是潛移默化的作用 B.文化可以豐富一個人的精神世界C.無論是在交談的方式.思維的方式，還是在生活方式上，文化對人的影響都是深遠的D.優(yōu)秀文化能增強人的精神力量文化遺產(chǎn)不僅屬于民族和也是全人類的實力”的形勢下文化遺產(chǎn)更是中華民族偉大復興的重要保障。因為文化遺產(chǎn)是 A．民族文化的集中展示和民族情感的集表達 B．先進文化的前進方向 C．文化復古主義的體現(xiàn)D．一個國家和民族歷史義化成就的重要標志A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④7.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之所以能夠代代相傳是因為（ B ）A.優(yōu)秀文化能否能豐富人的精神世界　 B.傳統(tǒng)文化既具有豐富的內(nèi)涵，又能因時而變C．文化對人的影響是深遠持久的　　　D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性8.黨的十七大報告強調(diào)，要全面認識中國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。上述對中國傳統(tǒng)文化的要求說明（ C ）①中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容要因時而變，要堅持批判的繼承③文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要適應(yīng)時代的要求，有所揚棄④對待傳統(tǒng)文化要堅持推陳出新和革故鼎新 　 A．①②③ 　 　　B．②③④ C．①②③④ 　　　　　D．①②④9.當人們忙于經(jīng)典翻拍之時，《士兵突擊》、《李小龍傳奇》等原創(chuàng)作品卻非常熱播。它們的主創(chuàng)人員認為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點說明（B）A 、文化創(chuàng)新必須立足于傳統(tǒng)經(jīng)典 　 B 、文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮C 、應(yīng)該否定傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代文化 D 、大眾文化真正需要的就是原創(chuàng)作品10、清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美�！边@主要表明A．文化 B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化從遠古到現(xiàn)代，從昆曲到京劇，從吟頌《論語》到熱唱《我和你》，從“四大發(fā)明”到“輝煌時代”……。凸顯“中國元素”的北京奧運會開幕式體現(xiàn)了中華文化具有的特點是( )①源遠流長②博大精深③繼承傳統(tǒng)，推陳出新③潛移默化，持久深遠 A．①② B．③④ c．①③ D．②④ D A．團結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平 C．勤勞勇政 D．自強不息14. 每當中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會凸現(xiàn)出來。在外寇入侵時，中華民族就會團結(jié)一致，用血肉筑起新的長城；在遭受巨大自然災(zāi)害時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明D①文化的力量是一種物質(zhì)力量②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量③中華民族精神是中華民族之魂④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15. 快餐文化，時下正方興未艾。商業(yè)電影、明星傳記、電視、廣告、通俗歌曲、休閑、書刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽、電子游戲機以及時裝表演等，正在滲透到人們?nèi)粘Ｉ�活的每個角落，以至于無論是誰都躲不開它。下列對快餐文化的認識，正確的是(　C　)。①快餐文化是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物�、诳觳臀幕�就是我們所倡導的大眾文化�、劭觳臀幕�是文化生活多樣化的表現(xiàn)④快餐文化反映了文化生活“快”的特征A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16. 港臺地區(qū)一位道號“一禪”的風水師認為，“風水文化在海外代表中國概念，風水文化在中國最悠久、最具影響力、最具人氣，也最能代表中國傳統(tǒng)文化�！焙Ｍ饷襟w則報道國家奧運場館建設(shè)將風水術(shù)應(yīng)用進去，是為了使運動員獲得“能力”和“天助”。 考察歷史和現(xiàn)實，風水術(shù)從來都不是科學，它只是一種迷信。這說明(　D　)A．對待風水術(shù)，我們要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”B．風水術(shù)在當代文化生活中已無立足之地C．風水術(shù)將會隨著社會的發(fā)展自行消亡D．風水術(shù)是以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來的落后文化17.下列文化多樣性、社會主義核心價值體系與堅持先進文化的前進方向關(guān)系的表述不正確的是(　D　)A．社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中B．建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向 C．尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 D．把握先進文化的前進方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性18. 有人形象地把知識經(jīng)濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。這對我們社會主義精神文明建設(shè)的啟示是(　D　)A．知識正日益成為社會發(fā)展的強大推動力B．知識經(jīng)濟的發(fā)展依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用C．當代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量D．建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)，提升國民文化素質(zhì)19.從古至今人們心目中的道德典范，總是帶有不同的時代印記，道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明(　D　)①中國的古代傳統(tǒng)道德有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚�、谥袊�古代傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進行思想道德修養(yǎng)的寶貴資源�、蹥v史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應(yīng)該拋棄　④對待傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚，并不斷發(fā)展創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②③ D．②④20. 作為文化大家的余秋雨，首先不忘對年少者的耳提面命。他說：“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能�！边@表明(　C　)A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書才能提高人們的科學文化水平C．要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)第Ⅱ卷 （非選擇題 共0分）. (20分)10月，世界媒體峰會在北京召開，來自世界各地的通訊社、報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體形態(tài)的１７０多家傳媒機構(gòu)參加了峰會。會議發(fā)表了《世界媒體峰會共同宣言》，宣言希望世界各地媒體向全世界傳播真實、客觀、公正、公平的新聞信息，促進世界不同國家和地區(qū)人民間的相互理解和交流；各種形態(tài)媒體，相互學習，相互借鑒，功能互補，不斷創(chuàng)新，共同發(fā)展。⑴簡要說明大眾傳媒在文化傳播方面的功能和作用。⑵各國媒體應(yīng)該如何對待其他國家和民族的不同文化？⑴（分）大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的功能，成為文化傳播的主要手段。⑵（）①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦共處，共同促進世界文化的繁榮。③要推動不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，面向世界、博采眾長，促進文化的創(chuàng)新與發(fā)展。④要堅持實事求是，秉持客觀公正的立場，促進不同文化之間的相互理解和交流。材料一　9月11日—29日，第四屆湖南藝術(shù)節(jié)在長沙、岳陽、邵陽等地舉行。本屆藝術(shù)節(jié)以“藝術(shù)的盛會，人民的節(jié)日”為宗旨，舉辦了開幕式文藝晚會、專業(yè)院團舞臺藝術(shù)新創(chuàng)劇目展演、群眾文化舞臺藝術(shù)展演、書法攝影作品展、湖南百年美術(shù)創(chuàng)作工程美術(shù)作品展覽、湖湘收藏藝術(shù)名品交易展會、閉幕式頒獎晚會等八大主體活動，集中展示了近三年來湖南藝術(shù)創(chuàng)作的最新成果。一場場藝術(shù)盛宴，既展現(xiàn)了湖南文化改革和發(fā)展的嶄新成果，又體現(xiàn)了廣泛的參與性與群眾性。藝術(shù)節(jié)共演出100場以上，參加展演、展覽的演職人員超過5000人，參與、受惠的群眾也達到近200萬人次。材料二　湖南藝術(shù)節(jié)的另一現(xiàn)象卻令人擔憂：在一些活動過程中，臺下觀眾吃零食、起哄、丟熒光棒的現(xiàn)象仍然存在，不守秩序、不愛護環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧的現(xiàn)象時有發(fā)生，每一次活動結(jié)束，整潔干凈的地面總是留下一些“色彩斑斕”的垃圾。(1)從文化對人的影響的角度，分析群眾積極參與藝術(shù)節(jié)活動的重要意義。(2)運用所學的《文化生活》知識，簡要回答材料二反映的問題對我國社會主義文化建設(shè)和公民提出了怎樣的要求？廣西玉林市某重點中學高二12月月考政治試題
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