? 本試題分為第Ⅰ卷(選擇題) 第Ⅱ卷（非選擇題）考試時(shí)間90分鐘，滿分100分第Ⅰ卷(選擇題)（ 在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的．1910年，晚清小說(shuō)家陸士諤創(chuàng)作完成了一部充滿幻想的小說(shuō)《新中國(guó)》，小說(shuō)寫道，在中國(guó)上海要召開(kāi)一個(gè)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。中外游客都要到我們上海來(lái)，百年之前的“預(yù)言”，竟神奇地應(yīng)驗(yàn)了。①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而能直接創(chuàng)造物質(zhì)具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 3.漫畫中“你竟敢壞了祖上的規(guī)矩”的觀點(diǎn)屬于A．唯心主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)觀點(diǎn)C．辯證法觀點(diǎn) B．唯物主義觀點(diǎn)4．中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，魔術(shù)師劉謙再次登臺(tái)，其表演再一次受到觀眾熱捧。魔術(shù)表演以一種奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測(cè)的表演形象關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)法正確的是A．魔術(shù)表演的神奇來(lái)自對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用B．魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的改造和利用C．魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的 D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來(lái)源5．根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，中國(guó)經(jīng)濟(jì)“Ｖ”型翻轉(zhuǎn)，2009年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值335353億元，比上年增長(zhǎng)8．7%2010年我國(guó)宏觀調(diào)控的政策思路由“保增長(zhǎng)”調(diào)整為“促轉(zhuǎn)變”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B．事物是普遍聯(lián)系的C．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) D．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一6．唐代畫家戴嵩曾做《斗牛圖》，因其形象生動(dòng)逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見(jiàn)，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來(lái)都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾豎朝天。”《斗牛圖》終于失去了存在的價(jià)值。牧童知道兩牛相斗從來(lái)都是尾巴緊貼屁股下面，說(shuō)明了A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源7.過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出了定義“健康不僅僅是身體沒(méi)有疾病，還要有完整的心理，生理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力”。從哲學(xué)上看，這表明： ①每一次認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)都是有限的，但人類認(rèn)識(shí)前進(jìn)的趨勢(shì)是無(wú)限的 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是一個(gè)由正確認(rèn)識(shí)代替錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過(guò)程 ③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化 ④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程A．①②③ B．①③④ C.①②④ ?D．②③④8、金秋時(shí)節(jié)某地農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子。農(nóng)民們說(shuō)這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹(shù)上筑巢過(guò)冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹(shù)上的蟲子，從而保證了來(lái)年柿子的豐收。從這個(gè)事例中，我們得到的啟示是人們可以利用事物之間的客觀聯(lián)系，為自己服務(wù)　人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的　人與自然的關(guān)系是利用與被利用的關(guān)系　事物之間的聯(lián)系是普遍的、多樣的，任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系的A．? ?B．C．? ? D．9.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語(yǔ)音功能之外的無(wú)線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問(wèn)世后，人們可以手機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說(shuō)明A.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物 B.人們可以創(chuàng)造一定條件建立新的多樣性聯(lián)系C.新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定 D.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展10、近百年來(lái)，人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過(guò)程。隨著科技的進(jìn)步，儲(chǔ)存能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明A事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的 B事物發(fā)展的道路是迂回的，曲折的C事物總是在漸進(jìn)和不顯著的變化中 D有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促成事物的發(fā)展11.鄭板橋有詩(shī)句“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新枝者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池”。其中的寓意是①新事物具有強(qiáng)大的生命力 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律 ④ 新事物的成長(zhǎng)要靠人們的扶持A．①②④ B．②④ C．①④ D．②③④12. 李政道說(shuō)，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說(shuō)，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了A．矛盾的雙方各有其特點(diǎn) B．矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化C．矛盾的雙方對(duì)立統(tǒng)一 D．任何事物之間都是矛盾的13酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。