高二上冊(cè)政治期末質(zhì)量檢測卷(含答案)

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

高中政治不僅僅是一種學(xué)科,更是我們中華民族五千年文化精髓的傳承,是我們傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)的傳遞,是我們世世代代美好品質(zhì)的傳播。小編準(zhǔn)備了高二上冊(cè)政治期末質(zhì)量檢測卷,具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。

第Ⅰ卷

一、選擇題(本題共有25小題,每小題2分,共50分,在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)是最符合題意,請(qǐng)選出)

1.哲學(xué)總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無窮,俯究萬類之運(yùn)動(dòng),觀古今于須臾,撫四海于一瞬。這說明

A.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)

B.哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象

C.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)

D.哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊的規(guī)律

2.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是我國十二五時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù)。把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為我國十二五時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù),是因?yàn)?/p>

A.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.哲學(xué)是以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)的

C.先進(jìn)的哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供正確的方法論

D.哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的一門學(xué)科

為了更好地推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究,應(yīng)著力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。據(jù)此回 答3~5題。

3.推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的,決不像他們所想象的那樣,只是純粹思想的力量。恰恰相反,真正推動(dòng)他們前進(jìn)的,主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。這段話闡明了

①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程

③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉

④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

4.有人認(rèn)為,神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦,這種觀點(diǎn)

A.是正確的,肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)

B.是正確的,肯定了哲學(xué)是一門給人智慧,使人聰明的學(xué)問

C.是錯(cuò)誤的,沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系

D.是錯(cuò)誤的,否認(rèn)了哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與人類的實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系

5.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重要理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,圍繞三個(gè)方面展開研究。之所以要這樣做,是因?yàn)?/p>

A.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認(rèn)識(shí) 世界和改造世界

B.哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認(rèn)識(shí)

C.哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華

D.普通的社會(huì)成員是不具備哲學(xué)知識(shí)的

6.能源專家預(yù)測,和2020年我國的天然氣產(chǎn)量,分別可達(dá)700億立方米和1 500億立方米,而屆時(shí)天然氣需求量將分別達(dá)到1 201億立方米和2 517億立方米。為彌補(bǔ)產(chǎn)需之間的巨大缺口,實(shí)施中土輸氣管道項(xiàng)目是很有必要的。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是

A.唯心主義觀點(diǎn) B.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

7.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出水是萬物的始基。中國春秋時(shí)代《管子》一書中也指出水者,何也?萬物之本原也。他們的觀點(diǎn)屬于

A.唯心主義的觀點(diǎn) B.科學(xué)的物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

8.下列與形存則神存,形謝則神滅觀點(diǎn)相一致的是

①我思故我在 ②宇宙便是吾心,吾心便是宇宙

③人病則憂懼,憂懼見鬼出 ④氣者,理之依也

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.有資料顯示,有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染對(duì)現(xiàn)代人的健康造成了很大影響,39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了

A.任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系

B.事物之間的聯(lián)系都是必然的

C.一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系

D.聯(lián)系具有客觀性、不變性

10.水環(huán)境建設(shè),不能頭 痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。上海河道情況復(fù)雜,不能使用單一的辦法來整治,而應(yīng)根據(jù)全盤考慮、分類指導(dǎo)的原則進(jìn)行。城市地區(qū)通過污水納管、溝通水系、疏拓河道來進(jìn)行水環(huán)境建設(shè);農(nóng)村地區(qū)通過完善生活污水收集處理系統(tǒng),疏浚清淤、生態(tài)修復(fù),使河道逐漸恢復(fù)自然風(fēng)貌。這表明

A.整體由部分組成,整體離不開部分

B.聯(lián)系具有多樣性,不能簡單地把部分相加

C.部分 可有可無

D.應(yīng)該從整體上把握事物各要素之間的聯(lián)系

11.下列古語中的寓意,與漫畫所蘊(yùn)含的哲理最具有一致性的是

A.一著不慎,滿盤皆輸

B.物極必反,過猶不及

C.一趾之疾,喪七尺之軀

D.生于憂患,死于安樂

12.閃聯(lián)是由聯(lián)想、TCL、康佳、海信等企業(yè)自主制定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),只要植入符合閃聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)的蕊片,不論計(jì)算機(jī)、通訊設(shè)備,還是各種消 費(fèi)類家用電器,都可以自動(dòng)識(shí)別,無線聯(lián)通,而作為一個(gè)大多數(shù)人還比較陌生的新名詞閃聯(lián)技術(shù)。從哲學(xué)上看,它與電視等傳統(tǒng)家電相比具有無可比擬的優(yōu)越性,因?yàn)樗?/p>

