泗縣雙語(yǔ)中學(xué)上學(xué)期期中考試高二政治試題一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(每小題2分，共60分)2.現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會(huì)舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動(dòng)，通過(guò)積極參與這些豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生們提高了自身的文化素養(yǎng)。這說(shuō)明 （ ）A．文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化是一種社會(huì)精神力量C．教育是文化的一種表現(xiàn)形式 D.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化3. 中國(guó)?秦淮國(guó)際燈會(huì)點(diǎn)燈儀式分為三個(gè)篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明 （ ） ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化總能與時(shí)代精神相結(jié)合 ③文化在繼承中發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A. ③④ B. ①③ C. ②③ D. ②④5.晚清思想家龔自珍曾說(shuō)過(guò)，滅人之國(guó)，必先去其史。這啟示我們（ ）[]A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則 6.微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷(xiāo)、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明 （ ） A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B.傳媒的變化決定文化的性質(zhì) C.文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D.文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求7.“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國(guó)電影，那將是世界文化的毀滅”，下列對(duì)這句話理解不正確的是 （ ） A. 維護(hù)文化多樣性，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展[]B. 文化的多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件 C. 只有保持文化多樣性，世界才更加豐富多彩D. 對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少8． 下列選項(xiàng)中屬于文化生活中所講的文化的是（ ）①雙語(yǔ)中學(xué)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)②絢麗多彩的雨后彩虹③發(fā)射神舟八號(hào)飛船④參加黨的十八大選舉A．①②B．①③C．①④D．②③9． 鄧小平說(shuō)：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年，一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義�！边@主要表現(xiàn)明了（ ）A．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的C．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)10．《三國(guó)演義》故事情節(jié)變化萬(wàn)端，人物形象栩栩如生，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)的興衰過(guò)程。這主要表明了（ ）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．中華文化博大精深C．文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映D．我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化11．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收一切外來(lái)文化。這一觀點(diǎn)①正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑②看到了傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神的作用③沒(méi)有辨證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化④把民族精神等同于民族文化A．①②B．②③C．③④D．②④12．為進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，鼓勵(lì)人們積極投身“十二五”建設(shè)，各部門(mén)、各地區(qū)、各電視臺(tái)、各站紛紛舉行了英模人物紀(jì)念活動(dòng)，形成了謳歌英雄模范、積極投身現(xiàn)代化建設(shè)的良好氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是（ ）①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象�、谖幕瘜�(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)�、垭娨暫徒j(luò)是文化傳播的媒介�、芪幕瘜�(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A．①② B．①③ C．③④ D．②④13．齊白石先生是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師�？箲�(zhàn)時(shí)，白石老人久居淪陷的北平，心緒意境往往用詩(shī)與畫(huà)寄托。這說(shuō)明（ ）[學(xué),科,]AB．文化是一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C．文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，有其相對(duì)獨(dú)立性D．傳統(tǒng)文藝是中華文化的重要組成部分14．“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明（ ）A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替15．白胡子圣誕老人和五光十色的圣誕樹(shù)之間，裝飾著大紅的中國(guó)結(jié)或喜慶的紅燈籠——每年歲末，走在上海熱鬧繁華的商業(yè)街區(qū)，類似土洋結(jié)合、中西合璧的“圣誕裝飾”令人眼花繚亂�！爸袊�(guó)式圣誕節(jié)”體現(xiàn)了（ ）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化的包容性C．中華文化博大精深 D．中華文化的繼承性[]16．下列體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的名言或典故是（ ）①四海之內(nèi)皆兄弟　 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息�、厶斓莱昵凇� ④千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)A．①② B．③④ C．①③ D．②④17．《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》是中國(guó)第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛(ài)。從《文化生活》的角度看，下列說(shuō)法正確的是（ ）①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)　③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一　 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件A．①③ B．②③ C．①④ D．②④18.我國(guó)的都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程；我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色……這一切說(shuō)明了（ ）A．我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟C．我們的中華文化博大精深 D．我們的中華文化異彩紛呈19.“慈母手中線，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！币皇浊О倌陙�(lái)為無(wú)數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無(wú)數(shù)中華兒女心的《游子吟》，牽出了中華游子文化結(jié)。游子文化體現(xiàn)了（ ）A．中華民族精神的核心——愛(ài)國(guó)主義 B．中華民族愛(ài)好和平的傳統(tǒng)C．中華民族具有自強(qiáng)不息的精神 D．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神20．對(duì)文化發(fā)展影響最大的因素是A．社會(huì)制度的更替 B．思想運(yùn)動(dòng) C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D．教育方式的變革21.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，響譽(yù)中外，這說(shuō)明?① 人民在社會(huì)生活中獲得和享有文化?②人民在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④22．一直在從事研究中國(guó)陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問(wèn)題的專家說(shuō)：“中國(guó)的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實(shí)創(chuàng)新需要尋找遠(yuǎn)去的文化�！睘榇�，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)應(yīng)該?A．不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新 B．賦予它新的時(shí)代精神?C．對(duì)其加以融合、交流D．全盤(pán)拋棄23.中華文化與世界其他國(guó)家的民族文化是相通的，這是因?yàn)?　　)[]A.文化具有多樣性B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征C.各民族文化之間存在著差異D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律①這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ②這種變化減少了婚禮的可觀性與樂(lè)趣 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變 ④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極的影響　 A．②④ B．②③ C．①③ D．①②25、被稱為“國(guó)粹”的京劇，集我國(guó)戲曲藝術(shù)之大成，它在吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式長(zhǎng)處的過(guò)程中，不斷得以豐富和發(fā)展。這啟示我們，要保持一種藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于（ ）A．全面挖掘和保護(hù)古代優(yōu)秀劇目 B．始終迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味C．綜合各種藝術(shù)的精粹 D．博采眾長(zhǎng)，不斷推陳出新二、非選擇題（本大題共4題，共50分）26．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎？如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)？27 1964年2月，在中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的一封信上，毛澤東同志作了“古為今用，洋為中用”的批示�！肮艦榻裼谩保�就是吸收古代文化遺產(chǎn)中有益的精神的成分，與“新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”，為反映現(xiàn)實(shí)服務(wù)。“洋為中用”，就是學(xué)習(xí)一切外國(guó)文化成果中有益的東西，大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，為豐富發(fā)展中國(guó)的文化服務(wù)�！肮艦榻裼�，洋為中用”經(jīng)毛澤東同志高度濃縮與概括，其外延自然也就擴(kuò)大了，同時(shí)也形成了毛澤東文藝思想的核心內(nèi)容。結(jié)合上述思想，運(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)剳?yīng)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？ ( 15分 )28 有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過(guò)于偏愛(ài)和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重作用是什么? (10分)29 .11月黨的十八大即將召開(kāi)。90年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神不斷豐富和發(fā)展。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是中華民族精神的突出表現(xiàn)，它們?cè)诒举|(zhì)上是一脈相承的。為什么說(shuō)上述精神在本質(zhì)上是一脈相承的？雙語(yǔ)中學(xué)201~學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二一、 選擇題答題卡（共50分）1234567891011121314CDACBDBBCCCDAB1516171819202122232425BDACAACADAD二、非選擇題（本大題共4題，共50分）26（1）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)安徽省泗縣雙語(yǔ)中學(xué)高二上學(xué)期期中考試政治試題
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