唐山一中—學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二年級(jí)文班政治試卷說(shuō)明：1．考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍(lán)黑鋼筆或圓珠筆答在試卷上.。3．Ⅱ卷卷頭和答題卡均填涂本次考試的考號(hào)，不要誤填學(xué)號(hào)，答題卡占后５位。卷Ⅰ(選擇題 共60分)一．選擇題（每小題1分，計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確）1. 現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’�！钡�事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)锳. 哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B. 哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C. 哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2．據(jù)天文部門預(yù)測(cè)，6月23日19時(shí)11分，月球過(guò)近地點(diǎn)，距地球35.699萬(wàn)公里，大約19時(shí)30分左右，月亮又迎來(lái)月圓時(shí)刻，這便是最大最圓的月亮，也就是“超級(jí)月亮”。 “不管你身處何地，這次所看到的月亮都將是最大的，”美國(guó)國(guó)家航空航天局戈達(dá)德太空飛行中心的米歇爾塔勒爾介紹說(shuō)，“不僅視覺(jué)上月亮的大小將會(huì)比平常大12%，其亮度也將隨之增加30%，所以我們這次將看到一個(gè)格外明亮的超級(jí)月亮�！痹S多天文機(jī)構(gòu)及專家都對(duì)此都做了精確的預(yù)報(bào)。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了A. 思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B. 思維與存在何者為第一性C. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D. 思維與存在有沒(méi)有同一性3．14~16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由反對(duì)中古時(shí)期的宗教束縛。這些思想和行為的積極意義在于①預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái)②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化⑨動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④4. “一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，警示人們要珍惜年華。古人對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)與此類似的是 ①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜 ②人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流 ③落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海?A．①②B．①④ C．②③ D．③④5．田徑賽中，4×100接力賽取得好成績(jī)的重要因素在于能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)。第一棒要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng)；第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)；第四棒要求心理素質(zhì)好、沖刺能力強(qiáng)。4×100接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動(dòng)中要獲得成功，必須做到①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②研究并改進(jìn)規(guī)律 ③按客觀規(guī)律辦事 ④從客觀實(shí)際出發(fā) A． ①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，我國(guó)適時(shí)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策，把保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，下邊漫畫反映了這一宏觀經(jīng)濟(jì)政策的變化。該漫畫直接體現(xiàn)了 ①要重點(diǎn)解決主要矛盾　 ②做好工作要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)�、壅J(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程　 ④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①② C．②③ D．③④7．“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛。”這句話說(shuō)明了A．事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響B(tài)．事物是運(yùn)動(dòng)變化的C．規(guī)律是客觀的又是普遍的 D．量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生8．建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是①規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事 ②聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性之間是互相制約的 ④意識(shí)對(duì)人們改造世界具有促進(jìn)作用 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②④9．，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④10. ，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有 ①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11. 漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在A．一意孤行，沒(méi)有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．生搬硬套，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)D．顧此失彼，沒(méi)有一分為二地看問(wèn)題12．唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫道“信書(shū)成自誤經(jīng)事漸知非①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng) ④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．圖5漫畫(作者：周銳)給我們的哲學(xué)啟示是①對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15．以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開(kāi)發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過(guò)小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)锳.深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變B.立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段C.發(fā)揮了意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾16．聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明A．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B．回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法C．對(duì)立也是統(tǒng)一，對(duì)立和統(tǒng)一不是絕對(duì)的 D．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用17．歌德說(shuō)：“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳，并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳�！边@說(shuō)明：A．真理和謬誤往往是相伴而行 　B．少數(shù)人的意見(jiàn)才是真理C．真理與謬誤是相互融合的關(guān)系 D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在18．澳大利亞海豚在海底尋找食物時(shí)，用海綿保護(hù)鼻子�？茖W(xué)家說(shuō)，這只是海豚聰明的一個(gè)例證；烏鴉是一種“心靈手巧”的動(dòng)物，它們可以把小樹(shù)枝、羽毛和其他碎片用做工具，誘捕位于很難達(dá)到的地方的獵物。大烏鴉能熟練利用社交影響得到更多保護(hù)和食物。這些事實(shí)說(shuō)明 A．動(dòng)物的特長(zhǎng)歸根到底只是它們的本能 B．意識(shí)并非是人腦特有的機(jī)能 C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象19．《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章指出：“寧要微詞，不要危機(jī)；寧要‘不完美’的改革，不要不改革的危機(jī)�！泵鎸�(duì)全新的歷史改革方位，改革者當(dāng)以無(wú)私無(wú)畏的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不失時(shí)機(jī)的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制改革創(chuàng)新，才能為黨和國(guó)家贏得一個(gè)光明的未來(lái)。這是因?yàn)棰俑母锏母�本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變化 ②改革就是從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有重要的導(dǎo)向作用 ④只有通過(guò)不斷解決矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④20．太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的。這一說(shuō)法A．只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng) B．既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)運(yùn)動(dòng)C．是一種詭辯論的觀點(diǎn) D．既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)靜止21．著名物理學(xué)家基普?索恩說(shuō)道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開(kāi)它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章�！睂�(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的 ②社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．中國(guó)人對(duì)太空有著獨(dú)特的情懷。從古代的“把酒問(wèn)青天”、“嫦娥奔月”到今天的“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說(shuō)明①人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的　 ②每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的�、壅J(rèn)識(shí)是發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展�、苁澜缟现挥猩形幢徽J(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物A． ①③ 　　B． ②③　　 C．②④ 　　D．③④23．古希臘著名哲學(xué)家芝諾有一句經(jīng)典名言：“人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”這表明①真理是具體的有條件的　 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性�、圩非笳胬硎菬o(wú)止境的 　④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性A． ①② B．③④ 　　　C． ②③ 　D． ①④24．古代詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其創(chuàng)設(shè)的無(wú)與倫比的意境和深邃寓意為世人河北省唐山一中高二下學(xué)期期末考試 政治
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