①克服了傳統(tǒng)家電中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西

②汲取了傳統(tǒng)家電中積極的、合理的因素

③增添了為傳統(tǒng)家電所不能容納的新內(nèi)容

④徹底否定了違背客觀規(guī)律的舊事物

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

13.《孫子兵法》曰:水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵而制勝者,謂之神。這段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的,認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者

②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來

③客觀實(shí)際是變化發(fā)展的

④事物變化無常,人的認(rèn)識(shí)能力無限

A.①② B.②④

C.①④ D.②③

14.人們算了這樣一筆賬:一個(gè)同學(xué)每天使用的稿紙大約是20張,一個(gè)月下來全班45個(gè)同學(xué)的用紙量如果不回收的話,就等于砍掉了9棵直徑約40厘米的樹木。材料給我們的啟示是

A.做好量變的準(zhǔn)備,促成事物的質(zhì)變

B.事物的變化總是從量變開始的,質(zhì)變引起量變

C.我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴做起,勿以善小而不為

D.要抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

15.曙光5000A已成功運(yùn)行證券指數(shù)計(jì)算、電力安全評(píng)估、建筑工程抗震性評(píng)估、天氣預(yù)報(bào)、石油地震資料處理、核能開發(fā)利用、汽車碰撞、電磁輻射、計(jì)算流體力學(xué)、基因匹 配與拼接、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)分析和材料科學(xué)等領(lǐng)域的20多項(xiàng)應(yīng)用。這反映出

A.創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)

B.創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)

C.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

D.創(chuàng)新通過改變社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

16.下半 年,我國物價(jià)上漲壓力依然比較大,要繼續(xù)抑制物價(jià)過快上漲。當(dāng)前,要關(guān)注人民幣幣值、原材料和勞動(dòng)力等成本上漲給紡織業(yè)等勞動(dòng)密集型行業(yè)以及就業(yè)帶來的困難和負(fù)面影響,采取有效措施鼓勵(lì)這些行業(yè)向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移,緩解成本上升帶來的壓力。同時(shí),要推進(jìn)能源等要素價(jià)格改革,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,緩解煤電油運(yùn)緊張問題。這說明

①聯(lián)系是普遍的,要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

②聯(lián)系是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體功能大于部分功能之和

④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

A.①② B.②④ C.②③ D.①④

2008年5月13日《科技日?qǐng)?bào)》報(bào)道,美國科學(xué)家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了迄今為止觀測到的外太空最小行星。其實(shí),這顆與地球類似的行星早在2007年夏天就被發(fā)現(xiàn),但當(dāng)時(shí)觀測到這顆行星的研究團(tuán)隊(duì)負(fù) 責(zé)人大衛(wèi)本奈特教授對(duì)觀測結(jié)果并不確信,又花費(fèi)了幾個(gè)月的時(shí)間來證實(shí)該成果。

17.大衛(wèi)本奈特教授對(duì)觀測結(jié)果又花費(fèi)了幾個(gè)月的時(shí)間來證實(shí),這表明

A.認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的所在

D.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理

18.美國科學(xué)家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了迄今為止觀測到的外太空最小行星,這表明

A.正確的認(rèn)識(shí)難以獲得

B.人類的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

C.人類追求真理不是一帆風(fēng)順的

D.人類的認(rèn)識(shí)具有循環(huán)性

19.電視劇《宰相劉羅鍋》里有一句歌詞老百姓是那定盤的星。其哲 學(xué)寓意是

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②人民群眾是實(shí)踐的主體

③人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用 ④要相信群眾,依靠群眾

A.①②③ B.②③④

C.①②③④ D.①③④

20.最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性,對(duì)黨和國家事業(yè)和發(fā)展始終是最具有決定性的因素。此論斷主要說明了

