【摘要】高二是兩極分化的重要階段，大家要把握好這個階段。小編為大家整理了高二政治期中試題，供大家參考。
一、選擇題(本題有35個小題，每小題2分，共70分。請選出各題中一個符合題意的選項，不選、多選、錯選，均不得分)
1.聯(lián)合國教科文組織把每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學日”，“哲學日”的發(fā)起人說，哲學就是要觸動每個人的精神世界，讓人認識自己，回到并守護自己的精神家園。這說明( )
A.有了哲學，生活就快樂了
B.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動
C.哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D.哲學可以幫助人們形成正確的思維方法
2.恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底承認某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派�！边@說明( )
A.哲學的基本問題和我們的生活息息相關(guān)
B.對思維與存在何者為世界本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
C.哲學的基本問題包括思維和存在何者為本原和二者有沒有同一性兩個方面的內(nèi)容
D.唯物主義和唯心主義是哲學的兩個基本派別
3.下列觀點屬于客觀唯心主義的有( )
①人的靈明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合
④理生萬物，理主動靜，理在事先，事隨理變 ⑤上帝創(chuàng)造世界
⑥絕對精神決定萬物的發(fā)展 ⑦心外無物，心外無理 ⑧生死由命，富貴在天
A.①②③⑦ B.④⑤⑥⑧ C.①②④ D.②③⑥
古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究;當他年老的時候，也不要讓他對他的研究發(fā)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題�！�
4.之所以要重視哲學的研究，是因為( )
A.哲學是科學的世界觀、方法論
B.哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展
C.真正的哲學，能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
D.真正的哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問與對世界的思考
5.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為，要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因為( )
A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論具有相對獨立性
6.對社會生活中所說的“真正的哲學”，我們應(yīng)該如何看待( )
①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
②真正的哲學是社會變革的先導(dǎo)
③真正的哲學將會取代具體科學
④真正的哲學可以為我們的生活實踐提供積極有益的指導(dǎo)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7.我國古代哲學思想中有“天地成于元氣，萬物乘于天地”的說法，認為“元氣”是構(gòu)成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于( )
A.古代樸素唯物主義 B.主觀主義
C.形而上學唯物主義 D.辯證唯物主義
8.哲學和各門具體科學的區(qū)別在于( )
A.哲學是基礎(chǔ)，各門具體科學是指導(dǎo)
B.哲學研究世界某一方面的普遍規(guī)律，各門具體科學研究世界某一方面的特殊規(guī)律
C.哲學是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學說，各門具體科學則是關(guān)于世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律的科學
D.各門具體科學是世界觀，哲學是方法論，哲學為它們提供研究指導(dǎo)
9.否認思維和存在具有同一性的哲學是( )
A.唯心主義 B.可知論 C.不可知論 D.二元論
10.甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙兩人的觀點可以看出( )
①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是客觀唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
11.許多學生高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測前程，這種做法屬于( )
A.唯物主義 B.不可知論 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
12.古希臘哲學家泰勒斯說，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有世界。泰勒斯觀點的合理性在于( )
A.承認世界統(tǒng)一于水 B.認為世界是物質(zhì)的
C.看到了人類社會是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 D.他超越了日常生活經(jīng)驗的層次來看世界
13.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明( )
A.人們能夠創(chuàng)造自然物 B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)
C.人工化的自然物不再具有客觀性 D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
14.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們( )
A.人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律
B.利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提
C.受人類活動影響的自然失去了客觀性
D.改造自然必然以犧牲自然為代價
15.英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動”這一觀點是( )
A.離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點 B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點
C.離開意識談物質(zhì)的不可知論觀點 D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點
16.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是( )
A.運動和靜止都是絕對的 B.運動和靜止都是相對的
C.靜止是絕對的，運動是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的
17.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東�！边@首詩說明了( )
①物質(zhì)運動是永恒的、無條件的
②運動是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的
③事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
A.③④ B.②③④ C.①③ D.①③④
18.人的思維活動和認識發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律( )
①受到人的主觀能動性的制約 ②不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移
③是可以改造和創(chuàng)新的 ④是能夠被人們所認識和利用的
A.①④ B.②④ C.①③④ D.①②③
19.醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進一步佐證了( )
①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的
②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機能
③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)
④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
20.魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以�？苛松袼�，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已。”這說明( )
A.意識對物質(zhì)具有反作用
B.物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不同的
C.神鬼概念是對客觀事物虛幻的歪曲的反映
D.神鬼觀念是人憑空想像出來
21.水的流動規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細水潤田”。我國興建三峽工程對于防洪、發(fā)電、航運、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明( )
A.人們發(fā)揮自覺能動性，就可以改變水流動的規(guī)律，變害為利
B.人們可以認識和改變規(guī)律
C.人們發(fā)揮主觀能動性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用
D.人們發(fā)揮主觀能動性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)
22.旅行家保羅•泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明( )
A.人類可以認識和利用規(guī)律造福自身 B.實踐活動不受客觀條件的制約
C.發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡 D.人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
23.“庖丁解牛，游刃有余;揠苗助長，苗枯田荒”。這給我們的啟示是 ( )
A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B.人在規(guī)律面前是無能為力的
C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D.解放思想是取得成功的條件
24.右圖既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明( )
A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式
B.人們的認識結(jié)果是由認識的主題決定的
C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的
D.人們的認識活動可以能動地改造客觀世界
25.大力發(fā)揚“越過千山萬水”、“想過千方百計”、“說過千言萬語”、“經(jīng)過千難萬險”、“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江經(jīng)濟發(fā)展迅速的重要原因。這表明( )
A.意識是客觀存在的反映
B.人能夠能動地認識世界
C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.正確意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
26.近年來，一些網(wǎng)絡(luò)新詞往往會伴隨著重大公共事件應(yīng)運而生，甚至一夜走紅，家喻戶曉。如“正龍拍虎”、“豬堅強”、“范跑跑”、“楊不管”、“躲貓貓”等。這些體現(xiàn)世情民心的網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)說明( )
A .物質(zhì)是客觀的 B.意識是對物質(zhì)的正確反映
C .物質(zhì)決定意識 D.意識能夠能動地改造世界
27.我國著名科學家嚴濟慈在回答發(fā)展科學、做學問的主要經(jīng)驗時，經(jīng)常講：“敢于好高騖遠，善于實事求是”。 從哲學上看，敢于“好高騖遠”是指( )
A.充分發(fā)揮主觀能動性
B.不切實際的幻想
C.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約
D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
28.上述“敢于好高騖遠，善于實事求是”兩句話結(jié)合起來就是要求我們( )
A.堅持從實際出發(fā)和實事求是的統(tǒng)一
B.堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一
C.必須不斷積累正確的主觀因素
D.辦事情必須尊重客觀條件
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/866386.html
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