嘉祥一中—學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ） A．刊載/承載 角落/角逐 干涸/隔閡B．慰藉/狼藉 裨益/婢女 塑造/追溯C．橫行/橫財(cái) 夢(mèng)魘/笑靨 伺候/對(duì)峙D．作坊/作業(yè) 棧道/餞行 熾熱/叱咤2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A．抱怨 實(shí)惠 背忘錄 飛揚(yáng)跋扈 B．饋贈(zèng) 喧囂 編者按 矯揉造作 C．震撼 扭怩 邀請(qǐng)函 毛骨悚然 D．謳歌 深邃 口頭禪 以身作責(zé)3．依次填入下列各旬橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①在接受香港媒體的采訪時(shí)，美國(guó)中央情報(bào)局前雇員愛(ài)德華?斯諾登 了美國(guó)情報(bào)部 ②近來(lái)，溫州市在電梯內(nèi)安裝了遠(yuǎn)程監(jiān)控系統(tǒng)，該系統(tǒng)與電梯應(yīng)急處置中心聯(lián)網(wǎng)， 了 ③有些藝術(shù)家不能靜下心來(lái)創(chuàng)作精品，卻熱衷于參加官方組織的各種活動(dòng)，與領(lǐng)導(dǎo)合影 ，四處?kù)乓��?A．披露 消融 實(shí)足 B．泄露 消融 十足 C．披露 消解 十足 D．泄露 消解 實(shí)足4．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．雨后的武夷山，呈現(xiàn)出一種別樣的美麗，云霧變幻莫測(cè)，綠葉青翠欲滴，山泉叮咚潺，游客徜徉其中，仿佛置身于人間仙境。 B．對(duì)記者來(lái)說(shuō)，提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，能充分展示記者的睿智與風(fēng)采。提問(wèn)得當(dāng)，便收獲頗豐；所提問(wèn)題不著邊際，則會(huì)被貽笑大方。 C．自從北極被探測(cè)出蘊(yùn)藏著豐富的海洋資源，許多國(guó)家便開(kāi)始制定對(duì)北極的開(kāi)發(fā)計(jì)劃，原先人跡罕 D．山東省攝影家協(xié)會(huì)組織專(zhuān)業(yè)攝影工作者，奔赴泰安徂徠山森林公園采風(fēng)，大家一下車(chē)便忙著捕風(fēng)捉影，用鏡頭記錄下秀美的湖光山色。．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．教育部發(fā)出通知，要求城鎮(zhèn)學(xué)校的早操、跑步等體育活動(dòng)盡量安排在校園內(nèi)進(jìn)行，嚴(yán)禁學(xué)校組織學(xué)生在主要街道和交通要道上進(jìn)行集體跑步等體育活動(dòng)。 B．為改變因大山阻隔世代守著一片沃土卻過(guò)著清貧日子，鄂西南五峰土家古城山的19戶農(nóng)民自籌資金，在山中打出210米長(zhǎng)的隧道，一解百年阻隔之痛。 C．為了露出琉璃瓦深藍(lán)色的瓦體，去年蓋的辦公樓沒(méi)有在屋檐外設(shè)墻體遮擋，這是造成了樓頂覆冰融化時(shí)容易整體滑落砸到過(guò)路人的問(wèn)題所在原因之一。 D．王先生認(rèn)為，從舊籍中整理一下這位清談技高一籌、治國(guó)百無(wú)一能，致使神州陸沉、百年丘墟的王夷甫的思想，仍不乏啟迪思考之價(jià)值。．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是 A．《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的章回小說(shuō)之一。它以時(shí)間為順序，交錯(cuò)敘述魏、蜀、吳三國(guó)形成的歷史。書(shū)中刻畫(huà)的不少形象堪稱(chēng)性格鮮明的藝術(shù)典型，如曹操的“奸絕”，關(guān)羽的“義絕”，孔明的“智絕”。 B．海明威，美國(guó)小說(shuō)家。憑借《橋邊的老人》1953年獲得普利策獎(jiǎng)，1954年獲得諾貝爾文學(xué)譽(yù)為美利堅(jiān)民族的精神豐碑。 C．郁達(dá)夫，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。代表作有《子夜》《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等�！豆识嫉那铩肥乾F(xiàn)代寫(xiě)景抒情散文中的名篇，它既是對(duì)北平秋的客觀描繪，又是作者當(dāng)時(shí)心情的折射。 D．張承志，中國(guó)當(dāng)代著名作家。他的散文具有深刻的思想性和很濃的陽(yáng)剛氣，常表達(dá)“孤獨(dú)感”，這種特色在他的著名散文《漢家寨》中有鮮明的體現(xiàn)�！侗狈降暮印泛汀痘氖徲⑿勐贰范际�7．