A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

D.全體公民都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量

21.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會(huì)的基本矛盾,它們

①制約和影響其他社會(huì)矛盾 ②揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律

③是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 ④貫穿于人類社會(huì)的始終

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

22.抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是,在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí),病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的超級(jí)病菌。上述事實(shí)表明

①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.近年來,一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保,尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是

①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物,必定戰(zhàn)勝舊事物

②網(wǎng)上祭祖符合 事物發(fā)展規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力

③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程

④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢,不可能成為新事物

A.①③ B.②③ C.①② D.①④

24.為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去,共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃 。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括:根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位;給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼,并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界 ④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.曬,按中文字義解釋,就是置于陽光下。時(shí)下的曬既成了公眾的常用詞,更成了社會(huì)的政治生活形態(tài)。曬工資、曬黑族(批評(píng)社會(huì)消極現(xiàn)象的人)、曬消費(fèi)、曬工作越來越多的人成為曬客,經(jīng)常在網(wǎng)上把自己的東西拿出來曬一下。在網(wǎng)絡(luò)上,有人專門曬別人隱私,隨心所欲地曬自己想曬的東西 ,而有人專門曬我國發(fā)展的新事物、社會(huì)良好風(fēng)氣。這反映出

A.人們的社會(huì)理想不同

B.個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約

C.價(jià)值觀不同,對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇具有不同的導(dǎo)向作用

D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用

第Ⅱ卷

二、非選擇題(本題共有五道小題,共計(jì)50分)

26.(9分)1921年中國革命的航船從南湖起航時(shí),我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗,我們黨從小到大,從弱到強(qiáng),如今已發(fā)展成為擁有八千多萬黨員的執(zhí)政大黨,成 為領(lǐng)導(dǎo)我們中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。目前,我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的新的關(guān)鍵階段,中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè),奪取新的勝利,必須進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀,說明中國共產(chǎn) 黨的90年奮斗歷程。(9分)

27.材料一 美國曾經(jīng)考慮在一條河流上建大壩。建壩會(huì)影響一種小魚的洄游,為了保護(hù)生物的多樣性,最終放棄了大壩的修建。這就是著名的小魚勝大壩的來歷。

材料二 怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國少有,可以說,怒江是一個(gè)特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷,其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩,有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度,多次邀請(qǐng)生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動(dòng)植物保護(hù)及社會(huì)發(fā)展等方面的專家進(jìn)行研討。

請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。(9分)

28.城市的痛與快:亞里士多德有句名言人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí),交通變得擁堵。如首都變成首堵、歸 屬感缺失、幸福感下降等等。諸多城長煩惱也在困擾著我們。

運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn),分析說明城市的痛與快。(12分)

29.(12分)幸福指數(shù),是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn),即人們的幸福感的一種指數(shù)。3月,在十一屆全國人大四次會(huì)議期間,幸福成為其中一大熱詞。提升居民幸福指數(shù),走民生導(dǎo)向發(fā)展之路,讓百姓共享更多發(fā)展成果,已成為共識(shí)。各地代表根據(jù)本省省情提出增進(jìn)人民幸福感的具體做法,如:北京代表提出讓人民過上幸福美好的生活,廣東代表提出把保障和改善民生作為建設(shè)幸福廣東的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)分析各地代表根據(jù)本省省情提出增進(jìn)人民幸福感的理由。(12分)

30.(8分)人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做蟻?zhàn)。他們和螞蟻有許多相似的特點(diǎn):高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬蟻?zhàn)澹热淮蟪鞘胁缓蒙,為何不回家鄉(xiāng)去?家鄉(xiāng)太小,放不下我的理想,也無法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。這句話道出了大部分螞蟻的心聲。

從價(jià)值觀角度,你認(rèn)為蟻?zhàn)迦后w如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?(8分)

高中是人生中的關(guān)鍵階段,大家一定要好好把握高中,編輯老師為大家整理的高二上冊(cè)政治期末質(zhì)量檢測卷,希望大家喜歡。


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