這說(shuō)明①矛盾雙方在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化 ②事物的矛盾具有特殊性③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④關(guān)鍵部分的功能決定整體的功能 A．①②④ B．①②④ C．①②③ D．①③④ ． 14．糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了�！苯�(jīng)理問(wèn)：“你把它撈上來(lái)了嗎？”職工說(shuō)：“沒(méi)有，我把貓放進(jìn)去了。”該職工的做法A．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有看到矛盾的特殊性B．是正確的，堅(jiān)持了按客觀規(guī)律辦事C．是正確的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)D．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性15．2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。上述材料體現(xiàn)的哲理是①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ②要著重把握主要矛盾 ③要抓主流，把握矛盾的主要方面 ④要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④16.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬(wàn)千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說(shuō)明A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì) B．真理是具體的、有條件的C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造 D．普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)17．以下觀點(diǎn)含有歷史唯物主義道理的有：①世道變則觀念變 ②歷史是沿著偉人劃出的軌道譜寫的③倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 ④英雄造時(shí)勢(shì)A．① B．①③ C. ①② D．①④18.一些西方人懷著“狼來(lái)了”的心態(tài)談“中國(guó)模式”，擔(dān)心這種模式的吸引力增長(zhǎng)可能導(dǎo)致世界權(quán)力轉(zhuǎn)移，而一些發(fā)展中國(guó)家則希望從中國(guó)獲得社會(huì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)。這表明A.價(jià)值判斷沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) B.客體對(duì)主體有積極意義 C.價(jià)值判斷因立場(chǎng)不同而不同 D.價(jià)值判斷因時(shí)空不同而不同19. 上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出“奧運(yùn)三問(wèn)”；進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。從新中國(guó)“站起來(lái)”，到改革開(kāi)放“富起來(lái)”，再到新世紀(jì)“強(qiáng)起來(lái)”，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)、飛天夢(mèng)……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到“中國(guó)夢(mèng)”漸行漸近的鏗鏘足音。這表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②實(shí)踐具有主觀性 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ④價(jià)值判斷都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②③ D．①④20中國(guó)載人航天飛行的圓滿成功，告訴我們一個(gè)顛撲不破的真理：“偉大的事業(yè)產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)�！边@一真理蘊(yùn)涵的哲理①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 ②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系③整體和局部的辨證關(guān)系 ④尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系A(chǔ).①③ B.②④ C.①③④ D.①②④21、面對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)科技的強(qiáng)烈需求，大學(xué)生們紛紛走出校園，他們不僅帶著科技下鄉(xiāng)，也帶著課題下鄉(xiāng)，在幫助農(nóng)民致富的同時(shí)，大學(xué)生所學(xué)知識(shí)也找到了用武之地，自身也增長(zhǎng)了才干。這表明 ①實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值極為珍貴，理論知識(shí)往往是不可靠的 ②理論知識(shí)只有與群眾實(shí)踐相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量 ③沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐，不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要積極投身社會(huì)實(shí)踐A.②④ B.③④ C.①③ D.①②2009年10月24日，為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)15名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。他們用行動(dòng)詮釋了什么是靈魂的豐碑，他們舍己救人的“梯子”精神永遠(yuǎn)值得我們敬仰。回答22-24題。22．大學(xué)生舍己救人的事跡感動(dòng)了荊州，感動(dòng)了全國(guó)，展現(xiàn)了新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。這又一次表明，人生價(jià)值包括①個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個(gè)人的生命歷程③個(gè)人受到社會(huì)的尊重 ④為社會(huì)創(chuàng)造精神財(cái)富是人生真正價(jià)值A(chǔ)．①② B．①④ C．①③ D．②③23．三名“90后”大學(xué)生因救人而溺亡的事件傳遍全國(guó)，引發(fā)社會(huì)關(guān)于“價(jià)值”的廣泛討論，有人認(rèn)為值，也有人認(rèn)為不值。這表明①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有一個(gè)根本的衡量尺度 ②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異③不同的人對(duì)同一事物具有不同的正確認(rèn)識(shí) ④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．②④ B．①③ C．②③ D．③④24．團(tuán)中央、全國(guó)青聯(lián)追授3位犧牲大學(xué)生“全國(guó)優(yōu)秀共青團(tuán)員”榮譽(yù)稱號(hào)，授予英雄集體“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)录�體”等榮譽(yù)稱號(hào)，并號(hào)召向他們學(xué)習(xí)。長(zhǎng)江大學(xué)英雄集體的獻(xiàn)身精神說(shuō)明 ①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②正確的價(jià)值觀對(duì)人生選擇和人生道路具有導(dǎo)向作用 ③他們的價(jià)值選擇站在了廣大人民的立場(chǎng)上 ④在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值A(chǔ)．①②③④ B．①②③ C．②③④D．①②④第Ⅱ卷（非選擇題） 內(nèi)蒙古霍林郭勒市第三中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/887657.html

相關(guān)閱讀：2018高二政治期末考試試題和答案