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 考試呼喚公正嚴(yán)明、學(xué)富五車(chē)的考官�？脊僭诳紙�(chǎng)以文化知識(shí)裁斷考卷，但在官場(chǎng) 卻又是不大不小的官員。 ， 。 ， 。 ， 。多數(shù)考官是想 在兩相平衡中稍稍偏向于文化形象的，但事實(shí)上卻很難做到。①他作為考場(chǎng)主宰者的文化形象又會(huì)污漬斑斑②是官員就有上下左右需要顧及和忌避的地方③反過(guò)來(lái)，倘使太顧官場(chǎng)④他當(dāng)然可以宣言只顧考場(chǎng)不顧官場(chǎng)⑤這與以文化知識(shí)為至高標(biāo)準(zhǔn)的考場(chǎng)法則有根本性的矛盾 ⑥但如果真是這樣，他裁斷考卷的權(quán)力是誰(shuí)給的A．②①④⑥③⑤ B．②⑤④⑥③① C．④⑤②③①⑥ D．③④②⑤⑥①二、古詩(shī)文閱瀆（共44分）（一）文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成8-11題。送浮屠文暢師序韓 愈 人固有儒名而墨行者，問(wèn)其名則是，校其行則非，可以與之游乎？如有墨名而儒行者，問(wèn)之名則非，校其行而是，可以與之游乎？揚(yáng)子云稱(chēng)：“在門(mén)墻則揮之，在夷狄則進(jìn)之�！蔽崛∫詾榉ㄑ�。 浮屠師文暢喜文章，其周游天下，凡有行，必請(qǐng)于縉紳先生以求詠歌其所志。貞元十九年春，將行東南，柳君宗元為之請(qǐng)。解其裝，得所得敘詩(shī)累百余篇，非至篤好，其何能致多如是邪？惜其無(wú)以圣人之道告之者，而徒舉浮屠之說(shuō)贈(zèng)焉。夫文暢，浮屠也，如欲聞浮屠之說(shuō)，當(dāng)自就其師而問(wèn)之，何故謁吾徒而來(lái)請(qǐng)也？彼見(jiàn)吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉，拘其法而未能入，故樂(lè)聞其說(shuō)而請(qǐng)之。如吾徒者，宜當(dāng)告之以二帝三王之道，日月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而語(yǔ)之，不當(dāng)又為浮屠之說(shuō)而瀆告之也。 民之初生，固若禽獸夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，親親而尊尊，生者養(yǎng)而死者藏。是故道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂(lè)刑政。施之于天下，萬(wàn)物得其宜；措之于其躬，體安而氣平。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武，文武以是傳之周公、孔子，書(shū)之于冊(cè)，中國(guó)之人世守之。今浮屠者，孰為而孰傳之邪？夫鳥(niǎo)俯而啄，仰而四顧；夫獸深居而簡(jiǎn)出，懼物之為己害也，猶且不脫焉。弱之肉，強(qiáng)之食。今吾與文暢安居而暇食，優(yōu)游以生死，與禽獸異者，寧可不知其所自邪？ 夫不知者，非其人之罪也；知而不為者，惑也；悅乎故不能即乎新者，弱也；知而不以告人者，不仁也；告而不以實(shí)者，不信也。余既重柳請(qǐng)，又嘉浮屠能喜文辭，于是乎言。 【注】①門(mén)墻：師門(mén)，借指儒家觀念盛行的地方。②夷狄：對(duì)少數(shù)民族的一種蔑稱(chēng)。8．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分） A．可以與之游乎 游：交往 B．當(dāng)自就其師而問(wèn)之 就：成就 C．人物之所以蕃 蕃：繁衍 D．告而不以實(shí)者，不信也 信：誠(chéng)實(shí)．下列各組語(yǔ)句中，全都表明作者“推崇儒學(xué)”觀點(diǎn)的一組是（3分）①浮屠師文暢喜文章 ②宜當(dāng)告之以二帝三王之道 ③是故道莫大乎仁義④民之初生，固若禽獸夷狄然 ⑤書(shū)之于冊(cè)，中國(guó)之人世守之⑥知而不為者，惑也 A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤1．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A．首段用“墨名而儒行”打比方，后寫(xiě)文暢禪師結(jié)交儒士，喜文章，暗示文暢禪師心慕儒家學(xué)說(shuō)，故和他“談儒”。 B．作者雖然應(yīng)柳宗元之約給佛教徒文暢作序，但也毫不留情地批評(píng)了柳宗元為文暢寫(xiě)文卻不述儒道的做法。 C．從文中可以看出，作者認(rèn)為儒家之道的宗旨就是積極推行圣人之道，其核心就在于仁義之道和禮樂(lè)之道。 D．作者借寫(xiě)序議“儒佛”事，盛贊儒家圣人之道，又暗含對(duì)佛教的貶斥，但講來(lái)既不失禮，又站穩(wěn)立場(chǎng)，可謂難得。