孝義三中2013—2014學(xué)年高二第一學(xué)期第一次月考試題政 治一、單項(xiàng)選擇題（30小題，每小題2分，共60分）�！按禾煸谀睦铮看禾煸谀睦�？春天在那青翠的山林里，這里有紅花呀，這里有綠草，還有那會(huì)唱歌的小黃鸝。……”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷�，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電、你光、你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”，……。這些歌曲本不該是他們的至愛。據(jù)此回答1～3題。1．當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘A．這是因?yàn)槲幕�影響人的交往方式和行為B．這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)C．這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D．是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響是通過(guò)文化氛圍和文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的2．現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電、你光、你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”，……。這些歌曲本不該是他們的至愛。這些歌曲之所以成為他們的至愛，是因?yàn)棰賰和�的成長(zhǎng)需要②兒童歌曲的缺乏③這些歌曲通俗易懂④它們正確地反映了兒童的心聲A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．②③3．這些歌曲本不該是他們的至愛，這是因?yàn)棰傥幕�能塑造人生②文化能決定人生③文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)④文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A．②③ B．①③ C．①③④ D．②③④4．曾著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海?被譽(yù)為“婚姻第一寫手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明A．文化影響人的思維方式 B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D．西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式5．在奧林匹克精神的激蕩之下，并不是人人都受到相同的影響，這是因?yàn)锳．文化影響人是深遠(yuǎn)持久的 B．文化影響人是潛移默化的C．文化影響人是主動(dòng)感悟的 D．文化影響人是形式各異的6．新疆各民族都有不同的見面禮節(jié)：維吾爾族把右手放在左邊的胸前，把身體向前傾側(cè)三十度，然后說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”（“祝�！敝�意）；哈薩克族人伸出手握住對(duì)方的手，表示尊重和熱情，并說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”，同時(shí)還要問(wèn)七八個(gè)“阿曼”（“平安”之意）；俄羅斯族一般要擁抱，井親吻面額。一般人見面時(shí)只握手，并說(shuō)：“孜德拉斯維基”（您好）。材料說(shuō)明了A.交往方式不同,價(jià)值觀不同 B.文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C.文化影響著人的交往行為、交往方式 D.文化能豐富人的精神世界7.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。這表現(xiàn)在①人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改變②社會(huì)的物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展③社會(huì)發(fā)展了，人自然而然地就會(huì)得到全面發(fā)展④社會(huì)發(fā)展決定人的發(fā)展，后者是前者的派生物A．①②　　　B．③④　　　C．①④　　　D．②③8．全國(guó)廣播影視局長(zhǎng)座談會(huì)提出全國(guó)廣電系統(tǒng)要高度重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，把網(wǎng)絡(luò)文化利用好、建設(shè)好、管理好，使之成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分取得了預(yù)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。舉辦文化旅游節(jié)①基于文化反作用與經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以巨大影響的考慮②出于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的考慮③是文化傳播的手段④可以陶冶人的性情，促進(jìn)全面發(fā)展A．② B．①② C．①②③ D．①②③④10．著有《箴言集》一代圣哲在全社會(huì)倡導(dǎo)一種健康向上的文化理念要大力營(yíng)造積極健康、昂揚(yáng)向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍良好的廉政文化人文環(huán)境。文化遺產(chǎn)日的主題是“文化遺產(chǎn),人人保護(hù);保護(hù)成果,人人共享”省政府公布第二批涉及10大類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄張小泉剪刀鍛制技藝、胡慶余堂中藥文化7項(xiàng)成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分②重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是為了經(jīng)濟(jì)利益 ③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 17．2009年在中國(guó)將要舉行的“俄語(yǔ)年”，2010年在俄羅斯舉行的“漢語(yǔ)年”。 以進(jìn)一步擴(kuò)大中俄人文交流。