1．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分） （1）凡有行，必請(qǐng)于 紳先生以求詠歌其所志。（分） （2）拘其法而未能入，故樂(lè)聞其說(shuō)而請(qǐng)之。（分） （3）悅乎故不能即乎新者，弱也。（3分）1．請(qǐng)用斜線（／）給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑�。（分�?數(shù)學(xué)大師陳省身龍飛陳省身1937年歸國(guó)，這時(shí)蘆溝橋事變已經(jīng)發(fā)生。他心情沉重地登上旅途，經(jīng)香港抵達(dá)長(zhǎng)沙，在由清華、北大、南開(kāi)三校組建的臨時(shí)大學(xué)授課。陳省身從此開(kāi)始了他的西南聯(lián)大生涯。西南聯(lián)大精英薈萃，師資力量強(qiáng)大而充裕。陳省身、華羅庚、許寶祿等人最為出色。陳省身有機(jī)會(huì)開(kāi)設(shè)一些高深的課，這些課是為碩士生開(kāi)的，但實(shí)際已達(dá)到博士課程的水平。如“李群”、“圓球幾何學(xué)”、“外微分方程”等。陳省身還同華羅庚以及物理系教授王竹溪合開(kāi)“李群”討論班，這在國(guó)際上也是先進(jìn)的。在緊張的工作之余，吳大猷家每周末有兩桌橋牌“牌戰(zhàn)”。陳省身是�？椭�一。他在南開(kāi)時(shí)即以善打橋牌著稱(chēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，學(xué)校的圖書(shū)設(shè)備奇缺,所幸的是陳省身常能收到嘉當(dāng)從巴黎寄來(lái)的大量論文復(fù)印件。他可以充分苦讀，把嘉當(dāng)?shù)睦碚摳愕煤苁欤�此理論后�?lái)成為近代數(shù)學(xué)主流之一。陳省身每年都有論文在國(guó)外發(fā)表。這期間他的研究成果已被國(guó)際數(shù)學(xué)界所矚目。因此，1943年美國(guó)普林斯頓高級(jí)研究院邀請(qǐng)他去做訪問(wèn)學(xué)者。普林斯頓高級(jí)研究院是當(dāng)時(shí)的世界數(shù)學(xué)中心，研究院創(chuàng)辦之初就以數(shù)學(xué)為主要項(xiàng)目。并到世界各地聘請(qǐng)教授，第一個(gè)目標(biāo)是愛(ài)因斯坦，第二個(gè)目標(biāo)則是德國(guó)大數(shù)學(xué)家韋爾。在普林斯頓，和陳省身接觸最多的是韋爾。他到了那里僅僅兩個(gè)月，就完成了高斯一邦尼公式的證明。韋爾看完初稿，當(dāng)即向他祝賀。陳省身也自認(rèn)為這是他一生最得意的文章。他的證明有新見(jiàn),解決了技術(shù)上的困難，并有許多新發(fā)展。這在科學(xué)研究上是很難得的。接著，他由此又引入以后被稱(chēng)之為“陳省身示性類(lèi)”的著名工作，對(duì)數(shù)學(xué)乃至理論物理的發(fā)展都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代著名幾何學(xué)家霍普夫，在一篇談到陳省身的文章中寫(xiě)道微分幾何進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代�！闭�當(dāng)陳省身在普林斯頓取得輝煌研究成果的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。他毅然決定回國(guó)，離開(kāi)條件優(yōu)越的普林斯頓，到清華任教，以實(shí)現(xiàn)振興祖國(guó)近代?學(xué)的夙志。陳省身歸心似箭，懷念慈祥的母親，思念年邁的父親，也想到自己的小家庭——新婚不久便分離的妻子，還有那個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的兒子……回到上海后，陳省身奉命組建中央研究院數(shù)學(xué)所。陳省身認(rèn)為要辦好研究所，最重要的是培養(yǎng)新人。他給國(guó)內(nèi)各著名大學(xué)數(shù)學(xué)系寫(xiě)信,請(qǐng)他們推薦三年內(nèi)畢業(yè)的最優(yōu)秀的學(xué)生。招聘信發(fā)出后，應(yīng)聘者十分踴躍。于是陳省身身邊就有了十幾名活躍的年輕助理研究員，這些人后來(lái)都成了中國(guó)數(shù)學(xué)界的中堅(jiān)力量。如今榮獲2000年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的吳文俊就是其中最突出的一個(gè)。1949年，應(yīng)芝加哥大學(xué)的聘請(qǐng)前去任教。在芝大，陳省身培山東省濟(jì)寧市嘉祥一中高二下學(xué)期期末考試 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