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó) ①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同w.w.w.gkstk.c.o.mwww.gkstk.comA．①② B．①③ C．②③ D．③④18．北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的制作總監(jiān)路健康開幕式要上中國(guó)菜而且是外國(guó)人概念里的中國(guó)菜。就像請(qǐng)客吃飯，客人想吃什么你炒什么�？腿顺酝炅颂貪M意主人就非常高興。說(shuō)明文化具有多樣性文化既是民族的也是世界的文化發(fā)展開始趨同不同民族文化能夠和睦相處A．B．C．D．米格羅的“文化品位”近年來(lái)每當(dāng)中國(guó)春節(jié)到來(lái)瑞士米格羅連鎖超懸掛中文橫幅和大紅燈籠春節(jié)氣氛以此來(lái)介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和飲食文化。你從中得到的啟示是 w.w.w.gkstk.c.o.mwww.gkstk.com我國(guó)要大力發(fā)展與世界各國(guó)教育科技文化的交流與合作我們要熟悉掌握現(xiàn)代信息技術(shù)等大眾傳媒手段，加快中華文化走向世界的步伐在對(duì)外文化交流活動(dòng)中，堅(jiān)持以我為主，自覺抵制外來(lái)文化的入侵堅(jiān)持“走出去、引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，將本民族文化做大做強(qiáng)做精AB．①③④ C．①②④ D．①②③ 22．由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕�！薄，F(xiàn)今文化部正在實(shí)施“中華民族民間文化保護(hù)工程”，這是因?yàn)棰賯鹘y(tǒng)文藝是民族精神的火炬　�、趥鹘y(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用　�、蹅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶　�、軅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性A．①② B.①③ C.②③ D.①④23．在我國(guó)，儒家思想流傳幾千年，整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因?yàn)?①教育是文化發(fā)展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想A．①② B．②③ C．①③④ D．①②④ 24．北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語(yǔ)》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語(yǔ)》稀釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了A.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性C.必須對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造 D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)25．內(nèi)地與香港文化交流活動(dòng)不斷，為香港帶來(lái)濃厚的文化氣息也標(biāo)志著兩地的文化交流正在走向縱深。“中華文化經(jīng)典是中國(guó)人血液里的文化基因，已經(jīng)滲透到生活的方方面面。內(nèi)地學(xué)者于丹、易中天在舉行文化講座，與讀者共同分享閱讀文化經(jīng)典的心得體會(huì) A．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B．文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果28．在中西文化交流中，相互之間常會(huì)有誤讀或誤解。我國(guó)多年流行著一種說(shuō)法：萊布尼茨是受中國(guó)《周易》八卦的影響才發(fā)明二進(jìn)制算術(shù)的。許多學(xué)者都曾指出，萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制算術(shù)在1679年，而他研究中國(guó)的八卦符號(hào)是在1703年，一前一后，相差整整24年呢！但直到現(xiàn)在，仍然有一些書籍和文章在以訛傳訛）調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來(lái)。材料二：在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺(tái)灣的誠(chéng)品書店卻創(chuàng)下了一個(gè)書店神話。全臺(tái)灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬(wàn)人次。誠(chéng)品的成功之處是打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營(yíng)模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長(zhǎng)期舉辦各項(xiàng)演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠(chéng)品還主張連鎖不等同于復(fù)制，實(shí)行因地制宜的經(jīng)營(yíng)方式。（1）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明只有愛讀書的民族才有光明的未來(lái)的合理性（分（2）應(yīng)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，如何進(jìn)行文化創(chuàng)新提出合理化的建議。（10分）一、選擇題：題號(hào)123456789101112131415答案CDCACCADDCDADAA題號(hào)161718192021222324252627282930答案AACBDCＢＢＡＣＡＢＤＤＤ二、非選擇題：31、（20分）（1）。2（10分）三個(gè)途徑 主體 反對(duì)傾向gkstk班級(jí) 座位號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 姓名 線封密山西省孝義三中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考（政治）
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